Genèse 44:33

18-34 Si Joseph avait été, comme Juda le supposait, un étranger absolu à la famille, il ne pouvait que se laisser entraîner par ses puissants raisonnements. Mais ni Jacob ni Benjamin n'ont besoin d'un intercesseur auprès de Joseph; car lui-même les aimait. Le fidèle attachement de Juda à Benjamin, maintenant, dans sa détresse, a été récompensé longtemps après par la tribu de Benjamin demeurant avec la tribu de Juda, quand les autres tribus l'ont abandonnée. L'apôtre, lorsqu'il discute de la médiation du Christ, observe que notre Seigneur est sorti de Juda, Hébreux 7:14; et non seulement il intercéda pour les transgresseurs, mais il devint une caution pour eux, témoignant en cela une tendre préoccupation, à la fois pour son Père et pour ses frères. Jésus, le grand antitype de Joseph, humilie et prouve son peuple, même après avoir eu quelques goûts de sa bonté de cœur. Il ramène leurs péch...

- Les dix frères ont été testés Joseph a eu la satisfaction de voir son frère Benjamin sain et sauf. Il a entendu ses frères reconnaître leur culpabilité à son égard. Il décide de soumettre leur attachement à Benjamin et l'authenticité de leur changement de tempérament à une épreuve qui n'exposera en même temps Benjamin à aucun danger. Genèse 44:1 ET MA TASSE. - En plus de rendre l’argent de chaque homme comme avant, une coupe en argent de Joseph est mise dans le sac de Benjamin, après quoi, quand le jour arrive, ils sont renvoyés. Ils sont à peine sortis de la ville que l’intendant de Joseph reçoit l’ordre de les rattraper et de les accuser de voler la coupe. «Et par quoi, en effet, il divin. Diviner par des coupes, nous apprenons de cela, était une coutume courante en Egypte (Hérodote ii. 83). Il est ici mentionné pour valoriser la coupe. Que Joseph ait vraim

EXPOSITION Genèse 44:1, Genèse 44:2 Et il (c'est-à-dire Joseph) a ordonné à l'intendant de sa maison, - littéralement, celui qui était au-dessus de son enrouement (Genèse 43:15) - en disant: Remplissez les sacs des hommes de nourriture, comme autant qu'ils peuvent porter, et mettre l'argent de chaque homme dans la bouche de son sac (comme avant, mais pas cette fois comme un test). Et mettez ma coupe, - גָּבִיעַ, d'une racine inutilisée, גָּבַע, transmettant le sens d'élévation ou de rondeur; d'où un gobelet ou un bol, généralement de grande taille (Jérémie 35:5), à la différence du כּוֹס, ou tasse de courrier, dans lequel, de la gabia, du vin

Désormais donc, je te prie, laissez Thy serviteur demeurer au lieu du garçon un bondman à mon seigneur, ... étant, alors que Jarchi observe de préférer à Benjamin pour la force, pour la guerre et le service: dans ce Juda était un type de Christ, de quelle tribu il a ressuscité, qui est devenu la caution de Benjamins de Dieu, ses enfants qui sont aimés par lui, et aussi chers pour lui que sa main droite et se mettaient dans leur lieu de loi et leur place, et est devenu péché et une malédiction Pour eux, qu'ils pourraient aller librement, alors que Juda désia que son frère Benjamin pourrait, comme suit: et laissez le garçon monter avec ses frères; d'Égypte à la terre de Canaan, à leur père là-bas....

CHAPITRE 44 LA FEINTE CONSTERNATION ET LE RETOUR _1. La coupe cachée et le désarroi ( Genèse 44:1 )_ 2. Le retour à la maison de Joseph ( Genèse 44:14 )...

VISITES DES FRÈRES DE JOSEPH Genèse 42:1 ; Genèse 43:1 ; Genèse 44:1 "Ne crains pas : car suis-je à la place de Dieu ? Mais quant à vous, vous avez pensé du mal contre moi ; mais Dieu l'a voulu pour le bien." - Genèse 50:19 . LE dessein de Dieu d'amener Israël en Égypte a été accompli par l'action inconsciente de l'affection naturelle de Joseph pour sa famille. La tendresse envers la maison est généralement augmentée par la résidence dans un pays étranger; car l'absence, comme une petite mort, fait une auréole autour de ceux qui sont séparés de nous. Mais Joseph ne pouvait pas encore revenir dans son ancienne maiso

GENÈSE 44. BENJAMIN EST ACCUSÉ D'AVOIR VOLÉ LA COUPE D'ARGENT DE JOSEPH, ET JUDA SUPPLIE JOSEPH DE LE PUNIR À LA PLACE DE BENJAMIN. Le récit est de J. Joseph organise ce test final qu'il peut être pleinement assuré quant à la véritable disposition des frères. En même temps, il est habilement prévu de prolonger leur suspense, de les balancer entre espoir et désespoir, et de les déchirer dans leurs sentiments les plus tendres. Ils sont sortis sains et saufs d'une situation plutôt périlleuse, Siméon leur a été rendu, les ennuis d'argent réglés, Benjamin est sain et sauf sur la route du retour, le vice-roi enfin, semble-t-il, convaincu de leur honnêteté et amical dans son attitude . Mais ils n'ont pas laissé la ville loin derrière lorsque l'intendant les rattrape, et les confronte à une nouvelle et horrible complication : ils ont volé la coupe de Joseph, sa coupe à boire, mais aussi utilisé...

L'ÉPREUVE FINALE DES FRÈRES DE JOSEPH 2. Mettez ma coupe.. dans la bouche du sac du plus jeune] Joseph a évidemment fait cela comme une excuse pour garder Benjamin avec lui. Peut-être aussi était-ce un test pour les frères s'ils agiraient aussi cruellement en abandonnant leur plus jeune frère qu'ils l'avaient fait avec lui-même. Cependant, ils sortirent noblement du procès, et une réconciliation complète s'opéra....

JUDA PLAIDE POUR BENJAMIN Genèse 44:18 Aucune partie de la Genèse ne pourrait être plus appropriée pour le Vendredi Saint. La proposition de Juda de se donner à la place de Benjamin nous rappelle celui qui s'est librement donné pour nous tous. C'est avec un tel amour, mais d'une intensité infinie, que le Christ nous a aimés. Dans les paroles de Juda, nous trouvons le type de plaidoyer le plus élevé que l'homme ait jamais présenté pour l'homme. C'est extraordinaire d'entrevoir les émotions fortes et nobles qui sommeillent dans les cœurs là où on les attend le moins ! Mais ces paroles sont pauvres et froides comparées à celles que Jésus prononce à notre place. Cela a dû exiger une maîtrise de soi extraordinaire de la part de Joseph pour faire souffrir ainsi ses frères. Mais il a osé l'imposer, car il savait le but qu'ils approchaient. Le Christ se détourne souvent po

_Et Juda a dit que_ Nous avons ici un discours des plus pathétiques que Juda a fait à Joseph au nom de Benjamin. Ou bien Juda était un meilleur ami de Benjamin que les autres, et plus soucieux de le faire sortir ; ou il se croyait plus obligé de s'y efforcer qu'ils ne l'étaient, parce qu'il avait passé la parole à son père pour son retour sain et sauf. Son adresse, telle qu'elle est enregistrée ici, est si naturelle et si expressive de sa passion actuelle, que nous ne pouvons que supposer que Moïse, qui l'a écrite si longtemps après, l'a écrite sous la direction spéciale de celui qui a _fait la bouche de l'homme. ._En effet, tout le discours est d'une beauté exquise, et peut-être le morceau le plus complet d'éloquence authentique et naturelle que l'on puisse trouver dans n'importe quelle langue. 1er, il s'est adressé à Joseph avec beaucoup de respect, l'appelle son seigneur, lui-même et...