Jérémie 40:4

And now, behold, I loose thee this day from the chains which were upon thine hand. If it seem good unto thee to come with me into Babylon, come; and I will look well unto thee: but if it seem ill unto thee to come with me into Babylon, forbear: behold, all the land is before thee: whither it seemeth good and convenient for thee to go, thither go. JE TE REGARDERAI BIEN - les paroles mêmes de la charge de Nabuchodonosor (Jérémie 39:12). TOUT LE PAYS EST DEVANT TOI, LÀ OÙ IL SEMBLE BON ... LÀ VA - comme Abimélec l'a dit à Abraham; (Genèse 20:15, marge.) Seul, Jérémie avait la possibilité de rester où bon lui semblait, quand tout le reste était soit emporté, soit forcé d'y rester....

1-6 Le capitaine de la garde semble se glorifier d'avoir été l'instrument de Dieu à accomplir, ce que Jérémie avait été le messager de Dieu à prédire. Beaucoup peuvent voir la justice et la vérité de Dieu à l'égard des autres, qui sont insouciants et aveugles quant à eux-mêmes et à leurs propres péchés. Mais, tôt ou tard, tous les hommes comprendront que leur péché est la cause de toutes leurs misères. Jérémie a la permission de disposer de lui-même; mais il est conseillé d'aller à Guedalia, gouverneur du pays sous le roi de Babylone. Il est douteux que Jérémie ait agi correctement dans cette décision. Mais ceux qui désirent le salut des pécheurs et le bien de l'Église sont susceptibles d'attendre des temps meilleurs à partir de légères apparences, et ils préféreront l'espoir d'être utiles aux situations les plus sûres sans cela....

Verset Jérémie 40:4. _ Viens; et je te regarderai bien _] Tu es maintenant libre de faire ce que tu veux; soit pour venir à Babylone, soit pour rester dans ton pays....

EXPOSITION. La première d'une série de chapitres (40-45) décrivant la fortune et le ministère de Jérémie après la chute de Jérusalem. Jérémie 40:1. La libération de Jérémie. Jérémie 40:1. Le mot qui est venu à Jérémie. La formule semble annoncer une prophétie; Mais aucune prophétie ne suit. Il n'est pas admissible de supposer, avec Keil et d'autres, que "le mot" décrit tout le corps de l'énoncé prophétique chez ch. 40-45 (malgré le fait que Jérémie 44: 1-24 . Et 45. Avoir des rubriques spéciales). L'utilisation serait inexpliquée; et un prologue de quarante versets (voir Jérémie 42: 7 ) est également contraire à l'analogie prophétique. Apparemment, le "mot" ou la prophétie, qui suivit à l'origine la position a été perdu ou retiré à un autre endroit. L'avait lais

Et maintenant, voici, je vous perds ce jour des chaînes qui [étaient] à taris, ... ou plutôt; Pour, quand il a dit ces mots, il est hautement probable qu'ils étaient sur lui, mais maintenant ordonnée d'être retiré; Ce n'étaient pas ce qui a été mis sur lui par les Juifs, quand au tribunal de la prison; Pour plutôt ses jambes, que ses mains, auraient eu des fodtters sur eux là-bas; Mais ce qui a été mis sur lui par les Chaldéens, quand il est tombé entre les mains; Bien que fait par inadvertance par les officiers inférieurs, et sans la connaissance des princes, ni de ce capitaine, qui les a lâchés; Avec ceux-ci, il est venu manacé à Ramah, avec le reste des captifs, mais nous nous sommes maintenant lâchés à la vue: Si cela me semble bon à venir avec moi à Babylone, venez et on va bien vous entendre à toi; ou, "je vais mettre les yeux des miens sur toi" r; Comme le roi de Babylone l'avait...

III. APRÈS LA CHUTE DE JÉRUSALEM (40-45) Chapitre S 40-41 La trahison du pays et la fuite en Egypte _1. Le choix de Jérémie 40:1 ( Jérémie 40:1 )_ 2. L'acte de Guedalia et Ismaël ( Jérémie 40:7 ; Jérémie 41:1 ) 3. Nouvelles atrocités et retraite d'Ismaël ( Jérémie 41:4 ) Jérémie 40:1 . Le premier paragraphe de ce chapitre nous parle du choix qui fut donné à Jérémie. Il fut détaché des chaînes du prisonnier et le ca

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

Et maintenant, voici, je te détache aujourd'hui des chaînes qui [étaient] sur ta main. S'il te semble bon de venir avec moi à Babylone, viens ; et je prendrai soin de toi; mais s'il te semble mal de venir avec moi à Babylone, t'abstiens: voici, tout le pays [est] devant toi: où il te semble bon et commode d'aller, va-y. Ver. 4. _Et maintenant, voici, je te perds. _] Je te congédie avec tout l'honneur que je te dois, comme un vrai prophète, aussi sous-estimé et affligé par tes compatriotes indignes. _Viens, et je veillerai sur toi. _Héb., je mettrai mon regard sur toi, c'est-à-dire que je te respecterai singulièrement et t'observerai au plus haut point. _Voici, tout le pays est devant toi. _] Que pouvait dire de plus Pharaon à Joseph ? Gen 47:6 ou Abraham à Lot ? Gen 13:9...

JÉRÉMIE 40-44. Les cinq chapitres suivants continuent la biographie de Jérémie, y compris les événements liés, après la prise de Jérusalem. JÉRÉMIE 40:1 . LIBÉRATION DE JÉRÉMIE. Ce paragraphe est peut-être une extension ultérieure deJérémie 39:11 f.; les premiers mots ne conviennent pas à ce qui suit, et Nebuzaradan, le général babylonien, ne parlerait pas comme dansJérémie 40:2 f. , alors que, selon Jérémie 39:14 , Jérémie avait été confié à la garde de Gedaliah un mois auparavant. Jérémie, l'un d'une bande de captifs à déporter à Babylone, a été libéré à Ramah ...

GEDALIAH COMME GOUVERNEUR (586 AVANT JC) Jérémie 40:7 à Jérémie 43:6 sont brièvement résumés dans 2 Rois 25:22. Le récit du livre des Rois ne mentionne que les résultats accomplis ; tandis qu'ici le processus par lequel ces résultats ont été obtenus est entièrement détaillé. On y apprend notamment qu'Ismaël ben Nethania a été incité à assassiner Gedaliah par le roi ammonite, Baalis, et que Gedaliah a été averti du complot par Johanan, mais qu'il a refusé de croire qu'Ismaël ferait une telle chose. Tous les détails du massacre des habitants de Mizpah sont également donnés ici, ainsi qu'un compte rendu de la poursuite d'Ismaël par Johanan et de la récupération des captifs. On nous dit ici aussi c