Lévitique 15:30

And if a woman have an issue, and her issue in her flesh be blood, she shall be put apart seven days: and whosoever toucheth her shall be unclean until the even. SI UNE FEMME A UN PROBLÈME. Bien que cela, comme la lèpre, puisse être une affection naturelle, elle était autrefois considérée comme contagieuse et impliquait une souillure cérémonielle qui caractérisait un impureté morale. Cette souillure cérémoniale devait être enlevée par une méthode désignée d'expiation cérémoniale, et la négligence de celle-ci soumettait quiconque à la culpabilité de souiller le tabernacle, et à la mort comme la peine de la témérité profane....

EXPOSITION QUESTIONS COURANTES DU CORPS HUMAIN. Ce sont la quatrième cause d'impureté cérémonielle. Nous ne devons pas rechercher une base morale pour la réglementation en raison d'une habitude vicieuse liée à de telles questions. Ils sont répugnants et répugnants, et c'est simplement pour cette raison qu'ils sont des causes d'impureté cérémonielle pour ceux qui en souffrent et pour ceux qui grognent au contact des personnes qui en souffrent. Lévitique 15:2 Le premier cas de problème. Elle semble identique à la maladie appelée par les médecins gonorrhée, ou peut-être blénorrhée (cf. Lévitique 22:4; Nombres 5:2). Léviti

Et le prêtre offrira à celui-ci [pour] une offre de péché, ... comme dans le cas d'un homme qui avait un problème, les offrandes d'un et de l'autre étaient les mêmes et dans le même but; Lévitique 15:15; Il y a une impureté légale dans leur cas, l'expiation doit être faite par sacrifice, typique de l'expiation de Christ, qui a par lui-même a purgé nos péchés. La conception de ces différentes lois concernant l'impureté par des questions, était d'énoncer le malheur du péché découlant de la corruption de la nature humaine; en particulier la pollution des convoitises charnelles et la nécessité de la purification par la grâce de Dieu, du sang de Christ et de la sainteté du cœur et de la vie, afin d'approcher une approche proche de Dieu, en particulier dans le culte du public, comme la prochaine mots suggèrent....

EXPIATION (_ Voir Scofield) - (Exode 29:33). _...

5. CONCERNANT LES PROBLÈMES : LA FAIBLESSE ET LA SOUILLURE DE L'HOMME CHAPITRE 15 _1. L'impureté d'un homme ( Lévitique 15:1 )_ 2. L'impureté d'une femme ( Lévitique 15:19 ) Tout le chapitre montre la déplorable condition physique dans laquelle l'homme a été plongé par le péché. Les problèmes mentionnés étaient donc une preuve de la présence du péché dans la nature de l'homme avec la malédiction dessus, et constituent l'homme et la femme impurs aux yeux de Dieu. « Non seulement les actions, dont nous pouvons nous abstenir, mais les opérations de la nature auxquelles nous ne pouvons nous empêcher, souillent également ; souiller d'une manière et d'un degré tels qu'ils exigent, même en tant qu'actes volontaires de péché, la purification de l'eau et le sang expia

DU MALPROPRETÉ DES ENJEUX Lévitique 15:1 Dans la mesure où la loi concernant la souillure des issues est présupposée et visée dans celle concernant la souillure de la procréation, au chapitre 12, il conviendra d'en tenir compte devant cette dernière. A cet ordre il y a d'autant plus que, comme il apparaîtra, bien que les deux sections soient séparées, dans la disposition actuelle du livre, par la loi concernant la souillure par la lèpre ( Lévitique 13:1 ; Lévitique 14:1 ), ils se réfèrent tous deux au même sujet général et reposent sur les mêmes conceptions morales. L'arrangement de la loi dans Lév

LÉVITIQUE 15. PROBLÈMES. Quatre types sont considérés ; le premier d'entre eux ( Lévitique 15:1 ) est apparemment pathologique, bien qu'il n'y ait aucune référence aux maladies vénériennes, qui sont inconnues dans l'AT ; la seconde ( Lévitique 15:16 ) normale ; la troisième ( Lévitique 15:19 ), normale et périodique ; le quatrième (2 Lévitique 15:5 ), un événement anormal ou une prolongation de la normale. Qu'ils soient normaux ou non, tous ces événements sont considérés comme provoquant des tabous dans les religions ethniques, et comme liés à des pouvoirs surnaturels ; le troisième type est constamm

IMPURETÉ LIÉE AUX DÉCHARGES SEXUELLES Le sujet de ce chapitre est lié à celui de Lévitique 12 : voir intro. là. Ici, trois conditions naturelles ( Lévitique 15:16 ; Lévitique 15:18 ; Lévitique 15:19 ) et deux conditions anormales ( Lévitique 15:1 ; Lévitique 15:25 ) sont traitées. Bien qu'ils ne soient pas en eux-mêmes des péchés, ils rendent la personne cérémonieusement impure, et les actes les concernant tendraient à la pureté de la morale, rappelant que toute impureté est haïssable pour Dieu, et qu'il doit être

DÉCHARGES INCONTOURNABLES (VV. 1-33) Parce que la lèpre parle de l'épidémie de péché positif, elle a nécessité un traitement rigoureux. Rien de tel n'est suggéré au chapitre 15, mais plutôt la fragilité du corps humain à subir les effets de la contamination du péché par Adam, notre premier père. Nous ne sommes en aucun cas responsables de la nature pécheresse dont nous avons hérité par la naissance, bien que nous soyons responsables de permettre à cette nature de se manifester dans des actions pécheresses. Les décharges dont il est question ici n'étaient pas évitables, mais sont destinées à nous rappeler que nous avons hérité d'Adam une nature pécheresse. Par conséquent, le processus de nettoyage n'était pas aussi compliqué que dans le cas de la lèpre. Nous ne savons pas dans quelle mesure le peuple obéit aux ordres donnés ici, car dans de nombreux cas, l'infirmité ne serait connue que...

UNE QUESTION DE SANG LÉVITIQUE 15:25 ( LÉVITIQUE 15:25 ). Le dernier cas concerne les émissions inhabituelles de sang d'une femme. Ceux-ci indiqueraient qu'elle était malade et pourraient souvent entraîner la mort. Lévitique 15:25 « Et si une femme a une perte de son sang plusieurs jours pas au temps de son impureté, ou si elle a une perte au-delà du temps de son impureté, tous les jours de la sortie de son impureté, elle sera comme aux jours de son impureté. Elle est impure. Chaque fois que le sang d'une femme coule pendant une période inhabituelle, elle doit être impure pendant toute cette période. On constate qu'ils n'ignoraient pas la différence entre le moment de son