Psaume 26:5

I have hated the congregation of evil doers; and will not sit with the wicked. CONGRÉGATION DES MALFAITEURS - i: e., leurs réunions pour le mal. Ce que Dieu interdit, ce n'est pas tous les rapports sexuels avec eux, ce qui est inévitable, mais l'association avec eux dans le mal (1 Corinthiens 5:9 - 1 Corinthiens 5:10; 2 Corinthiens 6:14 - 2 Corinthiens 6:18)....

5. _ Je déteste l'assemblage. _ Le psalmiste proteste à nouveau à quel point il abhorrait les impies. Autrefois, il a nié avoir eu une quelconque communion avec eux; maintenant, il déclare encore plus explicitement qu'il a fui leur compagnie avec dégoût, car c'est le sens de la phrase, _ Je déteste. _ Il est bien vrai que les méchants sont partout haïs; mais combien peu se retirent d'eux pour ne pas imiter leurs vices! David affirme les deux; il nous dit qu'il détestait leur société, et qu'il n'avait pas de communion avec eux, d'où il paraît qu'il ne combattit pas tant avec leurs personnes qu'avec leurs mauvaises actions. Il mentionne aussi comme une autre qualification, qu'il a évité les méchants de manière à ne pas pour cela abandonner la congrégation de Dieu, ou se retirer de la compagnie de ceux avec qui il était commandé par nomination divine de s'associer. Beaucoup se trompent gra...

Verset Psaume 26:5. _ J'ai détesté la congrégation des malfaiteurs _] Je n'en ai jamais fait dans la foule des mécontents; les personnes qui, sous prétexte de rectifier ce qui n'allait pas dans l '_ état _, s'efforçaient de le renverser, de semer la confusion générale, de renverser les lois, de s'emparer de la propriété privée, et s'enrichir du butin du pays....

J'AI DÉTESTÉ - Nous avons ici la même preuve de sa piété répétée sous une autre forme plus forte. Dans le verset précédent, il avait simplement déclaré qu'il n'avait pas été trouvé parmi cette classe de personnes, ou qu'il n'en avait pas fait ses compagnons. Il dit ici positivement qu'il désapprouvait leurs principes; qu'il détestait le but pour lequel ils se rassemblaient; qu'il n'avait aucune sympathie pour eux. LA CONGRÉGATION DES MALFAITEURS - Toutes les assemblées réunies à des fins perverses, pour le péché et les réjouissances; comploter la méchanceté; blesser les hommes; s'opposer à Dieu. ET NE RESTERA PAS ASSIS AVEC LES MÉCHANTS - Autrement dit, je ne serai pas associé à eux. C'était le but fixe de son âme; et c'était alors, comme aujourd'hui, une preuve de vraie piété. C'est d'ailleurs une preuve «indispensable» de piété. Celui qui s'assoit ainsi avec les méchants; qui en fa...

EXPOSITION. David, sur le point de se sacrifier à l'autel de Dieu, proteste son intégrité, mais prie toujours pour la protection de Dieu (Psaume 26:9) et pour sa miséricorde rachetée (Psaume 26:11 Psaume 26:1. Jugez moi, Seigneur; car je suis entré dans l'intégrité des mines. Il semble que les chrétiens aient un acte audacieux de faire appel à Dieu pour le jugement, mais les saints de la dispensation antérieure, étant peut-être un sentiment moins important de l'imperfection humaine, n'était peut-être pas à le faire. C'est le cri d'emploi de sa première énonciation jusqu'à ce que ses "mots soient terminés"; Et ici, nous trouvons David le prenant et la rééclantant. L'homme aspire à entendre la phrase d'acquittement du g

