Ézéchiel 17:18

Seeing he despised the oath by breaking the covenant, when, lo, he had given his hand, and hath done all these things, he shall not escape. VOYANT QU'IL MÉPRISAIT LE SERMENT ... QUAND, VOILÀ, IL AVAIT DONNÉ SA MAIN - en ratification du serment (2 Rois 10:15; Esdras 10:19), et aussi en signe de soumission à Nabuchodonosor (1 Chroniques 29:24, marge, 'se sont soumis à Salomon,' littéralement, 'a donné la main sous Salomon;' 2 Chroniques 30:8, margin; Lamentations 5:6 )....

Ézéchiel abroge à nouveau que, même en parlant, Sédécias n’a pas pu réussir, car il a violé le traité car nous avons dit hier que cette persuasion est toujours ancrée dans l’esprit des hommes, que les traités sont sacrés et ne peuvent être rompus en toute impunité. Puisque, par conséquent, le caractère sacré des traités était toujours répandu parmi les hommes, Ezéchiel déclare ici que la question serait désastreuse, parce que Sédécias _ méprisait son serment en rompant le traité après avoir tendu la main _. Il décrit un geste, comme je le pense, habituel chez les hommes - celui d'étendre la main lorsqu'ils souhaitent témoigner d'une alliance. L'alliance, donc, entre les Egyptiens et les Juifs est ici décrite par un geste extérieur, parce que Sédécias a tendu la main, et pourtant l'avait violée de cette manière: mais depuis qu'il s'est révolté perfidement du roi Nebucadnetsar, à qui il av...

11-21 La parabole est expliquée et les détails de l'histoire de la nation juive à cette époque peuvent être retracés. Sédécias avait été ingrat envers son bienfaiteur, ce qui est un péché contre Dieu. Dans chaque serment solennel, Dieu est invoqué comme témoin de la sincérité de celui qui jure. La vérité est une dette envers tous les hommes. Si les professeurs de la vraie religion traitent perfidement ceux d'une fausse religion, leur profession aggrave leur péché; et Dieu le punira plus sûrement et plus sévèrement. Le Seigneur ne tiendra pas ceux innocents qui prennent son nom en vain; et personne n'échappera au juste jugement de Dieu qui meurt sous une culpabilité sans repentir....

Verset Ézéchiel 17:18. _ Voyant qu'il méprisait le serment _] Ce Dieu est particulièrement irrité. Il s'était engagé par serment, en présence de Jéhovah, à être fidèle à l'alliance qu'il avait conclue avec Nabuchodonosor, et il en profita pour la première fois; c'est pourquoi il n'échappera pas....

EXPOSITION. Ézéchiel 17:2. Mettez une énigme, etc. encore une fois, il y a un intervalle de silence, jusqu'à ce qu'un autre thème soit suggéré à l'esprit du prophète et a élaboré de manière élaborée. Ceci il décrit comme une "énigme" (même mot que les "discours sombres" de Nombres 12:8, "Questions difficiles" de 1 Rois 10:1 Ézéchiel 17: 12-26 ) L'interprétation. Cette interprétation nous permet de réparer l'occasion et la date de la prophétie. C'était le moment où Zedekiah cherchait à se renforcer contre Nebucadnetsar par une alliance égyptienne. Ézéchiel 17:3. L'aigle avec de superbes ailes et de longues pignes (v

Voyant qu'il méprisait le serment, en brisant l'alliance, ... Ceci est répété à nouveau, pour montrer que l'hivernité du Sin Zedekiah avait été coupable et quelle était la cause de sa ruine: quand, lo, il avait donné sa main; au roi de Babylone, à témoigner de son entente copieux avec lui et qu'il pourrait dépendre du serment et de la pacte d'être observé de manière sacré par lui. C'était un rite de coutume fréquemment et tôt utilisé dans différentes nations, lorsque des clauses et des accords ont été conclus; Nous trouvons qu'il est utilisé dans les temps de Homère Z; et parmi les Romains. Lorsque Antoninus, Lepidus et Octavius ​​ont fait de la paix, l'historien dit un, ils se sont joints les mains ensemble. Virgile B parle de la même cérémonie utilisée par Anchises aux Achaeménides, pour confirmation de l'amitié. Bien que certains comprennent cela de son donner la main à Pharaon King d...

Ézéchiel 17:1 . Le grand aigle mentionné en premier est Nebucadnetsar. (Voir Jérémie 48:40 ; Jérémie 49:22 ). Il vint au Liban et prit la plus haute branche de cèdre, symbole de la maison de David, qui fut conquise par cet aigle. Nebucadnetsar a fait le plus jeune fils de Josias roi sur Juda et l'a appelé Sédécias. Cette action est décrite au verset 5. L'autre grand aigle est Hophra, le roi d'Egypte. C'est à lui que Sédécias se tourna pour demander de l'aide. L'interprétation et l'application de cette parabole sont données dans Ézéchiel 17:11 . Les passages suivants doivent être lus comme utiles à la compréhension de

LA FIN DE LA MONARCHIE Ézéchiel 12:1 ; Ézéchiel 17:1 ; Ézéchiel 19:1 Malgré l'intérêt suscité par les apparitions prophétiques d'Ézéchiel, les exilés recevaient toujours sa prédiction de la chute de Jérusalem avec la plus farouche incrédulité. Il s'est avéré être une tâche impossible de désabuser leurs esprits des pré-possessions qui ont rendu un tel événement absolument incroyable. Fidèles à leur caractère de maison désobéissante, ils avaient « des yeux pour voir et ne voyaient pas ; et des oreilles pour entendre, mais n'entendaient pas ». Ézéchiel 12:2 Ils s'intéressaient intensément aux signes étr

Voyant qu'il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors que, voici, il avait donné sa main, et a fait toutes ces [choses], il n'échappera pas. Ver. 18. _Voyant qu'il méprisait le serment. _] L'a méprisé _ex fastu quodam,_ par orgueil et dédain, comme le mot signifie, comme Pascenius le papiste se moque du roi Jacques pour avoir inventé le serment d'allégeance. Il y a dans nos chroniques l'histoire mémorable d'un certain Sir Ralph Percy, tué à Hegely Moor, dans le Northumberland, par le Lord Mountacute, général d'Edouard IV. mais, en mourant, dit, je l' ai sauvé l'oiseau dans ma poitrine, ce qui signifie son serment au roi Henri VI _a_ il avait fait, Sédécias faux avait cette fois au moins, échappé; mais l'ambition - dont la devise serait _Sic mea fata sequor_ Donc je suis mon destin - fut sa ruine. _une_ Vitesse....

ÉZÉCHIEL 17. LE ROI PERFIDE. Jérusalem, on l'a vu, est à punir pour son passé coupable et son peuple perfide ( Ézéchiel 17:16 ), mais pas moins pour son présent coupable et son roi perfide. Cette vérité est mise en Ézéchiel 17:1 dans une autre allégorie, appelée ici énigme et parabole, énoncée dans Ézéchiel 17:1 et exposée dans Ézéchiel 17:11 ; et ainsi pour la deuxième fois ( Ézéchiel 12:1 ) Ézéchiel brise l'illusion de la stabilité du roi et de la monarchie. Pour une seconde fois aussi, la figure d'Israël en vigne es