Ézéchiel 17:16

As I live, saith the Lord GOD, surely in the place where the king dwelleth that made him king, whose oath he despised, and whose covenant he brake, even with him in the midst of Babylon he shall die. SÛREMENT DANS LE LIEU OÙ HABITE LE ROI QUI L'A ÉTABLI ROI, DONT IL MÉPRISAIT LE SERMENT ... MÊME AVEC LUI À ... BABYLONE, IL MOURRA - juste châtiment . Il provoqua sur lui-même, dans la pire des formes, le mal dont, sous une forme douce, il avait cherché à se délivrer par une trahison parjure, à savoir le vassalité (Ézéchiel 12:13; Jérémie 32:5; Jérémie 34:3; Jérémie 52:11)....

Il suit maintenant, _ Comme je vis, dit le Seigneur Jéhovah, dans la demeure du roi qui l'a placé sur un trône, il mourra. _ Bien que le Prophète ait suffisamment montré que Sédécias ne pouvait pas échapper au châtiment de sa révolte, Dieu se présente de nouveau ici et jure par lui-même, ou par sa vie, qu'il punirait Sédécias. D'où la grande bêtise du peuple apparaît, car Dieu n'agit jamais faussement par son propre nom, ni ne le fait avancer en vain, mais quand la nécessité l'exige, il jure par lui-même. Et par son propre exemple, il nous prescrit de ne pas nous précipiter imprudemment sur un serment, mais d'être sobres à cet égard. Mais Dieu jure _ que Sédécias mourrait sur-le-champ, c'est-à-dire à la capitale du roi qui l'a mis sur le trône _; c'est Babylone, où il est mort; et pourtant il n'a pas vu Babylone, parce que ses yeux étaient éteints à Riblath, comme nous l'avons vu ailleur...

11-21 La parabole est expliquée et les détails de l'histoire de la nation juive à cette époque peuvent être retracés. Sédécias avait été ingrat envers son bienfaiteur, ce qui est un péché contre Dieu. Dans chaque serment solennel, Dieu est invoqué comme témoin de la sincérité de celui qui jure. La vérité est une dette envers tous les hommes. Si les professeurs de la vraie religion traitent perfidement ceux d'une fausse religion, leur profession aggrave leur péché; et Dieu le punira plus sûrement et plus sévèrement. Le Seigneur ne tiendra pas ceux innocents qui prennent son nom en vain; et personne n'échappera au juste jugement de Dieu qui meurt sous une culpabilité sans repentir....

Verset Ézéchiel 17:16. _ Au milieu de Babylone, il mourra. _] Ses yeux étaient fermés; il a été transporté à Babylone et n'est jamais revenu....

EXPOSITION. Ézéchiel 17:2. Mettez une énigme, etc. encore une fois, il y a un intervalle de silence, jusqu'à ce qu'un autre thème soit suggéré à l'esprit du prophète et a élaboré de manière élaborée. Ceci il décrit comme une "énigme" (même mot que les "discours sombres" de Nombres 12:8, "Questions difficiles" de 1 Rois 10:1 Ézéchiel 17: 12-26 ) L'interprétation. Cette interprétation nous permet de réparer l'occasion et la date de la prophétie. C'était le moment où Zedekiah cherchait à se renforcer contre Nebucadnetsar par une alliance égyptienne. Ézéchiel 17:3. L'aigle avec de superbes ailes et de longues pignes (v

[Comme] je vis, dit le Seigneur Dieu, ... C'est la forme d'un serment, comme l'observe Kimchi et Ben Melech; Le Seigneur jure, dans sa colère, par sa vie; Cela montre à quel point il a ressenti, ce que Zedekiah avait fait, et à quel point sa ruine était sûre et sûre: sûrement à la place [où] le roi [demeure] qui lui a fait roi; À Babylone, où Néboluadnezar habitait, qui a fait de Zedekiah King de Juda; qui est mentionné, pour souligner l'ingratitude de ce prince au roi de Babylone: dont le serment qu'il méprisait, dont l'alliance qu'il a brisée; le serment de feedty et d'allégeance, que Zedekiah a emmené à Nebucadnetsar; et le Pacte est entré entre eux, par lequel les premiers ont tenu le royaume de Judée de ce dernier: le serment qu'il a fait de la lumière, bien que solennel, on a fait par le Dieu d'Israël; et l'alliance qu'il a cassé, bien que ratifiée par un serment; Dans quelles cho...

Ézéchiel 17:1 . Le grand aigle mentionné en premier est Nebucadnetsar. (Voir Jérémie 48:40 ; Jérémie 49:22 ). Il vint au Liban et prit la plus haute branche de cèdre, symbole de la maison de David, qui fut conquise par cet aigle. Nebucadnetsar a fait le plus jeune fils de Josias roi sur Juda et l'a appelé Sédécias. Cette action est décrite au verset 5. L'autre grand aigle est Hophra, le roi d'Egypte. C'est à lui que Sédécias se tourna pour demander de l'aide. L'interprétation et l'application de cette parabole sont données dans Ézéchiel 17:11 . Les passages suivants doivent être lus comme utiles à la compréhension de

LA FIN DE LA MONARCHIE Ézéchiel 12:1 ; Ézéchiel 17:1 ; Ézéchiel 19:1 Malgré l'intérêt suscité par les apparitions prophétiques d'Ézéchiel, les exilés recevaient toujours sa prédiction de la chute de Jérusalem avec la plus farouche incrédulité. Il s'est avéré être une tâche impossible de désabuser leurs esprits des pré-possessions qui ont rendu un tel événement absolument incroyable. Fidèles à leur caractère de maison désobéissante, ils avaient « des yeux pour voir et ne voyaient pas ; et des oreilles pour entendre, mais n'entendaient pas ». Ézéchiel 12:2 Ils s'intéressaient intensément aux signes étr

Ézéchiel 17:16 [Comme] je vis, dit le Seigneur DIEU, sûrement dans le lieu [où] le roi [habite] qui l'a fait roi, dont il a méprisé le serment, et dont il a rompu l'alliance, [même] avec lui dans le au milieu de Babylone, il mourra. Ver. 16. _Comme je vis. _] Alors sûrement, je punirai le parjure et la trahison. Les histoires sont pleines d'exemples de ce genre, et j'en ai cité ailleurs quelques-uns. Celle de Henri III de France, liée par un homme de Reverend, _un_ mérite à mémoriser: Après de grandes différences entre lui, le cardinal et le duc de Guise, il leur a été réconciliés, a confirmé la réconciliation avec de nombreux serments, ont pris le sacrement sur et se livra au diable, corps et âme, au cas où il voudrait ou tenterait quelque chose contre eux. Pourtant, dit l'histoire, il fit tuer le duc en sa présence et le cardinal, son frère, le lendemain. Ici, il

ÉZÉCHIEL 17. LE ROI PERFIDE. Jérusalem, on l'a vu, est à punir pour son passé coupable et son peuple perfide ( Ézéchiel 17:16 ), mais pas moins pour son présent coupable et son roi perfide. Cette vérité est mise en Ézéchiel 17:1 dans une autre allégorie, appelée ici énigme et parabole, énoncée dans Ézéchiel 17:1 et exposée dans Ézéchiel 17:11 ; et ainsi pour la deuxième fois ( Ézéchiel 12:1 ) Ézéchiel brise l'illusion de la stabilité du roi et de la monarchie. Pour une seconde fois aussi, la figure d'Israël en vigne es