Lévitique 3:16

_AND HE SHALL LAY HIS HAND UPON THE HEAD OF IT, AND KILL IT BEFORE THE TABERNACLE OF THE CONGREGATION: AND THE SONS OF AARON SHALL SPRINKLE THE BLOOD THEREOF UPON THE ALTAR ROUND ABOUT._ No JFB commentary on these verses....

16. _ Et le prêtre les brûlera. _ Il assigne justement au prêtre les principales tâches de sacrifier, _ ie, _ pour asperger le sang, et jeter la graisse dans le feu, puisque lui seul était compétent pour faire l'expiation. De plus, bien qu'il y ait une métaphore sévère contenue dans le mot «nourriture», elle exprime pourtant admirablement ce que le Saint-Esprit enseignerait, que le service légal plaisait à Dieu, tout comme la nourriture que nous mangeons nous plaît; tandis que cela marque en même temps la communion familière de Dieu avec son peuple, comme s’il s’était assis à la même table avec eux. Il est bien sûr que Dieu, qui insuffle la vie à tous et n'emprunte rien à personne, ne veut pas de nourriture; mais sa bonté incomparable ne pouvait être mieux montrée qu'en daignant se faire, pour ainsi dire, le messager de ses adorateurs. Dans la même figure de style, l'ingratitude du peup...

6-17 Voici une loi selon laquelle ils ne doivent manger ni graisse ni sang. Quant à la graisse, cela signifie la graisse de l'intérieur, le suif. Le sang était interdit pour la même raison; parce que c'était la part de Dieu dans chaque sacrifice. Dieu ne permettrait pas que le sang qui a fait l'expiation soit utilisé comme une chose courante, Hébreux 10:29; il ne nous permettra pas non plus, bien que nous ayons le réconfort de l'expiation faite, de réclamer pour nous-mêmes une quelconque part dans l'honneur de la faire. Cela a appris aux Juifs à observer la distinction entre les choses communes et sacrées; cela les séparait des idolâtres. Cela les impressionnerait plus profondément par la croyance en un mystère important dans l'effusion du sang et la combustion de la graisse de leurs sacrifices solennels. Le Christ, en tant que Prince de la paix, «a fait la paix avec le sang de sa croix»...

Au contraire, comme nourriture d'une offrande faite par le feu pour une odeur sucrée, toute la graisse sera pour Yahvé. Notre goût et notre odeur corporels fournissent des chiffres de la satisfaction avec laquelle le Seigneur accepte les symboles désignés du véritable culte du cœur. Tout ce qui a été envoyé dans le feu de l'autel, y compris les parties de l'offrande pour le péché Lévitique 4:31, ainsi que l'holocauste (Lévitique 1:9, etc.), a été accepté pour" une saveur sucrée ": mais le mot nourriture peut ici avoir une convenance particulière dans son application à l'offrande de paix, qui servait aussi de nourriture aux prêtres et l'offrant, et ainsi symbolisé la communion entre le Seigneur, ses ministres et ses adorateurs. LA GRAISSE APPARTIENT AU SEIGNEUR - La signification de ceci

EXPOSITION L'OFFRE DE PAIX. L'offrande de paix, bien que les instructions données ici à son sujet précèdent celles relatives à l'offrande pour le péché (pour une raison qui sera énoncée ci-après), est la dernière dans l'ordre des sacrifices lorsqu'ils ont tous été présentés ensemble. Premièrement, l'offrande pour le péché enseignait la nécessité de la propitiation et l'expiation, et l'ouvraient symboliquement; ensuite l'holocauste représentait l'abandon absolu de la volonté de l'homme à la volonté de Dieu; puis l'offrande de viande, par son don d'hommage, a déclaré la soumission loyale de l'offrant; puis a suivi l'offrande de paix, symbolisant la joie festive qui imprègne les âmes de ceux qui sont en communion avec Dieu. la caractéristique essentielle de l'offrande de paix est la fête du sacrifice, à laquelle participe symboliquement Dieu (au moyen de la partie consommée sur l'autel et d...

Et le prêtre les brûlera sur l'autel, qui montre que ce n'est que la graisse que, mais l'intérieur et les reins, étaient aussi brûlés; Donc, Maimonides dit L, que le prêtre sala les pièces et les a brûlés sur l'autel; Et les prêtres pourraient ne pas avoir la poitrine et l'épaule (qui leur appartenaient) jusqu'à ce que les pièces soient brûlées: [C'est] la nourriture de l'offre faite par le feu; que le Seigneur a mangé ou accepté de: pour une douce saveur; comme un type de sacrifice sucré de Christ, avec lequel il est bien ravi; Toute la graisse est le Seigneur; C'est-à-dire que tout ce qui était sur les parties mentionnées dans les nombreux sacrifices d'offres de paix, qui devaient être retirés et brûlés: bien que les écrivains juifs le comprennent de toutes les graisses en général, et interpréter ainsi la loi qui suit. L UT Supra (maaseh hakorbanot) c. 9. Sect. 11....

3. L'OFFRANDE DE PAIX CHAPITRE 3 _1. Le bœuf ( Lévitique 3:1 )_ 2. Le mouton ou la chèvre ( Lévitique 3:6 ) C'est la troisième «offrande de douce saveur», et elle est étroitement liée à l'holocauste, mais elle en diffère, surtout, en ce qu'elle devait être mangée. L'offrande de paix avait aussi le caractère d'une offrande de remerciement ( Lévitique 7:11 ). Comme il a été offert sur l'autel lors de l'holocauste, il ne peut donc pas être séparé du Christ s'offrant lui-même en holocauste. Lévitique 7:11 contient la loi du sacrifice de...

L'OFFRE DE PAIX Lévitique 3:1 ; Lévitique 7:11 ; Lévitique 19:5 ; Lévitique 22:21 DANS le chapitre 3 est donnée, mais pas avec intégralité, la loi de l'offre de paix. La traduction alternative de ce terme, « offrande de remerciement » (marg. RV), exprime précisément une seule variété de l'offrande de paix ; et tandis qu'il est probablement impossible de trouver un seul mot qui exprime d'une manière satisfaisante toute la conception de cette offrande, il n'est pas facile d'en trouver un meilleur que le terme familier que les réviseurs ont heureusement retenu. Comme il sera précisé dans le. Suite,

CHÈVRES. La langue est la même que dans le paragraphe précédent, sauf que la queue n'est pas mentionnée. Les oiseaux ne sont pas inclus parmi les victimes des offrandes de paix. Ils pouvaient difficilement être répartis entre les participants. Tout le chapitre, et spécialement Lévitique 3:17 , montre que l'intérêt de P n'est pas avec le sacrifice dans son ensemble, mais une partie particulière de celui-ci, le dévouement scrupuleux de la graisse et du sang à Yahvé. On distingue ici et ailleurs dans P, comme dans les autres codes, la main du réformateur législatif....

L'OFFRANDE DE PAIX Cette forme de sacrifice tire son nom d'un héb. mot signifiant une «rétribution» ou donner des remerciements, et est donc appelé par certains l'offrande de remerciement. Il s'agit d'un sacrifice animal dont le trait caractéristique est l'élimination de la carcasse. Les rognons et la graisse interne, et, dans le cas des moutons, la queue grasse aussi, sont offerts à Dieu en les brûlant sur l'autel ( Lévitique 3:3 ). Les parties de choix, la poitrine et la cuisse droite, reviennent au sort des prêtres après s'être consacrés à Dieu d'une manière particulière en les agitant devant Lui (voir Lévitique 7:28 ). Le reste de la chair est mangé par l'offrant et sa famille lors d'un repas sacrificiel ...