Jérémie 40:11

_LIKEWISE WHEN ALL THE JEWS THAT WERE IN MOAB, AND AMONG THE AMMONITES, AND IN EDOM, AND THAT WERE IN ALL THE COUNTRIES, HEARD THAT THE KING OF BABYLON HAD LEFT A REMNANT OF JUDAH, AND THAT HE HAD SET OVER THEM GEDALIAH THE SON OF AHIKAM THE SON OF SHAPHAN;_ No JFB commentary on this verse....

Le Prophète montre ici que, sauf si la méchanceté intestinale était survenue, la condition du peuple aurait été supportable jusqu'à ce que le temps de l'exil se soit écoulé. Dieu avait prédéfini, comme cela a déjà été dit, soixante-dix ans. Nabuchodonosor avait déjà tellement retiré la fleur du peuple, qu'il en restait encore quelques habitants, que la terre ne serait peut-être pas entièrement nue et abandonnée. Car outre les pauvres restés, il nous a déjà dit que des chefs étaient venus avec leurs troupes. Il ajoute maintenant que _ tous les Juifs, _ qui avaient fui vers les nations voisines, sont venus à Guéda-liah; certains s'étaient réfugiés parmi les Ammonites, et certains parmi les Moabites; ceux-ci sont venus et _ ont habité _ dans le pays. Alors Dieu a modéré ainsi la rigueur de sa vengeance, de sorte que quelques restes ont continué en Judée jusqu'à la restauration de tout le pe...

7-16 Jérémie n'avait jamais dans ses prophéties parlé de bons jours pour les Juifs, à venir immédiatement après la captivité; pourtant la Providence semblait encourager une telle attente. Mais combien de temps cette perspective pleine d'espoir est-elle gâchée! Quand Dieu commencera un jugement, il le terminera. Alors que l'orgueil, l'ambition ou la vengeance règnent dans le cœur, les hommes formeront de nouveaux projets et seront agités dans les méfaits, qui se terminent généralement par leur propre ruine. Qui aurait pensé qu'après la destruction de Jérusalem, la rébellion aurait si tôt éclaté? Il ne peut y avoir de changement profond que ce que fait la grâce. Et si les misérables, qui sont gardés dans les chaînes éternelles pour le jugement du grand jour, étaient de nouveau autorisés à venir sur terre, le péché et le mal de leur nature resteraient inchangés. Seigneur, donne-nous de nouv...

EXPOSITION. La première d'une série de chapitres (40-45) décrivant la fortune et le ministère de Jérémie après la chute de Jérusalem. Jérémie 40:1. La libération de Jérémie. Jérémie 40:1. Le mot qui est venu à Jérémie. La formule semble annoncer une prophétie; Mais aucune prophétie ne suit. Il n'est pas admissible de supposer, avec Keil et d'autres, que "le mot" décrit tout le corps de l'énoncé prophétique chez ch. 40-45 (malgré le fait que Jérémie 44: 1-24 . Et 45. Avoir des rubriques spéciales). L'utilisation serait inexpliquée; et un prologue de quarante versets (voir Jérémie 42: 7 ) est également contraire à l'analogie prophétique. Apparemment, le "mot" ou la prophétie, qui suivit à l'origine la position a été perdu ou retiré à un autre endroit. L'avait lais

De même, lorsque tous les Juifs qui [étaient] à Moab, ... qui s'étaient enfui là et aux endroits après mentionné, lorsque le roi de Babylone envahit la terre et où ils avaient continué à ce moment-là: et parmi les ammonites, et à Edom, et que [étaient] dans tous les pays; Dans tous les autres pays voisins, outre Moab, Ammon et Edom; certains fuient d'une manière et d'une autre, qui ont la plus proche de leurs frontières ou où ils se croyaient sûrs: quand ils. entendu dire que le roi de Babylone avait laissé un reste de Juda; Quelques-uns de leurs frères, pour cultiver la terre et le repotèrent: et qu'il s'était fixé sur eux Gedaliah le fils d'Ahikam le fils de Shaphan; qu'ils savaient être un homme sage et bon; Celles-ci leur participaient aux motivations de retourner sur leur propre terre, étant plus souhaitables de vivre dans une autre, pourraient-elles bénéficier de la paix et de la...

III. APRÈS LA CHUTE DE JÉRUSALEM (40-45) Chapitre S 40-41 La trahison du pays et la fuite en Egypte _1. Le choix de Jérémie 40:1 ( Jérémie 40:1 )_ 2. L'acte de Guedalia et Ismaël ( Jérémie 40:7 ; Jérémie 41:1 ) 3. Nouvelles atrocités et retraite d'Ismaël ( Jérémie 41:4 ) Jérémie 40:1 . Le premier paragraphe de ce chapitre nous parle du choix qui fut donné à Jérémie. Il fut détaché des chaînes du prisonnier et le ca

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

De même, lorsque tous les Juifs qui [étaient] à Moab, et parmi les Ammonites, et à Edom, et qui [étaient] dans tous les pays, apprirent que le roi de Babylone avait laissé un reste de Juda, et qu'il avait établi eux Guedalia, fils d'Achikam, fils de Shaphan; Ver. 11. _De même quand tous les Juifs. _] Qui s'était enfui à l'étranger, pour obtenir de l'aide et de la sécurité....

LE GOUVERNORAT DE GUEDALIAH. Les forces juives dispersées qui restèrent apprirent la nomination de Guédalia comme gouverneur et lui firent soumission à Mitspa. Il garantit leur sécurité et les encourage à se lancer dans l'agriculture. Leur exemple a été suivi par les Juifs qui avaient migré vers les quartiers environnants. L'espoir de cette communauté de devenir le noyau de la croissance future se reflète dans Ézéchiel 33:24 . Jérémie 40:8 . Netophah : E. de Bethléem ; MAACAH : un quartier SE. d'Hermon. Jérémie 40:9 . Pour servir lire, avec LXX et 2 Rois 25:24 , à cause des serviteurs de.

GEDALIAH COMME GOUVERNEUR (586 AVANT JC) Jérémie 40:7 à Jérémie 43:6 sont brièvement résumés dans 2 Rois 25:22. Le récit du livre des Rois ne mentionne que les résultats accomplis ; tandis qu'ici le processus par lequel ces résultats ont été obtenus est entièrement détaillé. On y apprend notamment qu'Ismaël ben Nethania a été incité à assassiner Gedaliah par le roi ammonite, Baalis, et que Gedaliah a été averti du complot par Johanan, mais qu'il a refusé de croire qu'Ismaël ferait une telle chose. Tous les détails du massacre des habitants de Mizpah sont également donnés ici, ainsi qu'un compte rendu de la poursuite d'Ismaël par Johanan et de la récupération des captifs. On nous dit ici aussi c