Psaume 76:7

Thou art more glorious and excellent than the mountains of prey. -Le Seigneur est plus puissant que tous les puissants conquérants de la terre; parce qu'il a endormi les vaillants dans la mort, et ainsi a calmé l'agitation de la terre. Verset 4. TU ES PLUS GLORIEUX ET EXCELLENT QUE LES MONTAGNES DE PROIES - i: e., Que les grands royaumes du monde pillards. Comparez Psaume 46:2 - Psaume 46:3; Nahum 2:11, Ninive, "la demeure des lions, etc .;" Nahum 3:1. Ainsi, dans Psaume 68:16, les royaumes du monde sont comparés...

7. _ Toi, même toi, tu es terrible. _ La répétition du pronom _ Toi, _ est destinée à exclure tous les autres de ce qui est ici prédit de Dieu, comme si elle avait été dit: Quelle que soit la puissance qui existe dans le monde, elle s'évanouit aussitôt et se réduit à rien, lorsqu'Il sort et se manifeste; et, par conséquent, Lui seul est terrible. Ceci est confirmé par la comparaison ajoutée immédiatement après, qui laisse entendre que, bien que les méchants soient tellement remplis d'orgueil qu'ils sont prêts à en éclater, ils sont cependant incapables de supporter le regard et la présence de Dieu. Mais comme il garde parfois le silence, et semble simplement regarder comme un spectateur oisif, il est expressément affirmé que dès qu'il se mettra en colère, la ruine sera proche de tous les méchants. Bien qu'ils puissent alors pendant un certain temps non seulement se tenir debout, mais au...

7-12 Le peuple de Dieu est le doux de la terre, le calme dans le pays, qui souffre mal, mais ne fait rien. Le Dieu juste semble garder le silence longtemps, mais, tôt ou tard, il jugera pour être entendu. Nous vivons dans un monde en colère et provoquant; nous ressentons souvent beaucoup, et avons tendance à craindre davantage, de la colère de l'homme. Ce qui ne se transformera pas en sa louange ne sera pas souffert pour éclater. Il peut fixer des limites à la colère de l'homme, comme il le fait à la mer déchaînée; jusqu'ici il viendra, et pas plus loin. Que tous se soumettent à Dieu. Nos prières et nos louanges, et particulièrement nos cœurs, sont les cadeaux que nous devons apporter au Seigneur. Son nom est glorieux et il est le véritable objet de notre peur. Il retranchera l'esprit des princes; il l'enlèvera facilement, comme nous enlèverons une fleur de la tige, ou une grappe de rais...

Verset Psaume 76:7. _ Toi _, même _ toi _, tu es _ craint _] L'hébreu est simple, mais très catégorique: אתה נורא אתה _ attah nora attah _, "Tu es terrible; tu es terrible." La répétition du _ pronom _ approfondit le sens. _ Quand une fois tu es en colère? _] Littéralement, _ Depuis le temps où tu es _ _ en colère _. Au moment où ta colère s'enflamme, en ce moment le jugement est exécuté. Quelle est horrible cette considération! Si _ cent et _ _ quatre-vingt-cinq mille _ hommes ont été en un instant détruits par la colère de Dieu, peux _ toi _, pauvre, misérable et faible pécheur, résister à sa volonté et détourner son tonnerre!...

TOI, MÊME TOI, TU ES À CRAINDRE - À avoir dans la révérence ou la vénération. La répétition du mot «tu» est emphatique, comme si l'esprit s'arrêtait à la mention de Dieu, et restait dans un état de révérence, répétant la pensée. La «raison» particulière suggérée ici pour laquelle Dieu devrait être respecté était la démonstration de son pouvoir de renverser par un mot les armées puissantes qui s'étaient opposées à la ville sainte. ET QUI PEUT SE TENIR DEVANT TOI - Qui peut se tenir devant toi? ce qui implique que personne n’avait le pouvoir de le faire. «Quand une fois tu es en colère.» Si de telles armées ont été subitement vaincues par ta puissance, quelle puissance y a-t-il qui pourrait te résister avec succès?...

