Psaume 26:3

For thy lovingkindness is before mine eyes: and I have walked in thy truth. SOUS MES YEUX - plutôt comprendre, '(a été) sous mes yeux,' comme le ressort de mon aversion extérieure pour le péché et les pécheurs (Psaume 26:4 - Psaume 26:5). A MARCHÉ DANS TA VÉRITÉ - Je me suis, tout au long de ma marche, reposé dans Ta vérité - c'est-à-dire ta fidélité à ta promesse (Psaume 25:5, notez)....

3. _ Car ta bonté est devant mes yeux. _ Ce verset peut être considéré comme une phrase, ou divisé en deux parties, mais avec presque le même sens. Si la première lecture est adoptée, les deux verbes seront emphatiques, de cette manière: «Parce que ta bonté, ô Seigneur, a toujours été devant mes yeux, et j'ai confiance en ta fidélité, j'ai retenu toutes les mauvaises convoitises dans mon cœur , de peur que, provoquée par la méchanceté de mes ennemis, je ne sois obligé de riposter. Par cette interprétation, il y aurait la restitution d'une cause. L'autre exposition, également, n'est pas inadaptée, à savoir: «Parce que ta bonté a été devant mes yeux, j'ai marché dans la vérité que tu commandes.» Dans ce cas, la conjonction, comme cela est courant chez les Hébreux, est superflue. Mais bien que cette exposition soit liée à la première, je préfère en préférer une moins éloignée des mots. Com...

Verset Psaume 26:3. _ Pour ta bonté de cœur _] Un sentiment de ta faveur et de ton approbation était plus dans mon cœur que les trônes et les sceptres; et pour conserver cette bénédiction, _ j'ai marché dans ta vérité _....

CAR TA BONTÉ EST DEVANT MES YEUX - Ta faveur ou amitié est constamment devant moi, en ce sens qu'elle est l'objet de mon désir. Je souhaite le sécuriser; Il me tarde de savoir si j'ai suffisamment de preuves que c'est à moi. C'est une raison pour laquelle il désire que Dieu le fouille. La faveur ou l'amitié de Dieu était un objet de désir intense chez lui. Il avait des preuves sur lesquelles il s'appuyait et qui lui semblaient satisfaisantes, que Dieu était son ami. Mais l'objet était si grand, l'affaire était si importante, le danger d'auto-tromperie était si imminent, qu'il n'osa pas se fier à son propre jugement, et il pria pour que Dieu le fouille. La pensée ici est que c'était un dessein constant de sa vie pour obtenir la faveur de Dieu. Son œil ne s'est jamais détourné de cela. C'était toujours devant Lui. ET J'AI MARCHÉ DANS TA VÉRITÉ - J'ai embrassé la vérité; J'ai réglé ma vie...

EXPOSITION. David, sur le point de se sacrifier à l'autel de Dieu, proteste son intégrité, mais prie toujours pour la protection de Dieu (Psaume 26:9) et pour sa miséricorde rachetée (Psaume 26:11 Psaume 26:1. Jugez moi, Seigneur; car je suis entré dans l'intégrité des mines. Il semble que les chrétiens aient un acte audacieux de faire appel à Dieu pour le jugement, mais les saints de la dispensation antérieure, étant peut-être un sentiment moins important de l'imperfection humaine, n'était peut-être pas à le faire. C'est le cri d'emploi de sa première énonciation jusqu'à ce que ses "mots soient terminés"; Et ici, nous trouvons David le prenant et la rééclantant. L'homme aspire à entendre la phrase d'acquittement du g

