Josué 8:26

For Joshua drew not his hand back, wherewith he stretched out the spear, until he had utterly destroyed all the inhabitants of Ai. JOSHUA NE RETIRA PAS SA MAIN. Peut-être que, depuis la longue continuation de la posture, cela aurait pu être un moyen désigné par Dieu pour animer le peuple et continuer dans le même esprit pieux que Moïse avait montré en levant les mains, jusqu'à ce que le travail de massacre soit achevé - l'interdiction exécutée (voir la note à Exode 17:11 - Exode 17:12)....

26. _ Car Joshua n'a pas retiré sa main, _ etc. Comme en levant la lance qu'il a donnée signe et gage d'espérance pour ainsi dire du ciel, il n'a cessé de garder l'esprit de ses disciples fixés dessus jusqu'à ce qu'ils soient maîtres de la ville. En persévérant ainsi, il prouva suffisamment combien il était éloigné de l'ambition; comment libre de faire quoi que ce soit sur la voie de l'ostentation vaine. Car c'était comme s'il avait démissionné de la charge de chef et transféré toute la louange de la victoire à Dieu. À quel point il était un guerrier intrépide, cela ressort clairement d'autres passages. Il aurait pu maintenant, lui aussi, s'acquitter de son plein gré de ses fonctions militaires, et ainsi faire ce qui était bien mieux adapté pour promouvoir sa réputation et sa gloire. Mais comme si sa main avait été attachée à la lance, il exhorte les soldats à se tourner vers Dieu seul,...

23-29 Dieu, le juge juste, avait condamné les Cananéens pour leur méchanceté; les Israélites n'ont exécuté que sa condamnation. Aucun de leurs comportements ne peut être mis en exemple pour les autres. Il y avait sans doute une raison particulière pour cette sévérité envers le roi d'Aï; il est probable qu'il avait été notoirement méchant et vil, et un blasphémateur du Dieu d'Israël....

Verset 26. _ Joshua n'a pas retiré sa main _] Il n'était pas seulement le _ général _, mais le _ porte-étendard _ ou _ enseigne _ de sa propre armée, et a continué dans cet emploi pendant le toute la bataille. Voir sur Josué 8:18. Certains commentateurs comprennent cela et Josué 8:18 _ au sens figuré _, comme s'ils laissaient entendre que Joshua continuait _ en prière _ _ à Dieu _ pour le succès de ses troupes; il n'a pas non plus cessé jusqu'à ce que les armées d'Aï aient été anéanties, et la ville prise et détruite. Le mot hébreu כידון _ kidon _, que nous rendons _ lance _, est rendu par la Vulgate _ clypeum, bouclier _; et il faut admettre qu'il semble avoir cette signification dans plusieurs passages de l'Écriture: (voir...

EXPOSITION. La capture d'AI.- Josué 8:1. Peur pas. Joshua était en panne à son ancien échec et il pourrait bien. "Les Israélites perfides doivent être redoutés plus que des canaanites malveillants" (Matthew Henry). Prenez toutes les personnes de la cire avec toi. Non, comme cela a été précédé, car 3 000 hommes étaient trop peu nombreux pour prendre la ville, car la capture de Jéricho était une merveille beaucoup plus grande que celle de l'AI avec ce nombre d'hommes. La vraie raison est indiquée par Calvin et est en effet suggérée par les mots "La peur de ne pas être consternée." C'était pour rassurer les gens, dont le cœur avait "fondu et devenir comme de l'eau". Parfois, Dieu appelle son peuple pour une exposition de foi, comme lorsqu'il leur a conduit à travers la Jordanie, ou les commanda à Compass Jericho sept jours. Mais dans le temps de découragement, il compose de leur faiblesse...

Car Joshua dessina pas sa main dans laquelle il étouffit sa lance, mais la poursuite, et elle s'étendit: jusqu'à ce qu'il ait complètement détruit tous les habitants de l'AI; Tout comme la main de Moïse a été tenu et gardé tenu jusqu'à ce que Amalek soit décompressé par Joshua, Exode 17:12 ....

8. LE RENVERSEMENT D'AI CHAPITRE 8 _1. L'avance commandée ( Josué 8:1 )_ 2. La stratégie de Josué ( Josué 8:3 ) 3. La défaite d'Ai ( Josué 8:14 ) 4. L'obéissance de Josué 8:30 ( Josué 8:30 ) Le péché confessa, jugea et rejeta la communion restaurée avec le Seigneur. S'il restait un fardeau dans l'esprit de Josué, il était enlevé par les paroles répétées de réconfort et de joie. "N'aie pas peur et ne sois pas consterné." L'échec n'est plus mentionné, mais au lieu de cela, le réconfort et l'assurance sont donnés et la victoire pro

CHAPITRE XVI. LA CAPTURE DE L'IA. Josué 8:1 . JOSHUA, ayant traité fidèlement le cas d'Acan, dont le péché avait intercepté la faveur de Dieu, est à nouveau encouragé et invité à renouveler, mais avec plus de prudence, son attaque contre Aï. Ce mot lui est adressé qui a toujours une telle signification lorsqu'il vient des lèvres divines - "Ne crains pas." Combien de notre misère provient de la peur ! Combien de cœur battant, combien de nerfs tremblants, combien de nuits blanches sont venues, non du mal éprouvé, mais du mal appréhendé ! Sauver de l'appréhension du mal est parfois plus important, car c'est généralement beaucoup plus difficile, que de sauver du mal lui-même. Un père affectueux découvre que l'un des services dont il a le plus besoin pour ses enfants est d'apaiser leurs peurs. Jamais il ne leur fait une plus grande gentillesse que lorsqu'il utilise sa plu

Car Josué n'a pas retiré sa main, avec laquelle il a étendu la lance, jusqu'à ce qu'il ait complètement détruit tous les habitants d'Aï. Ver. 26. _Car Josué n'a pas retiré sa main. _] " Les bras de ses mains étant rendus forts par les mains du Dieu puissant de Jacob ", Gen 49:24 dont il est dit que " sa main est encore étendue ". Esa 9:12...

CAPTURE D'AI. Ici, nous avons la deuxième et la tentative réussie de prendre Ai. Que deux comptes aient été combinés est évident. Dans Josué 8:3 Josué envoie 30 000 hommes en embuscade contre la ville; dans Josué 8:12 , il envoie 5000 hommes. Sans aucun doute, 30 000 est une erreur pour 3000. L'écrivain de 20, qui nous dit que toute la population d'Aï était de 12.000, est aussi l'écrivain de Josué 8:3 . Nous pouvons supposer qu'il était beaucoup plus susceptible d'écrire 3000 que 30 000. Dans Josué 8:17 les mots et Béthel sont une insertion inintelligente d'un éditeur en retard. Ils ne sont pas dans la LXX, et si l'embuscade était entre Béthel et Aï, il e