EXPOSITION. Le psaume actuel consiste en trois strophes - le premier des trois versets, résiliés par la marque de pause, "Selah;" Le second de six versets, s'est terminé de la même manière, et le troisième (comme le premier) de trois versets. C'est un psaume de Thanksgiving pour une grande merci de signal, qui a livré Jérusalem, et a en même temps profité de «tous les affligés de la terre» ( Psaume 76: 9 ). Toute la terre est donc appelée à se joindre à Israël en louant Dieu et à lui faire une offrande ( Psaume 76: 10-19 ). Les critiques de toutes les écoles (Hengstenberg, Canon Cook, professeur Alexander, Dr. Kay, quatre amis, etc.) S'accordent dans la délivrance de la délivrance de Sennacherib. Nous devons donc comprendre l'Asaph "du titre que la désignation, pas l'individu, mais la division des Lévites nommé d'après lui. Psaume 76:1. En Juda, Dieu est connu (Co

Tu seras, même tu es craint, ... par ses propres personnes avec respect et peur pieuses, à cause de sa grandeur et de sa bonté; et être redouté par ses ennemis; Ce qui semble être le sens ici, comme cela ressort de ce qui suit: Et qui peut rester dans ta vue quand tu es en colère? ou "à partir du moment tu es en colère" B; Donc, le Targum, du "temps", et Jarchai, de "heure": c'est-à-dire que, dès que sa colère commence, quand il est allumé mais un peu, et combien moins quand il brûle dans sa pleine force? Il n'y a pas de statut devant sa justice et à son siège de jugement, avec l'audace et la confiance, et de manière à réussir ou de descendre, sans avoir sur sa justice; et beaucoup moins y a-t-il debout avant sa colère et sa fureur, lorsque sa main prend un jugement pour l'exécuter; Voir Nahum 1: 6 . B מזז פךפך "EX Quo Irascéris", Junius Tremellius, Piscator "Un momento, Vel Tempore Ir...

Psaume 76 Gouvernement divin établi et maintenu _1. Le Prince de la Paix règne ( Psaume 76:1 )_ 2. Le jour de la colère et ce qu'il a apporté ( Psaume 76:7 ) Nous voyons maintenant le Seigneur en Juda, le Lion de la tribu de Juda, Son Nom grand en Israël ! Il a son tabernacle à Salem et à Sion sa demeure. Là, en tant que Prince de la Paix, Il brisa les flèches, le bouclier, l'épée et la bataille. Les courageux étaient gâtés. Des jugements ont été entendus du ciel; la terre craignait et était immobile, alors les humbles de la terre furent sauvés. Le Seigneur est terrible pour les rois de la terre, la confédération finale des nations. Quelle merveille l'ordre de ces Psaumes !...

Psaume 76:1 DANS le contenu et le ton ce psaume est connecté avec Psaume 46:1 ; Psaume 48:1 . Aucun événement connu ne correspond aussi étroitement à ses allusions que la destruction de l'armée de Sennachérib, à laquelle la LXX dans sa suscription se réfère. Le chanteur est absorbé par le seul et terrible jugement qui a livré la demeure de Jéhovah. Sa chanson n'a qu'un seul thème : le jugement de Dieu sur les ennemis de Sion. Une note de gratitude résonne à la fin, mais jusque-là, tout est émerveillé. Le psaume est divisé en quatre strophes de trois vers chacune. Les deux premiers décrivent l'acte ; les deux derniers traitent de ses résultats, dans un monde émerveillé et des éloges reconnaissants. Les mot

Toi, [même] toi, [êtes] à craindre : et qui peut se tenir devant toi quand tu es en colère une fois ? Ver. 7. _Toi, toi même, tu es à craindre_ ] Hérodote dit qu'il était écrit sous la statue de Sennachérib en Égypte : Que celui qui me regarde apprenne à craindre Dieu, Eμε τις εσορεων ευσεβης εστω . _Et qui peut se tenir devant toi ? _] Tu peux les regarder à mort....