Jérémie 40:3

Now the LORD hath brought it, and done according as he hath said: because ye have sinned against the LORD, and have not obeyed his voice, therefore this thing is come upon you. VOUS AVEZ PÉCHÉ - (note, Jérémie 40:1). Son discours s'adresse aussi bien aux Juifs qu'à Jérémie. Dieu fait témoigner pour lui le païen même contre eux, (Deutéronome 29:24 - Deutéronome 29:25, "Toutes les nations diront: Pourquoi le Seigneur a-t-il fait ainsi à ce pays? Que signifie la chaleur de sa grande colère? Alors les hommes diront: Parce qu'ils ont abandonné l'alliance du Seigneur Dieu de leurs pères, etc.)...

Mais avant de dire cela, il administre la réprimande au peuple, et dit: _ Jéhovah ton Dieu a dit du mal sur cette ville; et il l'a apporté et l'a fait venir. _ Ici, Nebuzar-adan a entrepris le bureau prophétique _, _ et a parlé en termes élevés de la juste vengeance de Dieu sur le peuple. Il n'y a aucun doute que Dieu avait suscité un tel enseignant auprès des Juifs; car ils avaient pendant quarante ans et plus obstinément rejeté la vérité céleste. Dieu n'avait pas cessé de bien vouloir les inviter à la repentance et de leur promettre le pardon et le salut, pourvu qu'ils se repentent. Comme alors Dieu n'avait pas cessé depuis si longtemps, et continuellement de s'adresser à eux selon sa bonté paternelle, et en même temps avait parlé aux sourds, ils méritaient d'entendre un prédicateur tel que Nebuzaradan, qui les réprimandait maintenant avec contumace, qu'ils avaient apporté ce mal sur e...

1-6 Le capitaine de la garde semble se glorifier d'avoir été l'instrument de Dieu à accomplir, ce que Jérémie avait été le messager de Dieu à prédire. Beaucoup peuvent voir la justice et la vérité de Dieu à l'égard des autres, qui sont insouciants et aveugles quant à eux-mêmes et à leurs propres péchés. Mais, tôt ou tard, tous les hommes comprendront que leur péché est la cause de toutes leurs misères. Jérémie a la permission de disposer de lui-même; mais il est conseillé d'aller à Guedalia, gouverneur du pays sous le roi de Babylone. Il est douteux que Jérémie ait agi correctement dans cette décision. Mais ceux qui désirent le salut des pécheurs et le bien de l'Église sont susceptibles d'attendre des temps meilleurs à partir de légères apparences, et ils préféreront l'espoir d'être utiles aux situations les plus sûres sans cela....

EXPOSITION. La première d'une série de chapitres (40-45) décrivant la fortune et le ministère de Jérémie après la chute de Jérusalem. Jérémie 40:1. La libération de Jérémie. Jérémie 40:1. Le mot qui est venu à Jérémie. La formule semble annoncer une prophétie; Mais aucune prophétie ne suit. Il n'est pas admissible de supposer, avec Keil et d'autres, que "le mot" décrit tout le corps de l'énoncé prophétique chez ch. 40-45 (malgré le fait que Jérémie 44: 1-24 . Et 45. Avoir des rubriques spéciales). L'utilisation serait inexpliquée; et un prologue de quarante versets (voir Jérémie 42: 7 ) est également contraire à l'analogie prophétique. Apparemment, le "mot" ou la prophétie, qui suivit à l'origine la position a été perdu ou retiré à un autre endroit. L'avait lais

Maintenant, le Seigneur a apporté [ça], et fait selon lui, comme il a dit, ... comme il a été lancé, alors il est venu de passer; Comme il prédit par son prophète, il a donc été provoqué par sa providence. Ce capitaine de païens reconnaît la main du Seigneur dans tout cela; et suggère que son maître, le roi de Babylone, lui-même et le reste des généraux, n'étaient que des instruments que le Seigneur a utilisé; qui est très pieusement aussi bien que judicieusement dit; et plus est ici reconnu par lui que par les Juifs eux-mêmes; qui n'étaient pas disposés à croire que Dieu avait déterminé le mal contre eux ou l'apporterait dessus; Au moins, cela ne se souciait pas de croire et de posséder avant, tout ce qu'ils ont fait maintenant; Il continue à observer la cause de tout cela: parce que vous avez péché contre le Seigneur et n'avez pas obéi à sa voix,. Par conséquent, cette chose vient sur...

III. APRÈS LA CHUTE DE JÉRUSALEM (40-45) Chapitre S 40-41 La trahison du pays et la fuite en Egypte _1. Le choix de Jérémie 40:1 ( Jérémie 40:1 )_ 2. L'acte de Guedalia et Ismaël ( Jérémie 40:7 ; Jérémie 41:1 ) 3. Nouvelles atrocités et retraite d'Ismaël ( Jérémie 41:4 ) Jérémie 40:1 . Le premier paragraphe de ce chapitre nous parle du choix qui fut donné à Jérémie. Il fut détaché des chaînes du prisonnier et le ca

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

Or l'Éternel l'a apporté, et a fait selon ce qu'il a dit: parce que vous avez péché contre l'Éternel et n'avez pas écouté sa voix, c'est pourquoi cette chose vous est arrivée. Ver. 3. _Or, le Seigneur l'a apporté et a fait selon. _] Un homme méchant, voyons-nous, peut parler pieusement. Samuel lui-même n'aurait pas pu parler plus gravement, sévèrement, divinement que le démon ne l'a fait à Saül. 1Sa 28:13-20 Eh bien, que les hommes obscènes soient de bons prédicateurs, etc....

JÉRÉMIE 40-44. Les cinq chapitres suivants continuent la biographie de Jérémie, y compris les événements liés, après la prise de Jérusalem. JÉRÉMIE 40:1 . LIBÉRATION DE JÉRÉMIE. Ce paragraphe est peut-être une extension ultérieure deJérémie 39:11 f.; les premiers mots ne conviennent pas à ce qui suit, et Nebuzaradan, le général babylonien, ne parlerait pas comme dansJérémie 40:2 f. , alors que, selon Jérémie 39:14 , Jérémie avait été confié à la garde de Gedaliah un mois auparavant. Jérémie, l'un d'une bande de captifs à déporter à Babylone, a été libéré à Ramah ...

GEDALIAH COMME GOUVERNEUR (586 AVANT JC) Jérémie 40:7 à Jérémie 43:6 sont brièvement résumés dans 2 Rois 25:22. Le récit du livre des Rois ne mentionne que les résultats accomplis ; tandis qu'ici le processus par lequel ces résultats ont été obtenus est entièrement détaillé. On y apprend notamment qu'Ismaël ben Nethania a été incité à assassiner Gedaliah par le roi ammonite, Baalis, et que Gedaliah a été averti du complot par Johanan, mais qu'il a refusé de croire qu'Ismaël ferait une telle chose. Tous les détails du massacre des habitants de Mizpah sont également donnés ici, ainsi qu'un compte rendu de la poursuite d'Ismaël par Johanan et de la récupération des captifs. On nous dit ici aussi c