Josué 8:33

And all Israel, and their elders, and officers, and their judges, stood on this side the ark and on that side before the priests the Levites, which bare the ark of the covenant of the LORD, as well the stranger, as he that was born among them; half of them over against mount Gerizim, and half of them over against mount Ebal; as Moses the servant of the LORD had commanded before, that they should bless the people of Israel. TOUT ISRAËL ... SE TENAIT DE CE CÔTÉ DE L'ARCHE ET DE CE CÔTÉ. La moitié d'Israël était rangée sur Gerizim, et l'autre moitié sur Ebal-along les côtés et la base de chacun. AVANT LES PRÊTRES, LES LÉVITES - à leur vue. La vallée entourée par ces deux montagnes mesure environ trois miles de long et de 250 à 300 pas de large (voir la note à Deutéronome 27:1 -...

33. _ Et tout Israël, et leurs aînés, _ etc. La troisième instance d'obéissance était le placer toutes les tribus sur le mont Gerizim et le mont Ebal pour qu'elles se tiennent en six rangées l'une contre l'autre. Car ils étaient disposés de telle sorte que six se trouvaient sur le mont Ebal, et un nombre égal sur le mont opposé de Gerizim. L'espace intermédiaire était occupé par les Lévites avec l'arche de l'alliance, afin que le Seigneur puisse être entouré de tous côtés par son propre peuple. On dit que Josué s'est tenu pour qu'il puisse d'abord bénir le peuple, car c'était le but de Dieu d'attirer le peuple à lui-même par la douceur et la condescendance gagnante. Car bien que Moïse, pour réprimander l'obstination du peuple, ne mentionne que des malédictions, il est certain que celles-ci étaient accidentelles, car la véritable méthode était d'employer les bénédictions comme moyen de g...

30-35 Dès que Josué arriva sur les montagnes d'Ebal et de Guerizim, sans délai et sans se soucier de l'état instable d'Israël, ou de leurs ennemis, il confirma l'alliance du Seigneur avec son peuple, comme convenu, Josué 8:11; Josué 8:27. Nous ne devons pas penser à différer l'alliance avec Dieu jusqu'à ce que nous soyons installés dans le monde; et aucune entreprise ne doit nous empêcher de nous préoccuper et de poursuivre la seule chose nécessaire. La manière de prospérer est de commencer par Dieu, Matthieu 6:33. Ils ont construit un autel et offert des sacrifices à Dieu, en signe de se vouer à Dieu, comme des sacrifices vivants à son honneur, dans et par un médiateur. Par le sacrifice de Christ de lui-même pour nous, nous avons la paix a

Verset Josué 8:33. _ La moitié d'entre eux contre le mont Gerizim _] Voir la disposition de l'ensemble de cette affaire dans la note et les observations sur Deutéronome 27:26. Et voir aussi les notes sur Deutéronome 28:1....

Le récit de cette solennité est très bref. Une connaissance de Deutéronome 27 est évidemment présupposée; et les trois divers actes dont la solennité consistait ne sont nommés que dans la mesure où il est nécessaire de montrer que les commandements de Moïse qui y sont donnés ont été entièrement exécutés par Josué. Il est difficile d'échapper à la conviction que ces versets sont ici hors de leur place propre et originale. Le lien entre Josué 8:29 et Josué 9:1 est naturel et évident; et dans Josué 9:3, la fraude des Gabaonites est représentée comme sortant de l'alarme provoquée par la chute de Jéricho et d'Ai. Il est d'ailleurs extrêmement improbable qu'une solenn

EXPOSITION. La copie de la loi.- Josué 8:30. Puis Joshua a construit un autel au Seigneur Dieu d'Israël dans le mont Ebal. Ce passage a été prononcé d'être une interpolation de Meyer, de Wette, Maurer, Rosenmuller, Knobel et autres. Le lxx. Ne l'introduit pas ici, mais après Josué 9:2. Pour les autres autorités, voir ci-dessous. Il est très facile de voir pourquoi son authenticité a été contestée. Le Livre de Joshua a de nombreuses marques d'avoir été écrites pas si longtemps après les événements qui y sont décrits. Mais il a été un avis préféré avec l'école qui conteste l'authenticité des livres de la Bible, que la deutéronomie était une révision tardive d'Ezra de la loi de Moïse, bien que cela (voir introduction) ait été dispantée récemment pour une autre hypothèse. Mais nous avons, si le passage actuel soit

