Genèse 8:4

And the ark rested in the seventh month, on the seventeenth day of the month, upon the mountains of Ararat. SEPTIÈME MOIS - de l'année (cf. Genèse 7:11) - pas de l'inondation, qui n'a duré que cinq mois, trente jours par mois. Ce calcul, qui semble avoir prévalu à l'époque de Noé, puisque le récit sacré était probablement dérivé d'un document noachique, est le même que l'année solaire non intercalée des Egyptiens; et son adoption ici par Moïse est remarquable, car l'année lunaire, consistant en douze mois, qui a commencé avec l'apparition de la nouvelle lune, et dont la longueur varie, était le mode de calcul utilisé par les premiers Hébreux. REPOSÉ - indiquant de toute évidence un mouvement calme et doux. LE DIX-SEPTIÈME JOUR DU MOIS. Le Dr Harold Brown (Norrisian Lectures) insiste sur la re...

4-12 L'arche reposait sur une montagne, où elle était dirigée par la sage et gracieuse providence de Dieu, qui pourrait se reposer le plus tôt. Dieu a des temps et des lieux de repos pour son peuple après leur agitation; et plusieurs fois il pourvoit à leur installation saisonnière et confortable, sans leur propre artifice, et tout à fait au-delà de leur propre prévoyance. Dieu avait dit à Noé quand le déluge viendrait, mais il ne lui a pas rendu compte par révélation, à quelle heure et par quelles étapes il devrait disparaître. La connaissance du premier était nécessaire pour préparer l'arche; mais la connaissance de ce dernier ne servirait qu'à satisfaire la curiosité; et le lui cacher exercerait sa foi et sa patience. Noé a envoyé un corbeau de l'arche, qui volait et se nourrissait des carcasses qui flottaient. Noé a alors envoyé une colombe, qui est revenue la première fois sans bonn...

Verset Genèse 8:4. _ Les montagnes d'Ararat. _] Que Ararat était une montagne de _ Arménie _ est presque universellement admis. Ce que l'on pense généralement être l'Ararat des Écritures, a été visité par de nombreux voyageurs, et il y a plusieurs monastères. Pendant longtemps, le monde s'est amusé à raconter que les _ restes _ de l'arche y étaient encore visibles; mais M. _ Tournefort _, un célèbre naturaliste français, qui était sur place, nous assure que rien de tel n'est là pour être vu. Comme il y a une grande chaîne de montagnes que l'on appelle de ce nom, il est impossible de déterminer sur quelle partie d'entre elles reposait l'arche; mais la partie la plus élevée, appelée par certains la _ finger mountain _, a été fixée comme l'endroit le plus probable. Nous devons abandonner ces choses, et elles ont certainement très peu d'importance. De la circonstance du repos

- La terre a été séchée 1 3. חסר chāsar "veulent, échouent, soient réduits." 4. אררט 'ărārāṭ, «Ararat», une terre faisant partie de l'Arménie. Il est mentionné dans 2 Rois 19:37 et Ésaïe 37:38, comme la retraite d'Adrammelek et Sharezer après le meurtre de leur père ; et en Jérémie 51:27 en tant que royaume. 8. קלל qālal, "soyez léger, allégé, légèrement estimé, rapide." 10. חוּל chûl, "tourner, tourner, danse

EXPOSITION Genèse 8:1 Et Dieu. Elohim, c'est-à-dire Dieu dans sa relation la plus universelle avec ses créatures. La supposition de deux récits ou histoires différents étant mêlés dans le récit du Déluge (Bleek, Eichhorn, Hupfeld, Kalisch, Alford, Coleuso) n'est pas nécessaire pour une explication suffisante de l'utilisation variable des noms divins. Rappelé. D'une racine signifiant piquer, percer ou imprimer, par exemple; sur la mémoire; donc à retenir. "Non pas qu'il y ait oubli ou oubli avec Dieu, mais alors on dit que Dieu se souvient quand il montre par les effets qu'il s'est occupé de l'homme" (Willet). Il se souvient des péchés de l'homme quand il les punit (Psaume 25:7; cf. 1 Rois 17:20), et des besoins de son peuple qu

Et l'arche reposait au septième mois, le dix-septième jour du mois, ... c'est-à-dire cinq mois après le début des inondations, et lorsque les eaux ont commencé à diminuer; Car ce n'est pas le septième mois de l'inondation, mais de l'année, qui étant considérée de Tisri, ou de l'équinoxe automnale, doit être le mois Nisan, qui répond à une partie de notre mars et de notre part d'avril; et donc la targue de Jonathan l'explique,. "C'est le mois nisan; ''. Mais Jarchi fait que ce soit le mois de Sivan, qui répond à la partie mai et à une partie de juin, le prenant le septième mois de Cisleu, lorsque la pluie de quarante jours a cessé; dans lequel il est suivi de Dr. Lightfoot U; et selon l'évêque Usher W le dix-septième jour du septième mois, sur lequel l'arche reposait mercredi le six mai: puis il se reposait. sur les montagnes d'Ararat; C'est-à-dire que sur l'un d'entre eux, pour Ararat...

Genèse 8:1. _ et Dieu se souvint de Noah, _. Noah avait été fermé dans l'arche pendant de nombreuses jours et, au moment où Dieu pensa à lui, pensa pratiquement à lui et est venu lui rendre visite. Cher coeur, tu as été fermé du monde maintenant pendant plusieurs jours, mais Dieu vous n'a pas oublié. Dieu se souvint de Noah, et il se souvient de toi. Genèse 8:1. _ et chaque chose vivante, et tout le bétail qui était avec lui dans l'arche: _. Dieu se souvient-il du bétail? Ensuite, il se souviendra certainement des hommes fabriqués dans sa propre image, il se souviendra de vous, bien que vous pensiez vous-même le plus sans valeur sur le visage de la terre: «Dieu se souvenait de Noé, et de chaque chose vivante, et tout le bétail qui était avec lui l'Arche. »....

SEPTIÈME MOIS C'est-à-dire octobre. ARARAT Littéralement, terre sainte, répondant au "céleste" de (Éphésiens 2:4) pour l'Église, et aux "nouveaux cieux et nouvelle terre" pour Israël. (Ésaïe 65:17); (Ésaïe 66:22); (Apocalypse 21:1)....

CHAPITRE 8 Noé se souvient _1. Noé se souvient ( Genèse 8:1 )_ 2. L'arche au repos ( Genèse 8:4 ) 3. Le corbeau envoyé ( Genèse 8:6 ) 4. L'envoi de la colombe ( Genèse 8:8 ) 5. Les eaux se sont taries ( Genèse 8:13 ) 6. Le commandement de quitter l'arche ( Genèse 8:15 ) 7. L'obéissance de Noé ( Genèse 8:18 ) 8. L'autel et l'alliance ...

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles