Ézéchiel 17:14

That the kingdom might be base, that it might not lift itself up, but that by keeping of his covenant it might stand. QUE LE ROYAUME SOIT BAS - i: e., bas quant à l'élévation nationale, en étant à la charge de Nabuchodonosor; mais, en même temps, sûr et prospère s'il est fidèle au «serment». Nebucadnetsar a agi sincèrement et ouvertement en proposant des conditions, et ces conditions modérées; c'est pourquoi la trahison de Sédécias était la plus basse, et était la contrepartie de la trahison de la sienne et des Juifs envers Dieu....

Il ajoute maintenant, _ que le royaume pourrait être humilié. _ Sédécias ne pouvait donc pas faire semblant d'erreur, ni tourner le dos, comme s'il avait été déjoué par les conseils rusés et secrets du roi de Babylone: ​​car Nebucadnetsar le traita ouvertement et proscrivit les conditions sur qu'il voulait qu'il règne. Puisque, donc, le roi de Babylone montra ouvertement et sincèrement à Sédécias ce qu'il voulait qu'il fasse, ce misérable ne pouvait pas dire qu'il avait été imposé et pas suffisamment conscient de la ruse du roi de Babylone: ​​aucune excuse de ce genre n'était laissé à lui. Et par conséquent, le Prophète exprime clairement que Nabuchodonosor a imposé des conditions à Sédécias, que _ son royaume doit être humble, afin de ne pas s'élever _, mais qu'il garde le accord. C'était des plus équitables: car lorsqu'il nommait un roi, il aurait pu lui imposer des conditions très dur...

11-21 La parabole est expliquée et les détails de l'histoire de la nation juive à cette époque peuvent être retracés. Sédécias avait été ingrat envers son bienfaiteur, ce qui est un péché contre Dieu. Dans chaque serment solennel, Dieu est invoqué comme témoin de la sincérité de celui qui jure. La vérité est une dette envers tous les hommes. Si les professeurs de la vraie religion traitent perfidement ceux d'une fausse religion, leur profession aggrave leur péché; et Dieu le punira plus sûrement et plus sévèrement. Le Seigneur ne tiendra pas ceux innocents qui prennent son nom en vain; et personne n'échappera au juste jugement de Dieu qui meurt sous une culpabilité sans repentir....

Verset Ézéchiel 17:14. _ Que le royaume puisse être bas _] N'avoir aucune _ conséquence politique _, et enfin sombrer dans un _ gouvernement misérable _ sous Gedaliah....

EXPOSITION. Ézéchiel 17:2. Mettez une énigme, etc. encore une fois, il y a un intervalle de silence, jusqu'à ce qu'un autre thème soit suggéré à l'esprit du prophète et a élaboré de manière élaborée. Ceci il décrit comme une "énigme" (même mot que les "discours sombres" de Nombres 12:8, "Questions difficiles" de 1 Rois 10:1 Ézéchiel 17: 12-26 ) L'interprétation. Cette interprétation nous permet de réparer l'occasion et la date de la prophétie. C'était le moment où Zedekiah cherchait à se renforcer contre Nebucadnetsar par une alliance égyptienne. Ézéchiel 17:3. L'aigle avec de superbes ailes et de longues pignes (v

Que le royaume pourrait être base, .... faible ou humble; son roi mais un vice-roi, un affluent du roi de Babylone; et les sujets obligés à une taxe, payable à lui; Et ceci est prévu par la vigne d'être "faible stature", Ézéchiel 17:6; que cela pourrait ne pas se soulever lui-même; au-dessus d'autres royaumes voisins et états; Et particulièrement que cela pourrait ne pas se rebeller contre Nebucadnetsar, mais être gardé dans une dépendance à lui et la subjérure de lui: [Mais] que, en tenant son alliance, cela pourrait supporter; Continuer un royaume et Zedekiah le roi; de sorte que c'était pour leur bien qu'une telle alliance ait été faite, et il s'agissait de leur intérêt de le garder; Pour, n'avait pas été faite, il aurait cessé d'avoir été un royaume et serait devenu une province de la monarchie babylonienne et a été mis sous le gouvernement de l'un des princes ou des capitaines de

Ézéchiel 17:1 . Le grand aigle mentionné en premier est Nebucadnetsar. (Voir Jérémie 48:40 ; Jérémie 49:22 ). Il vint au Liban et prit la plus haute branche de cèdre, symbole de la maison de David, qui fut conquise par cet aigle. Nebucadnetsar a fait le plus jeune fils de Josias roi sur Juda et l'a appelé Sédécias. Cette action est décrite au verset 5. L'autre grand aigle est Hophra, le roi d'Egypte. C'est à lui que Sédécias se tourna pour demander de l'aide. L'interprétation et l'application de cette parabole sont données dans Ézéchiel 17:11 . Les passages suivants doivent être lus comme utiles à la compréhension de

LA FIN DE LA MONARCHIE Ézéchiel 12:1 ; Ézéchiel 17:1 ; Ézéchiel 19:1 Malgré l'intérêt suscité par les apparitions prophétiques d'Ézéchiel, les exilés recevaient toujours sa prédiction de la chute de Jérusalem avec la plus farouche incrédulité. Il s'est avéré être une tâche impossible de désabuser leurs esprits des pré-possessions qui ont rendu un tel événement absolument incroyable. Fidèles à leur caractère de maison désobéissante, ils avaient « des yeux pour voir et ne voyaient pas ; et des oreilles pour entendre, mais n'entendaient pas ». Ézéchiel 12:2 Ils s'intéressaient intensément aux signes étr

Afin que le royaume soit vil, qu'il ne s'élève pas, [mais] qu'en gardant son alliance, il puisse subsister. Ver. 14. _Que le royaume soit vil. _] Les puissants de la terre étant emportés, _comme_ Eze 17:13 et les esprits du gilet imbassés par les fardeaux et les oppressions dans leurs domaines et leurs libertés. _Mais cela en gardant son alliance. _] La brèche a été la rupture de l'État, comme elle l'a été pour beaucoup d'autres, et le sera bientôt pour les Turcs - qui soutiennent qu'il n'y a pas de foi à garder avec les chiens, c'est-à-dire avec les chrétiens - et de la les papes, qui soutiennent qu'il n'y a pas de foi à garder avec les hérétiques, c'est-à-dire avec les protestants ; et pour tous les autres, il est écrit par un Italien, pas étranger à la cour de Rome, que leur proverbe est, _Mercatorum eat, non regum, stare iuramentis,_ qu'il appartient aux marchands, et non aux monarq...

ÉZÉCHIEL 17. LE ROI PERFIDE. Jérusalem, on l'a vu, est à punir pour son passé coupable et son peuple perfide ( Ézéchiel 17:16 ), mais pas moins pour son présent coupable et son roi perfide. Cette vérité est mise en Ézéchiel 17:1 dans une autre allégorie, appelée ici énigme et parabole, énoncée dans Ézéchiel 17:1 et exposée dans Ézéchiel 17:11 ; et ainsi pour la deuxième fois ( Ézéchiel 12:1 ) Ézéchiel brise l'illusion de la stabilité du roi et de la monarchie. Pour une seconde fois aussi, la figure d'Israël en vigne es