Psaume 89:27

Then thou spakest in vision to thy holy one, and saidst, I have laid help upon one that is mighty; I have exalted one chosen out of the people. -Développement de la promesse originale à David, déjà évoquée dans Psaume 89:3 - Psaume 89:4 comme fondement central du psaume. Premier dans Psaume 89:19 - Psaume 89:29 Dieu est représenté comme ayant promis la délivrance perpétuelle des ennemis à David, et donc à David peuple: aussi filiation spéciale, domination universelle et perpétuité de sa semence et de son trône. Alors l'objection est rencontrée, que cette promesse peut devenir nulle par l'infidélité de la seme...

19-37 Le Seigneur a oint David avec de l'huile sainte, non seulement comme emblème des grâces et des dons qu'il a reçus, mais comme un type de Christ, le roi prêtre et prophète, oint du Saint-Esprit sans mesure. David après son onction, a été persécuté, mais personne ne pouvait en tirer un avantage contre lui. Pourtant, tout cela n'était qu'une faible ombre des souffrances, de la délivrance, de la gloire et de l'autorité du Rédempteur, en qui seules ces prédictions et ces promesses sont pleinement réalisées. Il est le Dieu puissant. C'est le Rédempteur désigné pour nous, qui seul est capable d'accomplir l'œuvre de notre salut. Cherchons un intérêt à ces bénédictions, par le témoignage du Saint-Esprit dans nos cœurs. De même que le Seigneur a corrigé la postérité de David pour ses transgressions, ainsi son peuple sera corrigé pour ses péchés. Pourtant ce n'est qu'une verge, pas une épée;...

Verset Psaume 89:27. _ Je ferai de lui _ mon _ premier-né _] Je traiterai de lui en tant que père en son _ fils aîné _, à qui appartient une double part de biens et d'honneurs. _ Premier-né _ ne doit pas toujours être compris _ littéralement _ dans les Écritures. Il signifie souvent simplement un _ bien-aimé _, ou un _ fils le mieux-aimé _; l'un préférait à tous les autres et se distinguait par une prérogative éminente. Ainsi, Dieu appelle Israël _ son fils _, son _ premier-né _, Exode 4:22. Voir aussi _ Ecclus 36:12 _. Et même Ephraïm est appelé le _ premier-né _ de Dieu, Jérémie 31:9. Dans le même sens, il est parfois appliqué même à _ Jésus-Christ lui-même _, pour signifier

JE FERAI ÉGALEMENT DE LUI MON PREMIER-NÉ - Il sera considéré et traité par moi comme le premier-né est dans une famille; c'est-à-dire avec une faveur et un honneur distingués. Comparez Genèse 27:19; Genèse 29:26; Exode 4:22; Exode 13:12; Jérémie 31:9. Voir aussi les notes à Colossiens 1:15, les notes à Colossiens 1:18. Plus haut que les rois de la terre -...

EXPOSITION. À première vue, un psaume de louange; Mais, en réalité, une exposition et une plainte. Les louanges de Dieu sont chantées dans la section d'ouverture ( Psaume 89: 1-19 ); ils ont abouti à l'alliance davidique. Mais cette alliance a été «fabriquée» annulée »annulée. L'état actuel des choses est directement contraire à toutes ses promesses ( Psaume 89: 38-19 ). Combien de temps dure cela pour continuer? La fidélité de Dieu n'exige pas la délivrance d'Israël et de la maison davidique de leurs calamités et de leur restauration rapide à sa faveur ( Psaume 89: 46-19 )? Psaume 89:52 ne fait aucune partie du psaume, mais la doxologie qui conclut le livre. Psaume 89:1. sont l'introduction à la première section ( Psaume 89: 1-19 ). Ils frappent la n

Aussi, je vais lui faire mon premier-né, ... ou, "faire de lui le premier-né"; Le fait de le faire comprendre, comme l'interprète Jarchi; Donnez-lui la bénédiction, la double partie de l'héritage: le Christ est donc rendu le plus béni pour toujours et a toutes les bénédictions spirituelles entre ses mains; et est héritier de toutes choses et de son peuple joint héritier avec lui. Le Christ est le "premier-né" de Dieu, ou "premier engendré", Hébreeux 1: 6 , étant engendré par lui et de lui; et sa fiancte, bien que rien ne commence après lui; Comme le premier ouvrant l'utérus, au titre de la loi, s'appelait le premier-né, bien qu'aucun ne soit né après quoi; Et en même sens, son premier engendré, car il est son seul engendré: et il est le premier-né, en ce qui concerne les créatures; "Il est le premier-né de chaque créature"; 1 Thesaloniciens 1:15, étant engendré et élevé

Psaume 89:1. Maschil d'Ethan l'ezrahite. C'est-à-dire un psaume instructif, écrit par ou pour une Ethan, l'un des grands chanteurs de la fête de David. Il chante de l'alliance, l'alliance avec David, ordonnée de toutes choses et sûre. Il n'y a pas de thème plus élevé pour la chanson que l'alliance de la grâce de Dieu, une merveille qu'elle n'a plus souvent chanté par ceux qui sont les enfants surdoués de poésie. Psaume 89:1. _ Je chanterai de la miséricorde du Seigneur pour toujours: _. Un autre sujet pourrait s'user, mais ce sujet glorieux ne sera jamais épuisé, voici un thème que nous pouvons chanter dans l'éternité ainsi que dans le temps. Laissez les autres choisir quel sujet ils peuvent, «je chanterai de la miséricorde de Jéhovah pour toujours. »....

PLUS HAUT QUE LES ROIS DE LA TERRE Le quatre-vingt-neuvième Psaume est à la fois la confirmation et l'exposition de l'Alliance Davidique (2 Samuel 7:9). Le fait que l'alliance elle-même regarde bien au-delà de David et Salomon est sûr de (Psaume 89:27). "Plus haut que les rois de la terre" ne peut se référer qu'à Emmanuel. (Ésaïe 7:13); (Ésaïe 9:6); (Ésaïe 9:7); (Michée 5:2). Le psaume est en quatre parties: (1) L'alliance, bien que issue de la bonté de Jéhovah,...

Psaume 89 La fidélité de Dieu : son alliance sous serment avec David _1. La fidélité de Jéhovah ( Psaume 89:1 )_ 2. Son alliance avec David ( Psaume 89:19 ) 3. La ruine et la désolation ( Psaume 89:38 ) 4. Combien de temps, Seigneur ? Rappelles toi! ( Psaume 89:46 ) Un Maschil d'Ethan, un Merarite ( 1 Chroniques 6:44 ; 1

Psaume 89:1 LE fondement de ce psaume est la promesse de 2 Samuel 7:1 qui garantissait la perpétuité du royaume davidique. Beaucoup de phrases caractéristiques de la prophétie reviennent ici, _par exemple,_ les promesses que les enfants de la méchanceté n'affligeront pas, et que les transgressions des descendants de David devraient être suivies d'un châtiment seulement, pas d'un rejet. Le contenu de l'oracle de Nathan est d'abord donné brièvement dans Psaume 89:3 - "comme un texte", comme le dit Hupfeld - et encore en détail et avec des embellissements poétiques dans Psaume 89:19 . Mais ces glorieuses promesses contras