Osée 3:1

Then said the LORD unto me, Go yet, love a woman beloved of her friend, yet an adulteress, according to the love of the LORD toward the children of Israel, who look to other gods, and love flagons of wine. Le prophète doit reprendre sa femme, bien qu'infidèle, comme annoncé (Osée 1:2). Il la rachète à son amant, stipulant qu'elle devrait attendre longtemps, vivre de gros prix et rester à l'écart comme esclave, avant qu'elle ne soit rétablie dans ses pleins droits conjugaux. Ainsi, Israël doit vivre pendant une longue période sans ses anciens rites de religion, tout en étant libre de l'idolâtrie; puis enfin elle reconnaîtra le Messie, et sa bonté lui sera rendue. ALLEZ ENCORE - `Recommencez ', en référence à Osée 1:2 (Henderson). La femme «qu'il avait prise et relevée...

La substance de ce chapitre est que le dessein de Dieu était de garder dans l’espoir ferme l’esprit des fidèles pendant l’exil, de peur d’être submergés de désespoir, ils ne s’évanouiraient pas complètement. Le prophète avait déjà parlé de la réconciliation de Dieu avec son peuple; et il a magnifiquement vanté cette faveur en disant: «Vous serez comme dans la vallée d’Acor, je vous rendrai l’abondance de toutes les bénédictions; en un mot, vous serez à tous égards heureux. »Mais, en attendant, la misère quotidienne du peuple a continué. Dieu avait en effet décidé de les faire entrer à Babylone. Ils auraient donc pu désespérer sous cette calamité, comme si tout espoir de délivrance leur avait été entièrement enlevé. Par conséquent, le Prophète montre maintenant que Dieu rendrait ainsi le peuple en faveur, pas immédiatement pour effacer tout souvenir de sa colère, mais que son dessein étai...

1-3 L'aversion des hommes pour la vraie religion est parce qu'ils aiment les objets et les formes, qui leur permettent de se livrer, au lieu de mortifier leurs convoitises. Comme il est merveilleux qu'un Dieu saint ait de la bonne volonté envers ceux dont l'esprit charnel est inimitié contre lui! Ici est représenté les relations gracieuses de Dieu avec la race déchue de l'humanité, qui avait disparu de lui. Telle est l'alliance de grâce qu'il est prêt à conclure avec eux, ils doivent être pour lui un peuple, et il sera pour eux un Dieu. Ils doivent accepter le châtiment de leur péché et ne doivent pas retourner à la folie. Et c'est un signe certain que nos afflictions sont des moyens de bien pour nous, lorsque nous ne sommes pas vaincus par les tentations d'un état affligé....

CHAPITRE III _ Par la reprise par le prophète de sa femme, pour laquelle il (son amie _ _ ou mari) a toujours de l'affection, bien qu'elle ait prouvé _ _ infidèle; en concluant un nouveau contrat avec elle; et _ _ en lui donnant des espoirs de réconciliation, après qu'elle devrait pour _ _ prouve quelque temps, comme dans un état de veuvage, la sincérité de _ _ sa repentance; est représenté la manière gracieuse dont Dieu _ _ restaurera les Juifs de la captivité babylonienne _, 1-4. _ Il est également très fortement suggéré que toute la maison de _ _ Israël sera ajouté à l'Église du Christ dans cette dernière _ _ jours _, 5. REMARQUES SUR CHAP. III Verset Osée 3:1. _ Allez encore, aimez une femme _] Ceci est une commande différente de celle mentionnée dans le premier

ALLEZ ENCORE, AIMEZ UNE FEMME, BIEN-AIMÉE DE SON AMIE, MAIS UNE FEMME ADULTÈRE - Cette femme est la même Gomer, que le prophète avait auparavant été invité à prendre, et qui, (il ressort de ce verset) l'avait abandonné et vivait dans l'adultère avec un autre homme. L '«ami» est le mari lui-même, le prophète. Le mot «ami» exprime que le mari de Gomer la traitait, non pas durement, mais avec douceur et tendresse, de sorte que son infidélité était le péché le plus aggravé. «Ami ou prochain» est aussi le mot choisi par notre Seigneur pour exprimer son propre amour, l'amour du bon Samaritain, qui, n'étant pas apparenté, est devenu «le prochain de celui qui est tombé parmi les voleurs» et a eu pitié de lui. Gomer est appelée «une femme», afin de décrire l'état de séparation dans lequel elle vivait. Pourtant, Dieu demande au prophète de «l'aimer», i. e., montrez-lui un amour actif, pas, comme...