Pour que ton amoureux [est] avant les yeux des miens, ... L'aimante spéciale de Dieu, montrée dans le choix de lui en Christ, dans la fourniture d'un sauveur pour lui et dans l'appel effectif de lui; Ce que l'amour-aimant est non mérité, libre et souverain, vient d'éternel et d'éternellement; C'est mieux que la vie, excellente au-delà de l'expression et merveilleuse: et cela peut être dit être "avant [ses] yeux"; parce que c'était maintenant en vue; Il a eu une vision confortable de l'intérêt et a été persuadé rien ne devrait l'en séparer; C'était sur son cœur, j'ai versé à l'étranger et il en a été touché; C'était dans son esprit et dans ses pensées, et ils étaient employés à ce sujet; il l'avait en souvenir et il a été confortablement rafraîchi avec cela: et cela mentionne comme la raison de sa cause de sa cause devant le Seigneur, comme le motif de sa confiance en lui et pourquoi il s...

Nul doute que ce psaume a été écrit par David quand sa persécutoire cruelle Saul, plus à lui poignarder, répartir les faux rapports concernant son caractère. Lorsque les méchants ne peuvent utiliser aucune autre arme, ils ont toujours leurs carnets pleins de rapports slandres. Apprenons ici que le meilleur des hommes doit s'attendre à être mal représenté et à avoir le pire des crimes déposés à leur accusation. Apprenons également de l'exemple de David, de porter notre cas à la plus haute cour immédiatement, de ne pas me mêler des tribunaux inférieurs de la Terre, mais d'aller immédiatement à la cour du banc du roi au ciel, et il plaide Notre cause avant le trône éternel. Psaume 26:1. _ Jugez-moi, Seigneur; _. Comme s'il se détourna de tous les autres juges, corrompu et faux alors qu'ils se sont avaient prouvés eux-mêmes être à sa facilité et se sont mis à l'épreuve devant Dieu: «juger

Psaume 26 Un appel pour cause de justice _1. Plaidoyer pour l'intégrité ( Psaume 26:1 )_ 2. Séparés pour le Seigneur ( Psaume 26:6 ) 3. Faites-moi grâce ( Psaume 36:9 ) Psaume 26:1 . Les premiers versets nous rappellent le Premier Psaume et puissions-nous bien mettre ces mots dans les lèvres de l'homme parfait, qui marchait dans l'intégrité et était séparé des pécheurs. Ici, nous ne trouvons aucune confession de péché, aucune demande de pardon, mais plutôt un aveu de droiture consciente et de séparation d'avec les hommes mé

Psaume 26:1 L'image du « chemin » caractéristique de Psaume 25:1 réapparaît sous une forme modifiée dans ce psaume, qui parle de « marcher dans l'intégrité » et la vérité et de « pieds debout à la même place ». D'autres ressemblances avec le psaume précédent sont l'utilisation de « racheter », « être miséricordieux » ; les références à la bonté et à la vérité de Dieu, dans lesquelles marche le psalmiste, et à sa propre intégrité. Ces similitudes peuvent indiquer ou non une paternité commune, mais ont probablement guidé les compilateurs en plaçant le psaume ici. Il n'a pas de marques claires de date ou de circonstances de l'écrivain. Ses deux tons fondamentaux sont la profession d'intégrité et de dégoût de la société des méchants et la prière pour la justification de l'innocence par le fait de la

Car ta bonté est devant mes yeux, et j'ai marché dans ta vérité. Ver. 3. _Car ta bonté est devant mes yeux_ ] Et c'est un lien fort sur ma conscience. Les cordes de l'amour sont les cordes d'un homme, Osée 11:4 . Pécher contre la miséricorde, c'est pécher contre l'humanité, ce n'est pas moins que bestial, que diabolique. C'est pourquoi, lorsque je suis tenté de récompenser le mal pour le mal, ta bonté vient devant moi et me freine. _Et j'ai marché dans ta vérité_ ] _c'est-_ à- _dire_ selon ta parole : j'ai mené une conversation biblique, bien que sollicitée de faire autrement par les courtisans et les politiciens, avec ce proverbe profane qui est le leur, νουν εσχε (Théog.), respecte le fois, et ne sois pas si étroit : _Religiosum oportet esse, sed non Religantem._...