Psaume 26:10

In whose hands is mischief, and their right hand is full of bribes. ENTRE LES MAINS DE QUI , [ zimaah (H2154)] - littéralement, 'pensée (au mal)' ; intrigante mal (Psaume 7:3). POT-DE-VIN - (Psaume 15:5.)...

10. _ Car entre leurs mains est la malveillance. _ Le mot hébreu זמה _, zimmah, _ signifie correctement _ une entrée stratagème, appareil _ ou _. _ Mais ici il n'est pas mal appliqué sur _ les mains, _ parce que David a voulu intimer, que les méchants, dont il parlait , non seulement des tromperies secrètement imaginées, mais aussi exécutées vigoureusement de leurs mains la méchanceté que leur cœur inventait. Quand il dit plus loin, _ Leurs mains droites sont pleines de pots-de-vin, _ nous pouvons en déduire que ce ne sont pas les gens ordinaires qu'il a signalés pour observation, mais la noblesse eux-mêmes, qui étaient les plus coupables de pratiquer cette corruption. Bien que les hommes les plus vulgaires et les plus bas puissent être embauchés pour récompense et subornés comme agents de la méchanceté, nous savons cependant que les pots-de-vin sont principalement offerts aux juges et...

Verset Psaume 26:10. _ Leur main droite est pleine de pots-de-vin _] Il parle de personnes en fonction, qui ont accepté des pots-de-vin pour pervertir le jugement et la justice....

DANS LES MAINS DE QUI EST LE MÉFAIT - Le mot ici rendu "méfait" signifie proprement "but, conseil, plan" puis, un mauvais dessein, «mal, méchanceté, crime». L'idée est, soit qu'ils avaient l'intention de faire du mal, et qu'ils ont employé leurs mains pour l'accomplir, ou que le fruit ou le résultat de leurs plans méchants était entre leurs mains; c'est-à-dire qu'ils avaient en leur possession ce qu'ils avaient obtenu par vol, par pillage ou par malhonnêteté. ET LEUR MAIN DROITE EST PLEINE DE POTS-DE-VIN - Marge: "remplie de". Le mot ici rendu «pots-de-vin» signifie proprement «un cadeau» ou «présent» puis, un cadeau offert à un juge pour obtenir une sentence injuste, 2 Rois 16:8; Proverbes 6:35;...

EXPOSITION. David, sur le point de se sacrifier à l'autel de Dieu, proteste son intégrité, mais prie toujours pour la protection de Dieu (Psaume 26:9) et pour sa miséricorde rachetée (Psaume 26:11 Psaume 26:1. Jugez moi, Seigneur; car je suis entré dans l'intégrité des mines. Il semble que les chrétiens aient un acte audacieux de faire appel à Dieu pour le jugement, mais les saints de la dispensation antérieure, étant peut-être un sentiment moins important de l'imperfection humaine, n'était peut-être pas à le faire. C'est le cri d'emploi de sa première énonciation jusqu'à ce que ses "mots soient terminés"; Et ici, nous trouvons David le prenant et la rééclantant. L'homme aspire à entendre la phrase d'acquittement du g

Dans les mains de qui est le mal, .... chaque méchanceté abominable; Comme idolâtrie, adultère, meurtre, c. Le mot signifie et est parfois utilisé pour les méfaits conçus dans l'esprit, conçu artificiellement et conçu ici, le méfait a été commis, la main étant l'instrument d'action et l'intention de tout ce qui est préjudiciable à la personne, au caractère et aux propriétés des hommes; et leur main droite est pleine de pots-de-vin; Parues que les yeux des juges soient aveuglés, les paroles des justes perverses perverses, respectées et du jugement enroulé, Deutéronome 16:19 ....

Nul doute que ce psaume a été écrit par David quand sa persécutoire cruelle Saul, plus à lui poignarder, répartir les faux rapports concernant son caractère. Lorsque les méchants ne peuvent utiliser aucune autre arme, ils ont toujours leurs carnets pleins de rapports slandres. Apprenons ici que le meilleur des hommes doit s'attendre à être mal représenté et à avoir le pire des crimes déposés à leur accusation. Apprenons également de l'exemple de David, de porter notre cas à la plus haute cour immédiatement, de ne pas me mêler des tribunaux inférieurs de la Terre, mais d'aller immédiatement à la cour du banc du roi au ciel, et il plaide Notre cause avant le trône éternel. Psaume 26:1. _ Jugez-moi, Seigneur; _. Comme s'il se détourna de tous les autres juges, corrompu et faux alors qu'ils se sont avaient prouvés eux-mêmes être à sa facilité et se sont mis à l'épreuve devant Dieu: «juger

Psaume 26 Un appel pour cause de justice _1. Plaidoyer pour l'intégrité ( Psaume 26:1 )_ 2. Séparés pour le Seigneur ( Psaume 26:6 ) 3. Faites-moi grâce ( Psaume 36:9 ) Psaume 26:1 . Les premiers versets nous rappellent le Premier Psaume et puissions-nous bien mettre ces mots dans les lèvres de l'homme parfait, qui marchait dans l'intégrité et était séparé des pécheurs. Ici, nous ne trouvons aucune confession de péché, aucune demande de pardon, mais plutôt un aveu de droiture consciente et de séparation d'avec les hommes mé

Psaume 26:1 L'image du « chemin » caractéristique de Psaume 25:1 réapparaît sous une forme modifiée dans ce psaume, qui parle de « marcher dans l'intégrité » et la vérité et de « pieds debout à la même place ». D'autres ressemblances avec le psaume précédent sont l'utilisation de « racheter », « être miséricordieux » ; les références à la bonté et à la vérité de Dieu, dans lesquelles marche le psalmiste, et à sa propre intégrité. Ces similitudes peuvent indiquer ou non une paternité commune, mais ont probablement guidé les compilateurs en plaçant le psaume ici. Il n'a pas de marques claires de date ou de circonstances de l'écrivain. Ses deux tons fondamentaux sont la profession d'intégrité et de dégoût de la société des méchants et la prière pour la justification de l'innocence par le fait de la

Dans les mains de qui [est] le mal, et leur main droite est pleine de pots-de-vin. Ver. 10. _Dans les mains de qui est le mal_ ] Méchant artifice. Nous avons ici le véritable portrait d'un courtisan corrompu, comme celui de Saul....