Exode 24:10

And they saw the God of Israel: and there was under his feet as it were a paved work of a sapphire stone, and as it were the body of heaven in his clearness. J'AI VU LE DIEU D'ISRAËL. (Le texte samaritain a, 'ils ont adoré le Dieu d'Israël.') On ne peut pas supposer que le Dieu invisible lui-même a été réellement vu avec l'œil corporel, ou au sens littéral (Jean 1:18); et bien qu'une forte perception mentale de sa présence immédiate suffirait, selon l'usage hébreu, pour justifier l'expression de le voir - car qui ne sait pas que la vision intérieure est souvent mentionnée dans les Écritures? (Nombres 24:3 - Nombres 24:4;...

9-11 Les anciens ont vu le Dieu d'Israël; ils avaient un aperçu de sa gloire, bien que quoi qu'ils aient vu, c'était quelque chose dont aucune image ou image ne pouvait être faite, mais assez pour les convaincre que Dieu était avec eux d'une vérité. Rien n'est décrit sauf ce qu'il y avait sous ses pieds. Les saphirs sont le pavé sous ses pieds; mettons toute la richesse de ce monde sous nos pieds et non dans nos cœurs. Ainsi, le croyant voit dans le visage de Jésus-Christ des découvertes bien plus claires de la justice glorieuse et de la sainteté de Dieu, qu'il n'a jamais vu sous des convictions terrifiantes; et par le Sauveur, il communie avec un Dieu saint....

Verset Exode 24:10. _ Ils ont vu le Dieu d'Israël _] Les soixante-dix anciens, qui étaient des représentants de toute la congrégation, ont été choisis pour témoigner de la manifestation de Dieu, afin d'être satisfaits de la vérité de la révélation qu'il avait faite de _ lui-même _ et de sa _ volonté _; et à cette occasion, il était nécessaire que le peuple aussi soit favorisé par une vue de la gloire de Dieu; voir Exode 20:18. Ainsi, la certitude de la révélation a été établie par de nombreux témoins, et en particulier par ceux du genre le plus _ compétent _. _ Ouvrage pavé d'une pierre de saphir _] Ou _ brique de saphir _. Je suppose que quelque chose de la chaussée _ Musive _ ou _ Mosaic _ est ici destiné; les sols les plus curieusement incrustés de pierres de différente

ET ILS VIRENT LE DIEU D'ISRAËL - Pendant qu'ils mangeaient la fête sacrificielle, la présence de Yahvé leur était manifestée avec une distinction particulière. Dans l'acte d'adoration solennelle, ils ont perçu qu'il était présent avec eux, comme leur Seigneur et leur Libérateur. Il est vain de spéculer sur le mode de cette révélation. Qu'aucune forme visible n'a été présentée à leurs yeux corporels, nous en sommes expressément informés, Deutéronome 4:12; voir Exode 33:2; comparer Ésaïe 6:1. La dernière partie de ce verset peut être lue: «sous Ses pieds, c'était comme un travail de pierre de saphir brillant, et comme le ciel lui-même dans la clarté.» Sur le saphir, voir...

EXPOSITION LA FÊTE SACRIFICIELLE ET LA VISION DE DIEU. Après que l'alliance eut été ratifiée par la voix unanime du peuple, Moïse entreprit d'exécuter les injonctions concernant Aaron, Nadab, Abihu et les anciens, qu'il avait reçues alors qu'il était encore sur la montagne (voir le commentaire sur Exode 24:1, Exode 24:2). Les emmenant avec lui, il remonta le Sinaï jusqu'à une certaine hauteur, mais manifestement pas jusqu'au sommet, que lui seul eut le privilège de visiter (Exode 24:2 et Exode 24:12). Le but de l'ascension était double. 1. Un repas sacrificiel suivait toujours un sacrifice; et les anciens pourraient naturellement désirer y participer aus

