Lévitique 15:11

_AND WHOSOEVER TOUCHETH ANY THING THAT WAS UNDER HIM SHALL BE UNCLEAN UNTIL THE EVEN: AND HE THAT BEARETH ANY OF THOSE THINGS SHALL WASH HIS CLOTHES, AND BATHE HIMSELF IN WATER, AND BE UNCLEAN UNTIL THE EVEN._ No JFB commentary on these verses....

Verset Lévitique 15:11. _ Et quiconque il touche _] On constate ici que la salive, assise sur le même siège, allongée sur le même lit, chevauchant la même selle, ou simple contact, était suffisant pour rendre la personne _ impure _, c'est-à-dire _ éventuellement _, dans certains cas, pour communiquer le désordre; et il est bien connu que de toutes ces manières la contagion de ce trouble peut être communiquée. N'est-il même pas possible que les effluves du corps d'une personne infectée soient le moyen de transmettre la maladie? Sydenham dit expressément qu'elle peut être communiquée par la lactation, la manipulation, la salive, la sueur et par la respiration elle-même, ainsi que par ces moyens plus grossiers dont il n'est pas question. Mais le terme _ impur _, dans ce cas et les suivants, est généralement compris dans un simple _ légal _ sens, rendre une personne in

EXPOSITION QUESTIONS COURANTES DU CORPS HUMAIN. Ce sont la quatrième cause d'impureté cérémonielle. Nous ne devons pas rechercher une base morale pour la réglementation en raison d'une habitude vicieuse liée à de telles questions. Ils sont répugnants et répugnants, et c'est simplement pour cette raison qu'ils sont des causes d'impureté cérémonielle pour ceux qui en souffrent et pour ceux qui grognent au contact des personnes qui en souffrent. Lévitique 15:2 Le premier cas de problème. Elle semble identique à la maladie appelée par les médecins gonorrhée, ou peut-être blénorrhée (cf. Lévitique 22:4; Nombres 5:2). Léviti

Et quiconque qu'il touche cela a le problème, non seulement celui qui l'a touché qui avait la question, mais que ce qui a été touché, et que ce qu'il a touché, comme le targue de Jonathan, des Septuerie et des versions arabes, étaient impurs; Lévitique 15:4; et n'a pas rincé ses mains dans l'eau; qui doit être compris, pas de l'homme qui est touché, mais de lui qui touche; et est interprété par les écrivains juifs, généralement de se baigner tout le corps; Selon Aben Ezra, le sens simple est, chaque personne propre, qu'il a une question de problème et a rincé ses mains, il est vraiment impur, mais pas ses vêtements; Et si ses mains ne sont pas rincées, ses vêtements sont impurs, et c'est comme il touche tout ce qui est sous lui; pourquoi il suit: Il lavera ses vêtements, c. C'est-à-dire que si un homme est touché, comme le Targum de Jonathan, et non une chose, comme indiqué et prescri

5. CONCERNANT LES PROBLÈMES : LA FAIBLESSE ET LA SOUILLURE DE L'HOMME CHAPITRE 15 _1. L'impureté d'un homme ( Lévitique 15:1 )_ 2. L'impureté d'une femme ( Lévitique 15:19 ) Tout le chapitre montre la déplorable condition physique dans laquelle l'homme a été plongé par le péché. Les problèmes mentionnés étaient donc une preuve de la présence du péché dans la nature de l'homme avec la malédiction dessus, et constituent l'homme et la femme impurs aux yeux de Dieu. « Non seulement les actions, dont nous pouvons nous abstenir, mais les opérations de la nature auxquelles nous ne pouvons nous empêcher, souillent également ; souiller d'une manière et d'un degré tels qu'ils exigent, même en tant qu'actes volontaires de péché, la purification de l'eau et le sang expia

DU MALPROPRETÉ DES ENJEUX Lévitique 15:1 Dans la mesure où la loi concernant la souillure des issues est présupposée et visée dans celle concernant la souillure de la procréation, au chapitre 12, il conviendra d'en tenir compte devant cette dernière. A cet ordre il y a d'autant plus que, comme il apparaîtra, bien que les deux sections soient séparées, dans la disposition actuelle du livre, par la loi concernant la souillure par la lèpre ( Lévitique 13:1 ; Lévitique 14:1 ), ils se réfèrent tous deux au même sujet général et reposent sur les mêmes conceptions morales. L'arrangement de la loi dans Lév

DÉCHARGES DES MÂLES. Ceux-ci sont évidemment considérés comme anormaux. Le plus grand soin est apporté à marquer la contagion qui en découle. On ne saurait prendre de plus grandes précautions avec ce qui est la maladie la plus répugnante de notre civilisation moderne. Le lit, le siège, quiconque a touché le lit ou le siège ou la personne atteinte elle-même, ou a été touché par sa salive, est infecté. Dans chaque cas d'infection, le lavage et l'isolement pour le reste de la journée sont prescrits; les récipients en bois sont à rincer, les faïences ( _cf._ _ Lévitique 6:28_ ,Lévitique 11:33 ) à détruire. La personne infectée elle-même, cependant, lorsqu'elle est libre, n'a qu'à attendre une semaine, laver ses vêtements et son corps à l'eau courante ; le lendemain, il offre un sac

IMPURETÉ LIÉE AUX DÉCHARGES SEXUELLES Le sujet de ce chapitre est lié à celui de Lévitique 12 : voir intro. là. Ici, trois conditions naturelles ( Lévitique 15:16 ; Lévitique 15:18 ; Lévitique 15:19 ) et deux conditions anormales ( Lévitique 15:1 ; Lévitique 15:25 ) sont traitées. Bien qu'ils ne soient pas en eux-mêmes des péchés, ils rendent la personne cérémonieusement impure, et les actes les concernant tendraient à la pureté de la morale, rappelant que toute impureté est haïssable pour Dieu, et qu'il doit être

DÉCHARGES INCONTOURNABLES (VV. 1-33) Parce que la lèpre parle de l'épidémie de péché positif, elle a nécessité un traitement rigoureux. Rien de tel n'est suggéré au chapitre 15, mais plutôt la fragilité du corps humain à subir les effets de la contamination du péché par Adam, notre premier père. Nous ne sommes en aucun cas responsables de la nature pécheresse dont nous avons hérité par la naissance, bien que nous soyons responsables de permettre à cette nature de se manifester dans des actions pécheresses. Les décharges dont il est question ici n'étaient pas évitables, mais sont destinées à nous rappeler que nous avons hérité d'Adam une nature pécheresse. Par conséquent, le processus de nettoyage n'était pas aussi compliqué que dans le cas de la lèpre. Nous ne savons pas dans quelle mesure le peuple obéit aux ordres donnés ici, car dans de nombreux cas, l'infirmité ne serait connue que...

L'IMPURETÉ RÉSULTANT D'ÉMISSIONS EXCEPTIONNELLES DE L'ORGANE SEXUEL MASCULIN ( LÉVITIQUE 15:2 ). Lévitique 15:2 « Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : « Quand quelqu'un a une descendance de sa chair, à cause de sa descendance, il est impur. Et ce sera son impureté dans sa descendance, que sa chair coule avec sa descendance, ou que sa chair soit retranchée de sa descendance, c'est sa souillure. » Les anciens avaient leur propre façon de déguiser le langage sexuel. L'ouverture d'esprit sur de telles questions était considérée comme indécente. Ainsi, ici, la référence à la « chair » était un déguisement pour le « pénis ». Il s'agit de toute émission du pénis. Cela pourrait inclure l'effet des maladies vénériennes ainsi que des glandes sexuelles exubérantes. Tout flux « viv