Genèse 44:2

And put my cup, the silver cup, in the sack's mouth of the youngest, and his corn money. And he did according to the word that Joseph had spoken. MA COUPE, LA COUPE EN ARGENT , [ gªbiya` (H1375); Septante, Kondu (Jérémie 35:5)] - c'était un grand gobelet, comme l'indique l'original, très apprécié par son propriétaire, en raison de son matériau coûteux ou de sa finition élégante , et qui, étant spécial à l'Egypte, avait probablement honoré sa table au divertissement somptueux de la veille....

2. _ Et mettez ma coupe, la coupe en argent _. Il peut sembler merveilleux que, compte tenu de sa grande opulence, Joseph n'ait pas plutôt bu dans une coupe d'or. Sans doute, soit la modération de cet âge était encore plus grande qu'elle ne l'a prévalu depuis, et la splendeur de celle-ci moins somptueuse; ou bien cette conduite doit être attribuée à la modération de l'homme, qui, au milieu de la licence universelle, se contentait pourtant d'un style de vie simple et décent, plutôt que d'un style de vie magnifique. À moins que, peut-être, en raison de l'excellence de la fabrication, l'argent ne soit plus précieux que l'or: comme il ressort de l'histoire séculaire, que la fabrication a souvent été plus chère que le matériau lui-même. Il est cependant probable que Joseph épargnait sa splendeur domestique, pour éviter l'envie. Car à moins qu'il n'eût été prudemment sur ses gardes, une dispu...

1-17 Joseph a essayé ce que ses frères ressentaient envers Benjamin. S'ils avaient envié et détesté l'autre fils de Rachel comme ils l'avaient haï, et s'ils avaient eu le même besoin de ressentir envers leur père Jacob qu'autrefois, ils l'auraient maintenant montré. Quand la coupe serait trouvée sur Benjamin, ils auraient un prétexte pour le laisser esclave. Mais nous ne pouvons pas juger ce que sont les hommes maintenant, par ce qu'ils ont été autrefois; ni ce qu'ils feront, par ce qu'ils ont fait. L'intendant les a chargés d'être ingrats, récompensant le mal pour le bien; avec folie, en emportant la coupe d'usage quotidien, qui allait bientôt manquer, et une recherche diligente l'a fait; car ainsi on peut lire: N'est-ce pas là dans lequel mon seigneur boit, comme ayant un penchant particulier pour cela, et qu'il chercherait à fond? Ou, par quoi, le laissant négligemment à votre table,...

Verset Genèse 44:2. _ Mettez ma tasse dans la bouche du sac du plus jeune _] Le stratagème de la coupe semble avoir été conçu pour amener les frères de Joseph dans la _ état le plus élevé de perplexité et de détresse _, que leur délivrance par la découverte que Joseph était leur frère pourrait avoir son _ effet le plus élevé _....

- Les dix frères ont été testés Joseph a eu la satisfaction de voir son frère Benjamin sain et sauf. Il a entendu ses frères reconnaître leur culpabilité à son égard. Il décide de soumettre leur attachement à Benjamin et l'authenticité de leur changement de tempérament à une épreuve qui n'exposera en même temps Benjamin à aucun danger. Genèse 44:1 ET MA TASSE. - En plus de rendre l’argent de chaque homme comme avant, une coupe en argent de Joseph est mise dans le sac de Benjamin, après quoi, quand le jour arrive, ils sont renvoyés. Ils sont à peine sortis de la ville que l’intendant de Joseph reçoit l’ordre de les rattraper et de les accuser de voler la coupe. «Et par quoi, en effet, il divin. Diviner par des coupes, nous apprenons de cela, était une coutume courante en Egypte (Hérodote ii. 83). Il est ici mentionné pour valoriser la coupe. Que Joseph ait vraim

EXPOSITION Genèse 44:1, Genèse 44:2 Et il (c'est-à-dire Joseph) a ordonné à l'intendant de sa maison, - littéralement, celui qui était au-dessus de son enrouement (Genèse 43:15) - en disant: Remplissez les sacs des hommes de nourriture, comme autant qu'ils peuvent porter, et mettre l'argent de chaque homme dans la bouche de son sac (comme avant, mais pas cette fois comme un test). Et mettez ma coupe, - גָּבִיעַ, d'une racine inutilisée, גָּבַע, transmettant le sens d'élévation ou de rondeur; d'où un gobelet ou un bol, généralement de grande taille (Jérémie 35:5), à la différence du כּוֹס, ou tasse de courrier, dans lequel, de la gabia, du vin

Et mettre ma tasse, la tasse d'argent, dans la bouche du sac du plus jeune, .... Benjamin; Ceci il a ordonné d'être fait, en partie pour le mettre dans un danger apparent et essayer comment ses frères se comporteraient vers lui dans de telles circonstances et sachent ainsi comment ils l'ont affectés; et en partie qu'il pourrait avoir une excuse pour le retenir avec lui. Cette tasse était précieuse à la fois la matière, étant d'argent, et à l'usage de celui-ci, que Joseph lui-même ait bu de: et par le mot utilisé pour l'exprimer, il semble avoir été une grande tasse en relief, un Type de gobelet, car il a la signification d'une petite colline. Jarchi dit que c'était une longue tasse, qu'ils ont appelé "Mederno". La Septuerie le rendit par "CONDY", qui est dit être un mot persan et une sorte de tasse attalique, qui a tenu dix cottales g, ou quatre ou cinq litres, et pesait quatre-vingt-dix...

CHAPITRE 44 LA FEINTE CONSTERNATION ET LE RETOUR _1. La coupe cachée et le désarroi ( Genèse 44:1 )_ 2. Le retour à la maison de Joseph ( Genèse 44:14 )...

VISITES DES FRÈRES DE JOSEPH Genèse 42:1 ; Genèse 43:1 ; Genèse 44:1 "Ne crains pas : car suis-je à la place de Dieu ? Mais quant à vous, vous avez pensé du mal contre moi ; mais Dieu l'a voulu pour le bien." - Genèse 50:19 . LE dessein de Dieu d'amener Israël en Égypte a été accompli par l'action inconsciente de l'affection naturelle de Joseph pour sa famille. La tendresse envers la maison est généralement augmentée par la résidence dans un pays étranger; car l'absence, comme une petite mort, fait une auréole autour de ceux qui sont séparés de nous. Mais Joseph ne pouvait pas encore revenir dans son ancienne maiso

Et mets ma coupe, la coupe d'argent, dans l'embouchure du sac du plus jeune, et son argent de blé. Et il fit selon la parole que Joseph avait prononcée. Ver. 2. _Il a fait selon la parole. _] _Servus est nomen officii. _Un serviteur n'est pas , celui qui se meut absolument de lui-même, dit Aristote ; mais l'instrument du maître, et εκεινου, entièrement le sien. Tel était ce serviteur de Joseph ; et nous devrions tous être ainsi envers Dieu....