Et tous Israël, et leurs aînés, et leurs officiers, et leurs juges, se tenaient de ce côté-ci l'arche et de ce côté-là, et de ce côté-ci, et certains sur Gerizim: avant les prêtres et les lévites, qui nu l'arche de l'alliance du Seigneur; Il est sorti du tabernacle à cette occasion et bouteille par les prêtres et les lévites: ainsi que l'étranger, comme celui qui est né parmi eux; C'est ainsi que les prosélytes que les Israélites autochtones, ont tous deux paru et étaient dans la même situation: la moitié d'entre eux contre le mont Gerizim; C'est-à-dire que la moitié des tribus, et c'étaient Siméon, Levi, Juda, Issachar, Joseph et Benjamin: et la moitié d'entre eux contre le mont Ebal; Quelles étaient les tribus de Ruben, Gad, Asher, Zebulun, Dan et Naphatali; Deutéronome 27:12 et Deutéronome 27:13 ; Comme Moïse, le serviteur du Seigneur avait comma

8. LE RENVERSEMENT D'AI CHAPITRE 8 _1. L'avance commandée ( Josué 8:1 )_ 2. La stratégie de Josué ( Josué 8:3 ) 3. La défaite d'Ai ( Josué 8:14 ) 4. L'obéissance de Josué 8:30 ( Josué 8:30 ) Le péché confessa, jugea et rejeta la communion restaurée avec le Seigneur. S'il restait un fardeau dans l'esprit de Josué, il était enlevé par les paroles répétées de réconfort et de joie. "N'aie pas peur et ne sois pas consterné." L'échec n'est plus mentionné, mais au lieu de cela, le réconfort et l'assurance sont donnés et la victoire pro

CHAPITRE XVII. EBAL ET GERIZIM. Josué 8:30 . Les COMMENTATEURS sur Josué ont été très perplexes quant à la place que ce récit occupe dans nos Bibles. Personne ne peut étudier la carte, et prendre en compte les circonstances de Josué et du peuple, sans partager cette perplexité. On remarquera d'après la carte qu'Ébal et Garizim, s'élevant de la plaine de Sichem, sont très éloignés d'Aï et de Béthel. Si l'on suppose que Josué et non seulement son armée, mais l'ensemble de son peuple ( Josué 8:33 ), sont allés directement de Guilgal au mont Ébal après la prise d'Aï, le voyage doit avoir occupé plusieurs jours dans chaque sens, outre le temps nécessaire à la cérémonie qui s'y déroulait. Il aurait certainement fallu une raison irrésistible pour l'inciter à un tel moment, d'abord à faire mar

_Et tout Israël, et leurs anciens, et leurs officiers, et leurs juges, se tenaient de ce côté de l'arche et de ce côté devant les sacrificateurs les Lévites, qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel, aussi bien l'étranger que celui qui est né parmi eux; la moitié vis-à-vis du mont Garizim, et la moitié vis-à-vis du mont Ébal; comme Moïse, serviteur de l'Éternel, l'avait commandé auparavant, de bénir le peuple d'Israël._ Ver. 33. _Devant les sacrificateurs et les Lévites. _] Dont la fonction de Dieu était de prononcer non seulement des bénédictions, Num 6:23, mais des malédictions, afin que ceux qui n'obéiraient pas à Dieu par amour le fassent par peur. Ces malédictions peuvent être lues dans Deutéronome 27:15,17 , &c. Les bénédictions ne sont pas mentionnées par Moïse, afin que nous puissions apprendre à les rechercher uniquement par le Messie. A