Genèse 44:18

_AND HE SAID, GOD FORBID THAT I SHOULD DO SO: BUT THE MAN IN WHOSE HAND THE CUP IS FOUND, HE SHALL BE MY SERVANT; AND AS FOR YOU, GET YOU UP IN PEACE UNTO YOUR FATHER._ No JFB commentary on these verses....

18. _ Que ton serviteur, je te prie, dise un mot _. Juda demande suppliant de lui donner la permission de parler, car son récit était sur le point d'être prolixe. Et tandis que les nobles sont offensés, et le prennent avec colère, si quelqu'un leur adresse une trop grande familiarité, Judas commence par déclarer qu'il n'ignore pas le grand honneur que Joseph avait reçu en Egypte, dans le but de montrer qu'il devenait audacieux. , non par impertinence, mais par nécessité. Ensuite, il raconte de quelle manière lui et ses frères s'étaient éloignés de leur père. Il y a deux têtes principales de son discours; premièrement, qu'ils devraient être le moyen d'apporter à leur père un chagrin qui s'avérerait fatal; et deuxièmement, qu'il s'était engagé individuellement, par alliance, à ramener les jeunes. Quant au chagrin de son père, c'est un signe d'aucune piété filiale commune, qu'il a voulu se...

18-34 Si Joseph avait été, comme Juda le supposait, un étranger absolu à la famille, il ne pouvait que se laisser entraîner par ses puissants raisonnements. Mais ni Jacob ni Benjamin n'ont besoin d'un intercesseur auprès de Joseph; car lui-même les aimait. Le fidèle attachement de Juda à Benjamin, maintenant, dans sa détresse, a été récompensé longtemps après par la tribu de Benjamin demeurant avec la tribu de Juda, quand les autres tribus l'ont abandonnée. L'apôtre, lorsqu'il discute de la médiation du Christ, observe que notre Seigneur est sorti de Juda, Hébreux 7:14; et non seulement il intercéda pour les transgresseurs, mais il devint une caution pour eux, témoignant en cela une tendre préoccupation, à la fois pour son Père et pour ses frères. Jésus, le grand antitype de Joseph, humilie et prouve son peuple, même après avoir eu quelques goûts de sa bonté de cœur. Il ramène leurs péch...

Verset Genèse 44:18. _ Tu es comme Pharaon. _] Aussi sage, aussi puissant et autant redoutable que lui. Dans les pays asiatiques, le monarque régnant est toujours considéré comme le _ modèle de toute _ _ perfection _ ; et le plus grand honneur qui puisse être conféré à une personne, c'est de lui ressembler au monarque; comme le monarque lui-même est assimilé, de la même manière complémentaire, à _ un ange de Dieu _. Voir 2 Samuel 14:17-10. Juda est l'orateur principal ici, parce que c'est en conséquence de sa caution pour Benjamin que Jacob lui a permis de les accompagner en Egypte. Voir Genèse 43:9. «CHAQUE homme qui lit», dit le Dr Dodd, «à la fin de ce chapitre, doit avouer que Juda joue ici le

- Les dix frères ont été testés Joseph a eu la satisfaction de voir son frère Benjamin sain et sauf. Il a entendu ses frères reconnaître leur culpabilité à son égard. Il décide de soumettre leur attachement à Benjamin et l'authenticité de leur changement de tempérament à une épreuve qui n'exposera en même temps Benjamin à aucun danger. Genèse 44:1 ET MA TASSE. - En plus de rendre l’argent de chaque homme comme avant, une coupe en argent de Joseph est mise dans le sac de Benjamin, après quoi, quand le jour arrive, ils sont renvoyés. Ils sont à peine sortis de la ville que l’intendant de Joseph reçoit l’ordre de les rattraper et de les accuser de voler la coupe. «Et par quoi, en effet, il divin. Diviner par des coupes, nous apprenons de cela, était une coutume courante en Egypte (Hérodote ii. 83). Il est ici mentionné pour valoriser la coupe. Que Joseph ait vraim

EXPOSITION Genèse 44:1, Genèse 44:2 Et il (c'est-à-dire Joseph) a ordonné à l'intendant de sa maison, - littéralement, celui qui était au-dessus de son enrouement (Genèse 43:15) - en disant: Remplissez les sacs des hommes de nourriture, comme autant qu'ils peuvent porter, et mettre l'argent de chaque homme dans la bouche de son sac (comme avant, mais pas cette fois comme un test). Et mettez ma coupe, - גָּבִיעַ, d'une racine inutilisée, גָּבַע, transmettant le sens d'élévation ou de rondeur; d'où un gobelet ou un bol, généralement de grande taille (Jérémie 35:5), à la différence du כּוֹס, ou tasse de courrier, dans lequel, de la gabia, du vin

Puis Juda s'approcha vers lui, ... étant le porte-parole de ses frères et la caution de Benjamin: Il a cueilli un esprit, mis sur le courage et s'approchait du gouverneur et avec beaucoup de liberté et d'audace, et dans une manière très polie, lui a adressé qu'il: Et dit, mon Seigneur, laissez Thy serviteur, je te prie, parle un mot dans les oreilles de mon seigneur; Ne l'admettez pas à l'audience privée, ni à lui souffrir de lui chuchoter quelque chose, mais donnez-lui l'audition de quelques mots qu'il devait lui dire: et ne laissez pas ta colère brûler contre ton serviteur; Ne pas être mécontez de son audace et de la liberté qu'il prend, mais l'entendez patiemment: Car tu [art] même comme pharaon; Ensuite, sinon égale au pouvoir et à l'autorité avec lui; pourrait exercer la justice ou montrer la miséricorde, punir ou libérer de la peine, à son plaisir; Et l'avoir laissé lui accorder...

CHAPITRE 44 LA FEINTE CONSTERNATION ET LE RETOUR _1. La coupe cachée et le désarroi ( Genèse 44:1 )_ 2. Le retour à la maison de Joseph ( Genèse 44:14 )...

VISITES DES FRÈRES DE JOSEPH Genèse 42:1 ; Genèse 43:1 ; Genèse 44:1 "Ne crains pas : car suis-je à la place de Dieu ? Mais quant à vous, vous avez pensé du mal contre moi ; mais Dieu l'a voulu pour le bien." - Genèse 50:19 . LE dessein de Dieu d'amener Israël en Égypte a été accompli par l'action inconsciente de l'affection naturelle de Joseph pour sa famille. La tendresse envers la maison est généralement augmentée par la résidence dans un pays étranger; car l'absence, comme une petite mort, fait une auréole autour de ceux qui sont séparés de nous. Mais Joseph ne pouvait pas encore revenir dans son ancienne maiso

Alors Juda s'approcha de lui et dit : mon seigneur, que ton serviteur, je te prie, prononce une parole aux oreilles de mon seigneur, et que ta colère ne s'enflamme pas contre ton serviteur, car tu es comme Pharaon. Ver. 18. _Car tu es comme Pharaon. _] C'est ce qu'il dit pour mieux l'insinuer ; car les grands hommes aiment entendre parler de leur honneur et sont chatouillés de leurs grands titres. Paulus Jovius, écrivant Pompée Colomia, évêque de Reatino, dit que lorsque ledit évêque, par l'intermédiaire de plusieurs grands personnages, fut de nouveau réconcilié et mis en grâce avec le pape, qu'il avait autrefois offensé ; et que lorsqu'ils lui ont tant signifié dans une courte lettre, dans laquelle l'évêque de Reatino, par hasard, a été omis ; il reçut la lettre, la jeta et ordonna au messager d'aller chercher un autre Pompéio, à qui la lettre était adressée....