Ésaïe 25:11

And he shall spread forth his hands in the midst of them, as he that swimmeth spreadeth forth his hands to swim: and he shall bring down their pride together with the spoils of their hands. IL ÉTENDRA SES MAINS ... - Yahweh étendra ses mains pour frapper l'ennemi de ce côté et sur cela, avec aussi peu d'effort qu'un nageur se propage ses bras en avant pour fendre un passage dans l'eau (Calvin) (Zacharie 5:3). Lowth prend «il» comme Moab, qui, en danger de sombrer, tendra tous les nerfs pour se sauver; mais Yahvé (et «Il») le fera sombrer («faire tomber l'orgueil» de Moab). Je préfère la version anglaise (Ésaïe 16:6). AVEC LE BUTIN DE LEURS MAINS - littéralement, le butin rusé de ses mains (Moab). Gesenius traduit ...

11. _ Et il s'étalera. _ Le Prophète explique et confirme maintenant la déclaration précédente; mais il emploie une métaphore différente, par laquelle il veut dire que le Seigneur étendra sa main dans la partie la plus intérieure du pays de Moab, et pas seulement à ses extrémités. Certains expliquent ainsi la métaphore: «De même que les bras sont étendus en nageant, ainsi le Seigneur châtiera les Moabites de tous côtés.» D'autres pensent que cela exprime le doublement des châtiments, comme s'il avait dit: «Le Seigneur ne punira pas seulement les Moabites, mais se vengera encore et encore pour la cruauté qu'ils ont exercée contre les enfants de Dieu. Mais nous pourrions prendre une autre manière d'expliquer cette métaphore. Ceux qui nagent ne se précipitent pas en avant avec la plus grande violence, mais s'étalent doucement et retirent rapidement les bras, et pourtant ils coupent et soum...

9-12 Avec joie et louange, ceux-ci recevront la bonne nouvelle du Rédempteur, qui l'attendait; et par un chant triomphant, les saints glorifiés entreront dans la joie de leur Seigneur. Et ce n'est pas en vain de l'attendre; car la miséricorde vient enfin, avec une récompense abondante pour le retard. Les mains une fois étendues sur la croix, pour faire place à notre salut, seront enfin étendues pour détruire tous les pécheurs impénitents. Moab est ici mis pour tous les adversaires du peuple de Dieu; ils seront tous foulés ou battus. Dieu abattra l'orgueil des ennemis par un jugement humiliant après l'autre. Cette destruction de Moab est typique de la victoire du Christ et de la chute des fortes prises de Satan. Par conséquent, frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'oeuvre du Seigneur; car votre travail n'est pas vain dans le Seigneur....

Verset Ésaïe 25:11. _ Alors que celui qui nage étend _ ses mains pour _ nage _ - "Alors que celui qui coule s’étend ses mains pour nager "] Il y a une grande obscurité dans cet endroit: certains comprennent Dieu comme l'agent; d'autres, Moab. J'ai choisi ce dernier sens, car je ne peux pas concevoir que l'étirement des mains d'un nageur en natation puisse être une illustration de l'action de Dieu étendant ses mains sur Moab pour le détruire. Je prends השחה _ hashshocheh _, en modifiant le point sur le ש _ sin _. sous l'autorité de la _ Septante _, être le participe de שחה _ shachah _, de même avec שוח _ shuach _, et שחח _ shachach, se prosterner, être déprimé _; et que le prophète a conçu ici une paronomase, une figure qu'il utilise fréquemment entre les mots similaires שהח _ shachah _, et שחות _ shechoth _. Comme תחתיו _ tachtaiv, à sa place _,

ET IL ÉTENDRA SES MAINS - Le sens est que Yahvé étendrait ses mains partout, prosternant ses ennemis et les ennemis de son peuple. Lowth, cependant, l'applique à Moab, et suppose qu'il est conçu pour représenter l'action de celui qui est en danger de couler, et qui, en nageant, étend ses mains pour se soutenir. Pour cela, il suppose qu'il devrait y avoir une légère altération d'une seule lettre en hébreu. Sa principale raison pour suggérer ce changement est qu'il ne peut pas concevoir comment l'acte d'étirement des mains d'un nageur peut être une illustration de l'action de Dieu en tendant les mains à jamais Moab pour le détruire. Il faut admettre que ce chiffre est très inhabituel. En fait, cela ne se produit nulle part ailleurs. Mais c'est la signification évidente du texte hébreu; c'est ainsi compris dans la Vulgate, la Chaldée, le Syriaque, et la figure est celle qui est totalement...