Et ils ont vu le Dieu d'Israël, .... Le Targum de Jonathan restreint cela à Nadab et à Abihu alors qu'il est sans doute vrai de Moïse et d'Aaron, et les soixante-dix aaron, qui l'ont tous vu et qui étaient tous des témoins aux gens qui C'était une personne divine qui a parlé à Moïse et lui a livré les lois sur lui, d'être observée par eux; ce qui semble être la raison de leur être appelé et favorisé avec ce spectacle qui ne doit pas être compris comme quelque chose de criminel en eux, comme s'ils regardaient curieusement regardés et appréciés pour voir quelque chose qu'ils ne devraient pas, pour lesquels ils méritaient une sorte de punition, comme l'intime de Targum; Mais d'un privilège, et un très élevé, ils ont été favorisés par: et ce spectacle qu'ils n'avaient pas eu la vision de la prophétie, ni avec les yeux de leur compréhension, mais de manière corporelle; Ils ont vu le Fils de D...

Exode 24:1. _ Et il a dit à Moïse, viens à l'Éternel, tu et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël; et adorer ye loin. Et Moïse seul viendra près du Seigneur: mais ils ne seront pas proches; Les gens ne montent pas non plus avec lui. _. Plus près de Dieu que les gens ont été autorisés à venir, mais toujours à distance de lui. C'était une alliance de distance, les limites ont été fixées sur le mont de peur que les gens devraient venir trop près. Pourtant, ils étaient près de Dieu par rapport aux païens, mais lointaux par rapport à ceux qui maintenant, par l'enseignement de l'Esprit de Dieu, ont été apportés près de Dieu à travers le sang précieux de Jésus. Moïse seul pourrait s'approcher de Jéhovah sur le mont Sinaï, les gens ne pouvaient pas y aller, ni même avec l'homme qui était leur médiateur avec Dieu, car de ces moses étaient; mais vous et moi, bien-aimés, peut...

CHAPITRE 24 LA RATIFICATION DE L'ALLIANCE ET LA GLOIRE DE JÉHOVAH _1. Moïse appelé en la présence de Jéhovah ( Exode 24:1 )_ 2. L'alliance ratifiée et l'aspersion de sang ( Exode 24:3 ) 3. en présence de Dieu et de la gloire de Jéhovah ( Exode 24:9 ) Ce chapitre est une conclusion pertinente de cette deuxième section de la deuxième partie. Elle commence par le don de la loi et se termine par la gloire du Seigneur. Moïse seul devait s'approcher de Jéhovah ; Aaron, Nadab et Abihu avec les soixante-dix anciens d'Israël, devaient adorer à distance. Moïse est un type de Christ dans son privilège exclusif et son attitude. À deux reprises, le peuple fait la promesse de respecter l'alliance, sans se rendre

CHAPITRE XXIV. _L'ALLIANCE RATIFIÉ. LA VISION DE DIEU._ Exode 24:1 Les premiers mots de ce chapitre ("montez vers le Seigneur") impliquent, sans affirmer explicitement, que Moïse fut d'abord envoyé pour transmettre à Israël les lois qui venaient d'être promulguées. Ce code, ils l'ont accepté à l'unanimité, et il l'a écrit. C'est une déclaration mémorable, enregistrant l'origine de la première partie de l'Écriture Sainte qui ait jamais existé en tant que telle, quels que soient les écrits antérieurs qui peuvent maintenant ou après avoir été incorporés dans le Pentateuque. Il bâtit ensuite un autel pour Dieu et douze colonnes pour les tribus, et sacrifia des holocaustes et des sacrifices de prospérités au Seigneur. On observera que les offrandes pour le péché n'étaient pas encore instituées ; et le sacerdoce non plus, de sorte que les jeunes gens tuèrent les of

Et ils virent le Dieu d'Israël : et [il y avait] sous ses pieds comme un ouvrage pavé d'une pierre de saphir, et comme le corps des cieux dans [sa] clarté. Ver. 10. _Et ils virent le Dieu d'Israël. _] Un aperçu de sa gloire. _Voir Trapp sur "_ 1Ti 6:16 _"_ Comme si c'était un ouvrage pavé de pierre de saphir.] Pour montrer que Dieu avait maintenant changé leur condition, leurs briques, faites dans leur esclavage, en _saphir. _Comparez Ésaïe 54:11 ....