Lévitique 27:16

And if a man shall sanctify unto the LORD some part of a field of his possession, then thy estimation shall be according to the seed thereof: an homer of barley seed shall be valued at fifty shekels of silver. SI UN HOMME ... Dans le cas d'une propriété foncière acquise, si non rachetée, elle est retournée au donateur au Jubilé; tandis que la partie d'un domaine héréditaire qui avait été vouée ne revenait pas au propriétaire, mais restait attachée à perpétuité au sanctuaire. La raison de cette différence remarquable était d'imposer à chaque homme l'obligation de racheter la propriété, ou d'inciter son plus proche parent à le faire, afin d'empêcher qu'un héritage patrimonial ne sorte d'une famille en Israël....

14-25 Nos maisons, nos terres, nos troupeaux et tout notre bien doivent être utilisés à la gloire de Dieu. Il est acceptable pour lui qu'une partie soit donnée pour soutenir son culte et pour promouvoir sa cause. Mais Dieu n'approuverait pas un tel degré de zèle qui ruinerait la famille d'un homme....

Verset Lévitique 27:16. Une partie _ d'un champ _] Bien que les mots précédents ne soient pas dans le texte, il est généralement permis qu'ils soient fournis ici, car ce n'était pas légal pour un l'homme de vouer son _ tout _ _ domaine _, et ainsi faire mendier sa famille, afin d'enrichir le sanctuaire du Seigneur: ce Dieu ne le permettrait pas. Les lapins enseignent que la terre ou le champ, bon ou mauvais, était évalué à _ quarante-huit _ shekels, pour toutes les années du jubilé, à condition que le champ ait été assez grand pour semer un _ homer _ d'orge. Le חמר _ chomer _ était différent du עמר _ omer _: ce dernier tenait à propos de _ trois litres _, le premier, _ soixante-quinze gallons trois pintes _; Exode 16:16. Certains supposent que le terrain a été évalué,

UNE PARTIE D'UN CHAMP DE SA POSSESSION - Plutôt, une partie de la terre de son héritage. LA GRAINE DE CELUI-CI - i. e. la quantité de semences nécessaire pour le semer correctement. Ainsi, la valeur d'environ 5 1/2 boisseaux (un circuit) était d'environ 6 livres, 9 shillings, 2d. (50 shekels. Voir Exode 38:24.)...

ANNEXE. EXPOSITION Le dernier chapitre, joint au livre après l'exhortation finale, est un court traité sur les personnes (Lévitique 27:2), les animaux (Lévitique 27:9), maisons (Lévitique 27:14, Lévitique 27:15), louanges (Lévitique 27:16), voué à Dieu; et sur la commutation des vœux. Un homme peut vouer au service de Dieu tout ce sur quoi il a droit, c'est-à-dire lui-même, sa femme, ses enfants, ses esclaves, ses bêtes, ses maisons, ses champs. Dans le cas où des personnes étaient vouées, la règle était qu'elles dev

Et si un homme doit sanctifier à l'Éternel [une partie] d'un domaine de sa possession, .... Ce qu'il jouissait d'héritage de son père, de le distinguer d'un champ de son propre achat, comme dans. Lévitique 27:22; et qui pourrait être dévoué, pas tout cela, mais une partie de celui-ci; En partie, il pourrait avoir quelque chose à vivre ou à améliorer pour un moyen de subsistance pour lui-même et sa famille, et en partie que les domaines ne soient pas entièrement aliénés de leurs familles et de leurs tribus dans lesquelles ils étaient: Ensuite, votre estimation doit être en fonction de sa graine; Pas selon le champ, la bonté ou la méchanceté de cela, un champ étant bon et un autre mauvais, comme l'observe Jarchi, mais selon la quantité de graines qu'elle produisait, ou plutôt qu'elle nécessitant pour le semer; Un homer de graines d'orge [doit être valorisé] à cinquante shekels

VII. CONCERNANT LES VOEUX Les revendications de Jéhovah réalisées CHAPITRE 27 _1. Le vœu singulier ( Lévitique 27:1 )_ 2. Le sacrifice ( Lévitique 27:9 ) 3. Concernant la maison ( Lévitique 27:14 ) 4. Concernant la terre ( Lévitique 27:16 ) 5. Concernant le premier- Lévitique 27:26 ( Lévitique 27:26 ) 6. Les choses...

CONCERNANT LES VOEUX Lévitique 27:1 Comme déjà remarqué, le livre du Lévitique semble certainement, à première vue, être correctement complété par le chapitre précédent ; et par conséquent, il n'a pas été anormalement suggéré que ce chapitre a été transféré par un éditeur, intentionnellement ou accidentellement, d'une partie antérieure du livre - comme, _par exemple_ , après le chapitre 25. La question est sans importance ; mais il n'est pas difficile de percevoir une bonne raison de la position de ce chapitre après non seulement le reste de la loi, mais aussi après les paroles de promesse et de menace qui concluent et scellent ses prescriptions. Car ce qui précède concernait les devoirs de religion qui étaient obligatoires pour tous les Israélites ; les règlements de ce chapitre, au contraire, concernent les vœux spéciaux, qui n'étaient obligatoires pour p

COMMUTATION POUR LA TERRE. Dans ce cas se pose la question de l'intervalle avant le Jubilé, comme, dans le cas d'un homme, la période où il sera passé au travail ( Lévitique 27:7 ). L'étalon pris est l'ensemencement d'un homer d'orge, qui est considéré comme équivalent au travail d'un homme dans la force de l'âge, environ £ 7. Un homer = environ 11 boisseaux (p. 115). Kennedy (HDB, Weights) fait remarquer que dans la Mishna, la taille d'un champ est souvent calculée par la quantité de graines nécessaires pour le semer. L'aire de 2 mers est fixée dans la Mishna comme l'aire du Tabernacle, 100 × 50 coudées. Ainsi, le standard pris est un champ qui aura besoin de 11 boisseaux pour le semer, _soit_ environ 4 acres. Si le délai de cinquante ans a expiré une partie de son cours, des retenues sont opérées sur le principe d'un bail en partie expiré. Si le champ est racheté

SI UN HOMME DOIT SANCTIFIER AU SEIGNEUR UNE PARTIE D'UN CHAMP DE SA POSSESSION, L' évêque Patrick observe que cela suggère qu'il n'était pas permis à un homme de vouer tout son champ ou son domaine ; parce que Dieu ne voulait pas que la famille d'un homme fasse des mendiants pour enrichir son sanctuaire. L'évaluation ici est _un homer de graine d'orge à cinquante sicles :_ c'est _-à-_ dire autant de terre qu'un homer d'orge sèmerait, devait être évalué à cinquante sicles : (voir sur Lévitique 27:2 .) et donc proportionnellement pour plus de ou moins de quantités de terrain ainsi consacrées. Houbigant est d'avis que ce n'est pas la _graine à semer,_ mais la _graine produite par la terre qui_ est appelée ici le mode d'évaluation. Le _homer_ici, (comme nous l'avons déjà observé) est une mesure différente de l' _omer_ mentionné dans