Psaume 41:6

And if he come to see me, he speaketh vanity: his heart gathereth iniquity to itself; when he goeth abroad, he telleth it. ET S'IL VIENT ME VOIR. "Il" - i: e., le méchant ennemi. IL PARLE DE VANITÉ - i: e., il professe hypocritement l'amour. SON CŒUR RASSEMBLE L'INIQUITÉ SUR LUI-MÊME. Ou, comme Hengstenberg, '(quant à) son cœur (tout le temps que ses lèvres me professent hypocritement l'amour), il ramasse le mal (c'est-à-dire, matière à calomnies malveillantes contre moi) pour lui-même. LORSQU'IL PART À L'ÉTRANGER, IL LE RACONTE - lorsqu'il est sorti de moi, il répand à l'étranger les calomnies malicieuses qu'il a concoctées au fond de moi pendant qu'il était avec moi. Comparez la sortie du traître Judas du saint souper, le gage d'amour divinement désigné, pour perpétrer la trahison répugnante contre son Seigneur ...

6. _ Et s'il vient me voir, il dit des mensonges. _ Ce qui est contenu dans ce verset se rapporte à ses amis faux et perfides. Ceux qui étaient ses ennemis déclarés ne cachèrent pas leur inimitié contre lui, mais le persécutèrent ouvertement; et qu'il a déjà montré dans le verset précédent. En plus de cela, il se plaint maintenant que beaucoup sont venus à lui avec des professions d'attachement à lui, comme s'ils avaient été ses amis, qui, néanmoins, ont ensuite répandu leur mauvaise volonté malveillante en secret contre lui. Des ennemis de ce genre, qui couvrent et dissimulent ainsi leur méchanceté, et s'insinuent sous le masque d'une belle apparence, dans le seul but de nous faire secrètement des méfaits, sont en effet beaucoup plus à craindre que ceux qui déclarent ouvertement leurs mauvaises intentions. En conséquence, après s'être plaint de ses ennemis déclarés, il continue à parle...

5-13 Nous nous plaignons, et à juste titre, du manque de sincérité et du fait qu'il n'y a guère d'amitié véritable entre les hommes; mais les jours anciens n'étaient pas meilleurs. Un en particulier, en qui David avait mis une grande confiance, participa avec ses ennemis. Et ne trouvons pas cela étrange, si nous recevons le mal de ceux que nous supposons être amis. N'avons-nous pas nous-mêmes rompu ainsi nos paroles envers Dieu? Nous mangeons de son pain tous les jours, mais levons le talon contre lui. Mais bien que nous ne prenions pas plaisir à la chute de nos ennemis, nous pouvons prendre plaisir à rendre vain leurs desseins. Quand nous pouvons discerner la faveur du Seigneur dans toute miséricorde, personnelle ou publique, cela la double. Si la grâce de Dieu ne prenait pas constamment soin de nous, nous ne devrions pas être soutenus. Mais, pendant que nous sommes sur la terre, donnon...

Verset Psaume 41:6. _ Et s'il vient me voir _ moi] Cela peut concerner _ Ahithophel _; mais il est plus probable que ce soit à une autre personne qui était son ennemi secret, qui prétendait venir s'enquérir de sa santé, mais avec le dessein secret de voir si la mort était _ expédiant son travail _. Quand _ il part à l'étranger, il le dit _.] Il fait plusieurs observations sur mon état de mort; laisse entendre que je souffre de profonds remords pour des crimes secrets; que Dieu montre son mécontentement contre moi, et que je suis plein de tristesse à l'approche de la mort....

ET S'IL VENAIT ME VOIR - S'il daignait me rendre visite dans ma maladie. Le mot moi n'est pas dans l'original; et peut-être l'idée n'est-elle pas qu'il est venu voir le malade, mais qu'il est venu voir «par lui-même», bien que sous prétexte de rendre visite de gentillesse. Son véritable motif était de faire une observation, qu'il pourrait trouver quelque chose dans les expressions ou la manière de la victime qui lui permettrait de faire un rapport défavorable pour lui, et de le confirmer dans son impression qu'il était souhaitable qu'un tel homme meure. Il passerait sous le masque de la sympathie et de l'amitié, mais vraiment pour trouver quelque chose qui le confirmerait dans l'opinion qu'il était un homme méchant, et qui lui permettrait de déclarer aux autres qu'il était désirable de mourir. IL PARLE DE VANITÉ - Il ne prononce aucune expression de sincérité et de vérité; il ne suggèr...