J'ai détesté la congrégation des evildoers, ... qui font du mal aux personnes, aux personnages ou aux propriétés des hommes; et qui se rencontrent ensemble dans des organismes, de consulter et de former des schémas pour faire des méfaits et avoir leurs assemblées pour s'en encourager mutuellement; Celles-ci, leurs œuvres et leurs actions, le psalmiste détestait, mais pas leur personne; et lui a montré sa dépliance et n'aimait pas et désapprobation d'eux, en l'absentiment; Voir Jérémie 15:17; et ne sera pas assis avec les méchants; hommes impie et injuste et injuste, fils de comble; Car ce que la bourse et Concord peuvent y avoir? 2 Corinthiens 6:14; Le mot x signifie que des personnes agitées et inquiètes, qui ne peuvent pas se reposer à moins qu'ils ne font pas mal; sont comme la mer troublée,

Nul doute que ce psaume a été écrit par David quand sa persécutoire cruelle Saul, plus à lui poignarder, répartir les faux rapports concernant son caractère. Lorsque les méchants ne peuvent utiliser aucune autre arme, ils ont toujours leurs carnets pleins de rapports slandres. Apprenons ici que le meilleur des hommes doit s'attendre à être mal représenté et à avoir le pire des crimes déposés à leur accusation. Apprenons également de l'exemple de David, de porter notre cas à la plus haute cour immédiatement, de ne pas me mêler des tribunaux inférieurs de la Terre, mais d'aller immédiatement à la cour du banc du roi au ciel, et il plaide Notre cause avant le trône éternel. Psaume 26:1. _ Jugez-moi, Seigneur; _. Comme s'il se détourna de tous les autres juges, corrompu et faux alors qu'ils se sont avaient prouvés eux-mêmes être à sa facilité et se sont mis à l'épreuve devant Dieu: «juger

Psaume 26 Un appel pour cause de justice _1. Plaidoyer pour l'intégrité ( Psaume 26:1 )_ 2. Séparés pour le Seigneur ( Psaume 26:6 ) 3. Faites-moi grâce ( Psaume 36:9 ) Psaume 26:1 . Les premiers versets nous rappellent le Premier Psaume et puissions-nous bien mettre ces mots dans les lèvres de l'homme parfait, qui marchait dans l'intégrité et était séparé des pécheurs. Ici, nous ne trouvons aucune confession de péché, aucune demande de pardon, mais plutôt un aveu de droiture consciente et de séparation d'avec les hommes mé

Psaume 26:1 L'image du « chemin » caractéristique de Psaume 25:1 réapparaît sous une forme modifiée dans ce psaume, qui parle de « marcher dans l'intégrité » et la vérité et de « pieds debout à la même place ». D'autres ressemblances avec le psaume précédent sont l'utilisation de « racheter », « être miséricordieux » ; les références à la bonté et à la vérité de Dieu, dans lesquelles marche le psalmiste, et à sa propre intégrité. Ces similitudes peuvent indiquer ou non une paternité commune, mais ont probablement guidé les compilateurs en plaçant le psaume ici. Il n'a pas de marques claires de date ou de circonstances de l'écrivain. Ses deux tons fondamentaux sont la profession d'intégrité et de dégoût de la société des méchants et la prière pour la justification de l'innocence par le fait de la

J'ai haï la congrégation des méchants ; et ne s'assiéra pas avec les méchants. Ver. 5. _J'ai haï la congrégation des malfaiteurs_ ] L'Église maligne, dont la vie est un mystère d'iniquité, comme le dit Josèphe d'Antipater ; _qui omnia turbant et miscent, tantum ut ipsi crescere possint,_ comme dit Aristophane de Cléon ; ne se soucie pas de qui ils ruinent, afin qu'ils puissent s'élever, ni du mal qu'ils font aux autres, afin qu'ils puissent poursuivre leurs propres desseins pécheurs. Luther a dit des moines en Allemagne, qu'ils étaient si mauvais, _tam desperatae malitiae, ut nihil cogitent quod non idem patrare ausint,_ qu'ils ne s'en tiendraient à aucune scélératesse. David trouvait que c'était un enfer d'être en compagnie de ces démons incarnés. C'était autrefois la prière d'une bonne dame quand elle devait mourir, ayant beaucoup de problèmes de conscience, ô Seigneur, ne me permets...