Jérémie 40:6

Then went Jeremiah unto Gedaliah the son of Ahikam to Mizpah; and dwelt with him among the people that were left in the land. MIZPAH - à Benjamin, au nord-ouest de Jérusalem (Jérémie 41:5 - Jérémie 41:6; Jérémie 41:9). Pas la Mitspa de Galaad, au-delà de la Jordanie (Juges 10:17). Jérémie a montré son patriotisme et sa piété en restant dans son pays au milieu d'afflictions, et malgré l'ingratitude des Juifs, plutôt que d'aller jouir des honneurs et des plaisirs dans une cour païenne (Hébreux 11:24 -...

On nous montre ici la fermeté du Prophète, qu'il a hésité à ne pas rejeter, ce que Nebuzaradan lui a gentiment offert, et pourtant il aurait pu commettre une grande offense en faisant la lumière, pour ainsi dire, sur la Chaldée. C'était, on le sait, un pays très agréable et très fertile; et les tyrans ne peuvent supporter leur générosité pour être méprisés; car quand ils se plaisent à honorer quelqu'un, quelque peu soit ce qu'ils offrent, s'il refuse, ils le considèrent comme un déshonneur qui leur est fait. Le Prophète aurait donc pu être vaincu par la modestie et la peur, afin de partir en Chaldée. Qu'il ose simplement refuser l'offre, et demander qu'il puisse habiter dans son propre pays, était une preuve et une évidence qu'il avait plus de souci pour la religion, et plus de souci pour l'Église de Dieu, que pour toutes les faveurs des hommes, et tout ce qu'il aurait pu espérer de la r...

1-6 Le capitaine de la garde semble se glorifier d'avoir été l'instrument de Dieu à accomplir, ce que Jérémie avait été le messager de Dieu à prédire. Beaucoup peuvent voir la justice et la vérité de Dieu à l'égard des autres, qui sont insouciants et aveugles quant à eux-mêmes et à leurs propres péchés. Mais, tôt ou tard, tous les hommes comprendront que leur péché est la cause de toutes leurs misères. Jérémie a la permission de disposer de lui-même; mais il est conseillé d'aller à Guedalia, gouverneur du pays sous le roi de Babylone. Il est douteux que Jérémie ait agi correctement dans cette décision. Mais ceux qui désirent le salut des pécheurs et le bien de l'Église sont susceptibles d'attendre des temps meilleurs à partir de légères apparences, et ils préféreront l'espoir d'être utiles aux situations les plus sûres sans cela....

EXPOSITION. La première d'une série de chapitres (40-45) décrivant la fortune et le ministère de Jérémie après la chute de Jérusalem. Jérémie 40:1. La libération de Jérémie. Jérémie 40:1. Le mot qui est venu à Jérémie. La formule semble annoncer une prophétie; Mais aucune prophétie ne suit. Il n'est pas admissible de supposer, avec Keil et d'autres, que "le mot" décrit tout le corps de l'énoncé prophétique chez ch. 40-45 (malgré le fait que Jérémie 44: 1-24 . Et 45. Avoir des rubriques spéciales). L'utilisation serait inexpliquée; et un prologue de quarante versets (voir Jérémie 42: 7 ) est également contraire à l'analogie prophétique. Apparemment, le "mot" ou la prophétie, qui suivit à l'origine la position a été perdu ou retiré à un autre endroit. L'avait lais

Puis allé Jérémie à Gedaliah, fils d'Ahikam à Mizpah, ... une ville de la tribu de Benjamin, non loin du Ramathon; Ce qui, comme le dit Josephus, était à environ cinq miles de Jérusalem. Jérémie a pris les conseils du capitaine, bien que cela aurait pu être mieux avec lui, il a bien compris avec lui à Babylone; Mais il choisit plutôt de s'attarder dans sa propre terre et de subir une affliction avec le peuple de Dieu que de rester à l'aise dans une terre étrangère et idolcheuse: et habitait avec lui parmi les gens qui se trouvaient dans la terre; Parmi les pauvres, Nebuzaradan a laissé, qui habitait soit à Mizpah, à Anathoth, et vivaient comme ils l'ont fait....

III. APRÈS LA CHUTE DE JÉRUSALEM (40-45) Chapitre S 40-41 La trahison du pays et la fuite en Egypte _1. Le choix de Jérémie 40:1 ( Jérémie 40:1 )_ 2. L'acte de Guedalia et Ismaël ( Jérémie 40:7 ; Jérémie 41:1 ) 3. Nouvelles atrocités et retraite d'Ismaël ( Jérémie 41:4 ) Jérémie 40:1 . Le premier paragraphe de ce chapitre nous parle du choix qui fut donné à Jérémie. Il fut détaché des chaînes du prisonnier et le ca

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

Alors Jérémie alla vers Guedalia, fils d'Achikam, à Mitspa ; et habita avec lui parmi le peuple qui restait dans le pays. Ver. 6. _Puis Jérémie alla vers Guedalia. _] Se bénissant de la bonté offerte par les Chaldéens (comme Luther l'a également fait du grand Turc, qui l'a invité à lui, et lui a promis d'être son bon seigneur), il fait le choix de Moïse, Héb 11:25 et de David, Psa 84 :10 plutôt de demeurer avec les pauvres de Dieu dans la terre promise, que d'être grand à la cour de Babylone. Combien peu à ce jour aurait été de son esprit !...

JÉRÉMIE 40-44. Les cinq chapitres suivants continuent la biographie de Jérémie, y compris les événements liés, après la prise de Jérusalem. JÉRÉMIE 40:1 . LIBÉRATION DE JÉRÉMIE. Ce paragraphe est peut-être une extension ultérieure deJérémie 39:11 f.; les premiers mots ne conviennent pas à ce qui suit, et Nebuzaradan, le général babylonien, ne parlerait pas comme dansJérémie 40:2 f. , alors que, selon Jérémie 39:14 , Jérémie avait été confié à la garde de Gedaliah un mois auparavant. Jérémie, l'un d'une bande de captifs à déporter à Babylone, a été libéré à Ramah ...

GEDALIAH COMME GOUVERNEUR (586 AVANT JC) Jérémie 40:7 à Jérémie 43:6 sont brièvement résumés dans 2 Rois 25:22. Le récit du livre des Rois ne mentionne que les résultats accomplis ; tandis qu'ici le processus par lequel ces résultats ont été obtenus est entièrement détaillé. On y apprend notamment qu'Ismaël ben Nethania a été incité à assassiner Gedaliah par le roi ammonite, Baalis, et que Gedaliah a été averti du complot par Johanan, mais qu'il a refusé de croire qu'Ismaël ferait une telle chose. Tous les détails du massacre des habitants de Mizpah sont également donnés ici, ainsi qu'un compte rendu de la poursuite d'Ismaël par Johanan et de la récupération des captifs. On nous dit ici aussi c