EXPOSITION. Ésaïe 25:1. Chant de louange d'Esaïe sur la création du royaume de Dieu. Comme dans Ésaïe 12:1, après avoir décrit la première mise en place du royaume du Christ et de l'appel des Gentils, le prophète a éclaté dans la chanson, grâce à la joie de la nouvelle à laquelle il a été commandé Annonce, donc maintenant, après avoir proclamé l'établissement final du même royaume de la Zion céleste, il est à nouveau emporté par le sens de la joie exultante dans un lobgesang frais, qu'il prononce à sa propre personne - pas, comme l'ancien dans la personne de l'église. Sa chanson se divise en trois sections: (1) Ésaïe 12:1, un Thanksgiving pour la délivrance; (2) ISA 12: 6 -8, une commémoration des bénédictions a

Et il se répandra ses mains au milieu d'entre eux, ... au milieu de Moab, au milieu des ennemis de l'Église de Dieu; et donc il dénote la destruction totale d'eux; Car l'étendue des mains doit être comprise du Seigneur, cela devrait le faire: comme il nage que nageureth se rend [ses mains] à nager; signifiant que, comme il devrait exercer le pouvoir de sa peine, au milieu d'entre eux, il devrait frapper des deux côtés, comme le fait un nageur; Et aussi facilement et totalement les détruisent comme le nageur des eaux, et le maîtrise-il; Bien que certains interprètent cela de Moab s'étirent ses mains en tant que nageur, soit d'une manière de soumission, de supplication, ou d'attraper, car les hommes se noyent, à quoi que ce soit, à tout, à les sauver. Mais le sens précédent accepte le mieux avec ce qui suit: et il fera tomber leur fierté; c'est-à-dire que Dieu attira la fierté de Moab, qu...

CHAPITRE 25 La louange d'Israël et les bénédictions du royaume 1. _La louange de la nation délivrée ( Ésaïe 25:1 )_ 2. _La bénédiction pour toutes les nations pendant le Royaume ( Ésaïe 25:6 )_ 3. _Israël se réjouissant après avoir attendu ( Ésaïe 25:9 )_ 4. _Moab et les ennemis d'Israël jugés ( Ésaïe 25:10 )_ Au premier plan de ce chapitre se trouve un autre hymne de louange, qu'Israël racheté chantera en "ce jour-là". Jéhovah a fait des choses merveilleuses pour son peuple. Comparer avec Ésaïe 12:5 ;...

LIVRE 5 PROPHÉTIES NON RELATIVES AU TEMPS D'ÉSAE Dans les trente-neuf premiers chapitres du livre d'Isaïe - la moitié qui se réfère à la propre carrière du prophète et à la politique contemporaine de celle-ci - nous trouvons quatre ou cinq prophéties ne contenant aucune référence à Isaïe lui-même ni à aucun roi juif sous lequel il travaillé, et peignant à la fois Israël et le monde étranger dans un état tout à fait différent de celui dans lequel ils se trouvaient de son vivant. Ces prophéties sont le chapitre 13, un Oracle annonçant la chute de Babylone, avec son appendice, Ésaïe 14:1, la promesse de la délivrance d'Israël et une ode à la chute du tyran babylonien ; Chapitre s 24-27, une série de Visions de l'éclatement de l'univers, de la restauration de l'exil, et même de la résurrection d'entre les morts ; chapitre 34, la vengeance du Seigneur sur Édom ; et le chapitre 35

Et il étendra ses mains au milieu d'eux, comme celui qui nage étend [ses mains] pour nager ; et il fera tomber leur orgueil avec le butin de leurs mains. Ver. 11. _Et il s'étendit ses mains, etc..,_ ] Par _exemple,_ il doit les détruire avec la plus grande facilité. Le mouvement en natation est facile, pas fort; car les coups forts dans l'eau préfèrent couler que soutenir. Vatablus fait référence au Christ étendant ses mains sur la croix, par laquelle il a vaincu Satan et ses diablotins. _Avec le butin. _] Ou, Wiles de ses mains, _c'est_ -à- _dire,_ sa richesse obtenue par clé et ruse, comme nous disons....