Ésaïe 52:5

Now therefore, what have I here, saith the LORD, that my people is taken away for nought? they that rule over them make them to howl, saith the LORD; and my name continually every day is blasphemed. QU'AI-JE ICI ... QUE MON PEUPLE SOIT ENLEVÉ POUR RIEN? - i: e., que suis-je appelé à faire? Le fait "que mon peuple soit emmené (en captivité; Ésaïe 49:24 - Ésaïe 49:25) pour rien" (par oppression gratuite, Ésaïe 52:4: aussi Ésaïe 52:3, où voir note) exige mon interposition. EUX QUI RÈGNENT SUR EUX - "règle" ou "tyrannisent sur eux" (hébreu, moshªlaay...

5. _ Qu'ai-je ici? _ Il suit et confirme ce que j'ai déjà dit, que cela; n'est pas raisonnable qu'il permette silencieusement à son peuple d'être plus opprimé. Par ces mots, il réprouve, dans une certaine mesure, son propre retard; comme s'il avait dit: «Ne dois-je pas étendre la main? Ne vais-je pas venger mon peuple? Si Pharaon ne m'a pas empêché, bien qu'il ait été un maître légitime, la violence des voleurs me gênera-t-elle? Il énumère ensuite les raisons qui devraient le pousser à ramener le peuple. _ Que mon peuple soit emporté pour rien. _ Il faut comprendre un contraste implicite avec le participe «emporté»; car les Egyptiens n'ont pas «emporté» Jacob par la force; il y est descendu de lui-même lorsqu'il a été pressé par la famine, mais il en a été délivré; (39) combien plus sera-t-il sauvé de la main de ceux qui l'ont arraché de son pays natal et l'ont emmené par la violence e...

1-12 L'Évangile proclame la liberté à ceux qui sont liés par la peur. Que ceux qui sont fatigués et chargés sous le fardeau du péché trouvent du soulagement en Christ, se secouent de la poussière de leurs doutes et de leurs peurs, et se détachent de ces liens. Le prix payé par le Rédempteur pour notre salut n'était pas de l'argent ou de l'or, ou des choses corruptibles, mais son propre sang précieux. Compte tenu de la liberté de ce salut et de la façon dont les péchés de réconfort temporel sont nuisibles, nous valoriserons davantage la rédemption qui est en Christ. Cherchons-nous la victoire sur chaque péché, en nous rappelant que la gloire de Dieu exige la sainteté de chaque disciple de Christ? La bonne nouvelle est que le Seigneur Jésus règne. Le Christ lui-même a apporté ces nouvelles en premier. Ses ministres proclament ces bonnes nouvelles: se tenant propres des pollutions du monde,...

Verset Ésaïe 52:5. _ Ceux qui règnent sur eux _ - "Ceux qui sont maîtres sur eux"] Pour משלו _ moshelo _ , singulier, dans le texte, plus de cent vingt MSS. (_ De Rossi _ dit, codices innumeri, "nombre illimité de copies") ont משליו _ moshelaiv _, pluriel , selon la correction massorétique dans la marge; ce qui montre que les Masorètes ont souvent retenu de manière superstitieuse des erreurs apparentes dans le texte, même lorsqu'ils disposaient de preuves suffisantes pour autoriser l'introduction de la vraie lecture. _ Faites-les hurler _ - "Faites-leur se vanter"] Pour יהילילו _ yeheililu _, " faites-les hurler, "cinq MSS., (deux anciens,) ont יהללו _ yehalelu _," se vantent; " qui est confirmé par le paraphraste _ Chaldee _, qui le rend משתבחין _ mishtabbechin _. _ Ulaloo _ n'est pas seulement le cri lui-même, mais aussi le nom du chant funérai

MAINTENANT, DONC, QU'AI-JE ICI? - À Babylone, en référence à la captivité des Juifs là-bas. L'idée est qu'il y avait là un état de choses qui exigeait son intervention aussi réellement que lorsque son peuple avait été opprimé par les Égyptiens ou par les Assyriens. Son peuple avait été enlevé pour rien; ils étaient soumis à de cruelles oppressions; et son propre nom était continuellement blasphémé. Dans cet état de choses, on en déduit qu'il viendrait certainement à leur secours, et que ses propres perfections ainsi que leur bien-être exigeaient qu'il s'interpose pour les racheter. L’expression «qu’ai-je ici?» Équivaut à dire, que dois-je faire? que suis-je correctement appelé à faire? ou quelle raison y a-t-il maintenant à Babylone pour mon intervention pour sauver mon peuple? Il est sous-entendu que tel était l'état des choses, que Dieu sentit qu'il y avait quelque chose qui exigeait...