EXPOSITION. Le quarante-premier psaume termine le premier livre du Psalter. Tous les psaumes contenus sont assignés à David par les titres, sauf Psaume 1:1; Psaume 2:1; Psaume 10:1; Psaume 33:1. Le psaume actuel est étroitement liée aux autres psaumes du groupe de conclusion (Psaume 38-41.), Qui semblent avoir été composés un peu avant, pendant, ou juste après la révolte d'Absalom. Il consiste en une introduction (Psaume 33:1), respectant la bénédiction de ceux qui "considèrent les pauvres;" une plainte amère contre ses ennemis en général et un ennemi en partic

Et s'il vient à voir [moi], .... Signifiant quiconque de ses ennemis, quand ils sont venus, comme prétendu, de lui payer une visite amicale. Un écrivain tariat tariat X interprète cela d'Absalom, qui a visité son père quand il avait la variole, qu'il juge, après mentionné, dont ses ennemis s'attendaient à ce qu'il mourrait, quand Absalom prétendait une grande préoccupation pour sa vie; Bien que lui, avec d'autres, traitait contre lui, devrait-il vivre, le détruire; Il dirige la vanité; mensonges et mensonges, de manière hypocrite, avec un double coeur; sa bouche et son cœur ne s'accordent pas ensemble; voir. Matthieu 22:16; Son cœur rassemble l'iniquité à elle-même; Peut-être de plus grands trésors de méchanceté toujours, pensait que lui-même est désespérément méchant et très méchanceté: il faut comprendre les ennemis du Christ observant ses paroles et ses actions et les poser

Vous verrez, chers amis, de ces chansons saintes, que les saints de Dieu dans ces vieux jours n'étaient pas projetés des épreuves et des problèmes, mais ont été tentés dans tous les points comme si nous étions. Si nous étions dans des circonstances d'essais similaires, prenons le réconfort de leurs expériences; les traces du troupeau qui sont passés auparavant devraient faire sentir le mouton que ce n'est pas perdu. Psaume 41:1 au musicien en chef. Un psaume de David. Psaume 41:1. _ béni est celui qui compte les pauvres: le Seigneur le livrera en temps de problèmes. _. David a livré d'autres, et Dieu le livrera. Quand il est pauvre et nécessiteux, Dieu pensera sur lui, même comme il considérait les pauvres et les nécessiteux quand ils pleuraient à lui....

Psaume 41 Foi et incrédulité en vue de la croix _1. La foi en lui et les résultats ( Psaume 41:1 )_ 2. L'incrédulité et sa haine ( Psaume 41:4 ) 3. La justification du Christ de la croix ( Psaume 41:10 ) Le pauvre (littéralement : le misérable, épuisé) est le Seigneur Jésus souffrant sur la croix. Heureux ceux qui comprennent Lui, qui Le considèrent, car cela signifie la délivrance, le salut, la préservation, la victoire et le bonheur. Mais l'incrédulité se moque de lui et se moque de lui. Ils parlent contre Lui, fabriquent des artifices contre Lui, le porteur de péché, qu'une maladie maléfique (littéral

Psaume 41:1 LA messe centrale de ce psaume décrit le chanteur comme souffrant de deux maux : la maladie et les amis traîtres. Cette situation conduit naturellement à la prière et à la confiance de la strophe de clôture ( Psaume 41:10 ). Mais son lien avec les versets d'introduction ( Psaume 41:1 ) est moins clair. Une déclaration des bénédictions assurées au compatissant semble une introduction singulière à l'exposition pathétique du psalmiste de ses douleurs. Cheyne pense que les vers d'ouverture ont été ajoutés par le rédacteur du recueil pour adapter le poème à l'usage de l'Église de son temps, et que « l'ouverture originale doit avoir été différente » (« _Orig. of Psalt._ », 246 , n..). Il faut obser