Psaume 41:4

I said, LORD, be merciful unto me: heal my soul; for I have sinned against thee. J'AI DIT, SEIGNEUR, SOIS MISÉRICORDIEUX ENVERS MOI. Le "Je" est emphatique en hébreu - c'est-à-dire ce que j'ai "dit" en général la miséricorde promise dans la détresse à ceux qui sont miséricordieux envers les autres dans leur détresse, s'applique à MOI: c'est moi qui réclame ainsi ta promesse: "Seigneur, aie pitié de moi". GUÉRIS MON ÂME, CAR J'AI PÉCHÉ CONTRE TOI. David, le type, considère à juste titre les souffrances comme conçues par Dieu pour rappeler les péchés, afin que le malade puisse se confesser sa culpabilité, et chercher la guérison de l'âme, comme préalable nécessaire à la guérison temporelle. Les souffrances de l'Antitype, le Christ, étaient la sanction de nos péchés, qu'Il s'est approprié comme notre porteur de péché....

4. _ J'ai dit, ô Jéhovah! ayez pitié de moi. _ Par ce verset, il montre que dans son adversité il n'a pas cherché à apaiser son esprit par la flatterie, comme le font la plupart des hommes, qui s'efforcent d'apaiser leurs peines par quelque vaine consolation. Et, certainement, l'homme qui est guidé par l'Esprit de Dieu, lorsqu'il sera averti de Dieu par les afflictions avec lesquelles il est visité, reconnaîtra franchement ses péchés et se soumettra tranquillement aux avertissements de ses frères, non, il anticipera même par une confession volontaire. David pose ici une marque par laquelle il se distingue des réprouvés et des méchants, quand il nous dit qu'il a instamment supplié que son péché ne soit pas mis à sa charge et qu'il avait cherché refuge dans la miséricorde de Dieu. Il demande en effet qu'un allégement lui soit accordé sous l'affliction qu'il a endurée: mais il s'élève vers...

1-4 Le peuple de Dieu n'est pas à l'abri de la pauvreté, de la maladie ou de l'affliction extérieure, mais le Seigneur examinera leur cas et enverra les provisions nécessaires. De l'exemple de son Seigneur, le croyant apprend à considérer ses frères pauvres et affligés. Cette branche de la piété est généralement récompensée par des bénédictions temporelles. Mais rien n'est plus pénible pour le croyant contrit que la peur ou le sentiment du mécontentement divin ou du péché dans son cœur. Le péché est la maladie de l'âme; pardonner la miséricorde la guérit, la grâce renouvelée la guérit, et pour cette guérison spirituelle, nous devrions être plus sérieux que pour la santé corporelle....

Verset Psaume 41:4. _ J'ai dit: Seigneur, sois miséricordieux envers moi _] J'ai particulièrement besoin de ta miséricorde, car j'ai péché contre toi, et mon péché est un _ blessure mortelle _ à mon _ âme _; donc _ soigne _ mon _ âme, car elle a _ _ péché contre toi _....

J'AI DIT, SEIGNEUR - J'ai dit dans ma maladie, ou dans l'épreuve mentionnée dans le psaume. J'ai appelé Dieu à être miséricordieux envers moi quand les autres n'avaient pas de pitié; être près de moi quand les autres se sont détournés; pour me sauver quand je souffre de maladie à cause de mes péchés Tout ce qui suit se rapporte, comme ce passage, à ce qui s'est passé quand il était malade; aux pensées qui passaient dans son esprit et au traitement qu'il éprouvait ensuite des autres. SOYEZ MISÉRICORDIEUX ENVERS MOI - En pardonnant mes péchés et en me rétablissant la santé. GUÉRISSEZ MON ÂME - En rétablissant mon âme à la santé spirituelle en pardonnant le péché qui est la cause de ma maladie; ou cela peut signifier, restaurer ma vie - considérant sa vie comme (pour ainsi dire) malade et en danger d'extinction. La probabilité, cependant, est qu'il avait une référence particulière à l'â...

EXPOSITION. Le quarante-premier psaume termine le premier livre du Psalter. Tous les psaumes contenus sont assignés à David par les titres, sauf Psaume 1:1; Psaume 2:1; Psaume 10:1; Psaume 33:1. Le psaume actuel est étroitement liée aux autres psaumes du groupe de conclusion (Psaume 38-41.), Qui semblent avoir été composés un peu avant, pendant, ou juste après la révolte d'Absalom. Il consiste en une introduction (Psaume 33:1), respectant la bénédiction de ceux qui "considèrent les pauvres;" une plainte amère contre ses ennemis en général et un ennemi en partic

J'ai dit, Seigneur, sois miséricordieux à moi, .... Psaume 40:11; guérir mon âme; Non pas que c'était malade avec le péché en ce sens que les âmes des autres hommes sont; Mais il faut comprendre comme une pétition pour le confort tout en portant les péchés des autres et que Christ a besoin d'avoir besoin de dans le jardin et de la croix; Donc, la guérison signifie le confort en difficulté, comme dans Ésaïe 57:18 ; car j'ai péché contre toi; ou "à toi" ou "avant toi", comme le targum; Pas que tout péché était commis par lui dans sa propre personne, mais il a tous les péchés de son peuple sur lui, qu'il appelle son propre, Psaume 40:12; il a été traité comme un pécheur et comme coupable devant Dieu,. És

Vous verrez, chers amis, de ces chansons saintes, que les saints de Dieu dans ces vieux jours n'étaient pas projetés des épreuves et des problèmes, mais ont été tentés dans tous les points comme si nous étions. Si nous étions dans des circonstances d'essais similaires, prenons le réconfort de leurs expériences; les traces du troupeau qui sont passés auparavant devraient faire sentir le mouton que ce n'est pas perdu. Psaume 41:1 au musicien en chef. Un psaume de David. Psaume 41:1. _ béni est celui qui compte les pauvres: le Seigneur le livrera en temps de problèmes. _. David a livré d'autres, et Dieu le livrera. Quand il est pauvre et nécessiteux, Dieu pensera sur lui, même comme il considérait les pauvres et les nécessiteux quand ils pleuraient à lui....

Psaume 41 Foi et incrédulité en vue de la croix _1. La foi en lui et les résultats ( Psaume 41:1 )_ 2. L'incrédulité et sa haine ( Psaume 41:4 ) 3. La justification du Christ de la croix ( Psaume 41:10 ) Le pauvre (littéralement : le misérable, épuisé) est le Seigneur Jésus souffrant sur la croix. Heureux ceux qui comprennent Lui, qui Le considèrent, car cela signifie la délivrance, le salut, la préservation, la victoire et le bonheur. Mais l'incrédulité se moque de lui et se moque de lui. Ils parlent contre Lui, fabriquent des artifices contre Lui, le porteur de péché, qu'une maladie maléfique (littéral

Psaume 41:1 LA messe centrale de ce psaume décrit le chanteur comme souffrant de deux maux : la maladie et les amis traîtres. Cette situation conduit naturellement à la prière et à la confiance de la strophe de clôture ( Psaume 41:10 ). Mais son lien avec les versets d'introduction ( Psaume 41:1 ) est moins clair. Une déclaration des bénédictions assurées au compatissant semble une introduction singulière à l'exposition pathétique du psalmiste de ses douleurs. Cheyne pense que les vers d'ouverture ont été ajoutés par le rédacteur du recueil pour adapter le poème à l'usage de l'Église de son temps, et que « l'ouverture originale doit avoir été différente » (« _Orig. of Psalt._ », 246 , n..). Il faut obser