EXPOSITION. Ésaïe 52:1. Autre adresse du prophète à Jérusalem. Sion est exhorté de sortir de la poussière, de jeter ses liens et de faire valoir sa liberté ( Ésaïe 52: 1 , Ésaïe 52:2). Dieu la livrera de cette troisième captivité pour son nom de son nom, que ses oppresseurs Blasphème ( Ésaïe 52: 3-23 ). Ésaïe 52:1. Éveillé, éveillé; Mettez ta force (Comp. Ésaïe 51: 9 ). Dieu peut aider ceux qui s'entraident. Le "bras du Seigneur" ayant été appelé à "mettre la force" afin d'aider Sion, Sion est maintenant exhortée de faire sa part et de faire sa propre force. Elle n'est pas non plus d'arrêter là-bas; Elle est plus fin à l'ornière sur ses beaux vêtements - pour se rendre dans les peignes g

Par conséquent, qu'est-ce que je suis ici, dit le Seigneur, que mon peuple est enlevé pour rien? ... ou qu'est-ce que je me procure, que mon peuple devrait être pris et tenu en captivité sans cause? Je ne suis pas gagnant, mais un perdant par elle, comme il apparaît après l'apparition; Et donc pourquoi devrais-je rester immobile et retarder la délivrance de mon peuple plus longtemps? Mais comme je l'ai livré Israël par l'Égypte et les Juifs de Babylone, je vais donc livrer mon peuple de Babylon mystique, spirituellement appelé Sodome et Egypte. Ils qui gouvernent sur eux les causent à hurler, dit le Seigneur; Ils les ont transportés captifs et exerçaient un pouvoir tyrannique sur eux, les amènent à hurler dans leur esclavage et leur esclavage, comme les Israélites précédemment en Égypte; pourquoi le Seigneur est donc ému de la compassion avec eux et, étant donné qu'il n'est ni gagnants,...

CHAPITRE 52 Le réveil de Sion et la venue du Seigneur (Il est malheureux Ésaïe 52:1 soit détaché du chapitre 51 et que les 3 derniers versets du chapitre 52 soient détachés du chapitre qui suit. La division correcte est Ésaïe 51:1 ; Ésaïe 52:12 , Ésaïe 52:13 ; Ésaïe 53:1 .) 1. _Sion appelée à se réveiller ( Ésaïe 52:1 )_ 2. « En ce jour-là » Voici moi ( Ésaïe 52:6 )

LIVRE 4 LA RESTAURATION NOUS avons maintenant atteint le sommet de notre prophétie. Cela a été une ascension longue et raide, et nous avons eu beaucoup à chercher en chemin, à dégager, à résoudre et à nous charger. Mais bien qu'une longue étendue de la prophétie, si nous la mesurons par chapitre s, se trouve encore devant nous, la fin est en vue ; toutes les difficultés ont été surmontées qui nous empêchaient de voir comment nous y arriver, et on peut dire que le reste du chemin est en descente. Abandonner la figure du Serviteur, sa souffrance par procuration et son expiation pour les péchés du peuple, forme pour notre prophète la solution du problème spirituel de la restauration de la nation, et ce qu'il a maintenant à faire c'est de remplir les détails de cette. Nous avons vu que le problème de la délivrance d'Israël de l'exil, de leur retour et de leur restauration dans leur positi...

Maintenant donc, qu'ai-je ici, dit l'Éternel, pour que mon peuple soit enlevé pour rien ? ceux qui les dominent les font hurler, dit l'Éternel; et mon nom continuellement chaque jour [est] blasphémé. Ver. 5. _Maintenant, donc, qu'ai-je ici ? _] _Cui bono ? _Dans quel but ou profit ? Pour quelle richesse ou valeur souffre-je, mon pauvre peuple, de rester captif ici à Babylone ? Ou, comme d' autres _un_ sens, ce que je fais ici plus longtemps à Jérusalem , quand mon pauvre peuple sont à Babylone durance? Pourquoi m'empresser de ne pas les aider ? _Ceux qui dominent sur eux, les faire hurler,_ ] par _exemple,_ les Chaldéens, et après eux les Romains, puis les scribes et les pharisiens, par « lourds liant fardeaux difficiles à porter, et les pose sur la conscience des hommes. » Mat 23:4 Et mon nom continuellement chaque jour (ou, toute la journée) est blasphémé.] C'est tout ce que je reço...