EXPOSITION. Ce court chapitre contient deux sections, dont la première, comprenant Osée 3: 1-28 , est une représentation symbolique; et la seconde, composée de Osée 3: 4 et Osée 3:5, donne l'explication. Le prophète confère à ses affections sur une épouse sans valeur qui, malgré son amour tendre amour, prouve totalement infidèle et vit à l'adultère. Il ne la jette pas, mais, pour la récupérer et l'amener à la repentance, il la place dans une position de contrainte, où elle est obligée de renoncer à tous les rapports sexuels avec ses paramètres. Ainsi c'était avec Israël. Ils avaient été multipliés de l'expérience de la gentillesse et de la miséricorde des tendre Dieu, mais malgré tous ses avantages, grands et multiples, ils se manifestèrent ingrat et infidèle. Le reste du chapitre prédire l'abandon long et douloureux d'Israël, comme sibliable par Dieu et abandonné par l'homme; Et

Puis dit le Seigneur à moi, ... ou, comme le targum,. "Le Seigneur me dit à nouveau ''; Pour le mot encore ou à nouveau, c'est être joint à cela, et non la clause suivante; et montre qu'il s'agit d'une nouvelle vision, d'une nouvelle prophétie ou d'une nouvelle parabole, cependant de respecter les mêmes personnes et les mêmes choses: Allez, aimez une femme bien-aimée de son ami, pourtant une adultère; Pas la femme du prophète, pas Gomer, mais une autre personne feinte; Bien-aimé de son propre mari, comme le Targum et Jarchi, malgré sa immeuble et sa infidélité à lui; ou d'un autre homme, comme Aben Ezra, qui l'a eu un très grand respect pour elle, la courut et peut-être la fiancée elle, mais n'avait pas encore consommé le mariage; Et, bien qu'un hurlot, l'aimait chèrement et ne pouvait pas sortir de ses affections d'elle, mais saillait après elle; ou du prophète, comme Kimchi, qui la...

CHAPITRE 3 LE PASSÉ, LE PRÉSENT ET L'AVENIR D'ISRAËL _1. Le passé ( Osée 3:1 )_ 2. Le présent ( Osée 3:4 ) 3. Le futur ( Osée 3:5 ) Osée 3:1 . Le commandement ici n'est pas que le Prophète entre en relation avec une autre femme, mais il concerne la même Gomer, l'épouse infidèle. Il semble qu'elle ait quitté le prophète et vécu l'adultère avec un autre homme. « Et Jéhovah me dit : Va encore, aime une femme qui est bien-aimée de son amie et qui est adultère ; tout comme Jéhovah aime les enfants d'Israël, qui se sont tournés vers d'autres dieux, et aiment les gâteaux aux raisins » (traduction correcte ; utilisé dans le culte idolâtre)....

L'HISTOIRE DE LA FEMME PRODIGUE Osée 1:1 ; Osée 2:1 ; Osée 3:1 IL a souvent été remarqué que, contrairement au premier Doomster d'Israël, le premier évangéliste d'Israël était l'un d'eux, un natif et un citoyen, peut-être même un prêtre, de la terre vers laquelle il a été envoyé. Cela apparaît même dans son traitement de la scène et du sol de son ministère. Comparez-le à cet égard avec Amos. Dans le livre d'Amos, nous avons peu d'aperçus du paysage d'Israël, et ceux-ci toujours par les éclairs des éclairs du jugement : les villes en sécheresse ou tremblement de terre ou siège ; les vignes et les vergers sous les criquets ou le mildiou ; Carmel lui-même désolé, ou comme une cachette de la colère de Dieu. Mais l'am...

Alors l'Éternel me dit: Va encore, aime une femme bien-aimée de [son] ami, mais adultère, selon l'amour de l'Éternel envers les enfants d'Israël, qui se tournent vers d'autres dieux, et aiment les coupes de vin. Ver. 1. _Alors le Seigneur me dit : Va encore, etc. _] Ceci est encore emphatique : et c'est comme s'il avait dit : Reprenez le même sujet dans un discours plus court, et exposez-leur les mêmes vérités, mais sous des couleurs plus vives, afin que les obstinés soient laissés sans excuse, et les pénitent ne peut pas être laissé sans confort. _Iterun abi,_ Allez à nouveau vers eux, et soyez instantané avec eux, ou placez-vous sur eux, comme le dit saint Paul, 2 Timothée 4:2 (επιστηθι), et comme le fait saint Paul, en criant la vanité des Juifs d'être justifiés par les œuvres de la loi, et en déshonorant le péché de fornication si commun à Corinthe. Chrysostome à