Psaume 89:18

And the heavens shall praise thy wonders, O LORD: thy faithfulness also in the congregation of the saints. -Dans la mesure où la valeur d'une promesse dépend du pouvoir et de la fidélité du prometteur, le psalmiste expose ces attributs comme appartenant spécialement à Dieu (Psaume 89:5 - Psaume 89:14), et en déduit la bénédiction des personnes qui sont les objets de ses promesses (Psaume 89:15 - Psaume 89:18). Cette partie entière se compose de quatorze versets - l'introduction générale en trois versets (Psaume 89:5 -...

18. _ Car Jéhovah est notre bouclier. _ La principale protection du peuple étant en la personne de son roi, il est ici expressément démontré que le maintien du bien-être des fidèles par son instrumentalité est le don de Dieu. Mais il est à noter que l’esprit du prophète n’était pas tellement fixé sur ce royaume temporel et transitoire qu’il a négligé, en même temps, d’en considérer la fin, comme nous le verrons bientôt. Il savait que c'était seulement à cause du Christ que Dieu faisait couler sa faveur sur la tête de l'Église, et de là sur tout le corps. Et, en premier lieu, alors qu'il appelle métaphoriquement le roi _ un bouclier _, - expression figurative fréquemment employée dans les Écritures, - il avoue que lorsque le peuple est défendu par sa main et son travail, il est néanmoins fait par la providence de Dieu, et doit donc être attribué à une source plus élevée que le libre arbi...

15-18 Heureux ceux qui connaissent le son joyeux de l'Évangile au point d'y obéir; qui expérimentent sa puissance sur leur cœur et en portent le fruit dans leur vie. Bien que les croyants ne soient rien en eux-mêmes, mais ayant tout en Christ Jésus, ils peuvent se réjouir en son nom. Que le Seigneur nous permette de le faire. La joie du Seigneur est la force de son peuple; tandis que l'incrédulité nous décourage et décourage les autres. Bien qu'il vole sur nous sous un semblant d'humilité, c'est pourtant l'essence même de l'orgueil. Le Christ est le Saint d'Israël; et en lui était ce peuple particulier plus béni que dans toute autre bénédiction....

CAR LE SEIGNEUR EST NOTRE DÉFENSE - Margin, "Notre bouclier est du Seigneur." Le mot original rendu par «défense» est bouclier. Comparez Psaume 5:12, notez; Psaume 33:2, notez; Psaume 59:11, notez. Le sens est que la protection devait être trouvée en Dieu seul. La vraie construction de ce verset est: "Car à Yahvé (appartient) notre bouclier, et au Saint d'Israël notre roi." Autrement dit, tout ce qu'ils avaient, et tout ce sur quoi ils comptaient comme défense, appartenait à Dieu ou était de Dieu; en d'autres termes, leurs protecteurs mêmes étaient eux-mêmes protégés par Yahvé. Ils n'avaient pas d'autre défense; rien d'autre dont ils pourraient dépendre....

EXPOSITION. À première vue, un psaume de louange; Mais, en réalité, une exposition et une plainte. Les louanges de Dieu sont chantées dans la section d'ouverture ( Psaume 89: 1-19 ); ils ont abouti à l'alliance davidique. Mais cette alliance a été «fabriquée» annulée »annulée. L'état actuel des choses est directement contraire à toutes ses promesses ( Psaume 89: 38-19 ). Combien de temps dure cela pour continuer? La fidélité de Dieu n'exige pas la délivrance d'Israël et de la maison davidique de leurs calamités et de leur restauration rapide à sa faveur ( Psaume 89: 46-19 )? Psaume 89:52 ne fait aucune partie du psaume, mais la doxologie qui conclut le livre. Psaume 89:1. sont l'introduction à la première section ( Psaume 89: 1-19 ). Ils frappent la n

Car le Seigneur est notre défense, ... de tous leurs ennemis, étant tout autour d'eux, comme un mur de feu pour les protéger et que les montagnes étaient rondes de Jérusalem, et étant gardé par son pouvoir comme dans une forteresse, maintien fort, ou garnison, au salut; ou notre bouclier f; voir Psaume 84:9 Tout comme sa faveur, sa justice et salut, Psaume 5:12 ou "à l'Éternel appartient à notre défense ou à notre bouclier" La protection et le salut sont de lui: Et le Saint d'Israël est notre roi; Celui qui devait être, et est d'Israël selon la chair et est saint dans sa nature, sa vie et son bureau; Il est roi des saints, qui gouverne-leur, la protège et le défend, et ils doivent donc être heureux: ou "à" ou "avec le Saint d'Israël est notre roi" H; Christ est roi de Sion par désignation, rendez-vous et constitut

Psaume 89:1. Maschil d'Ethan l'ezrahite. C'est-à-dire un psaume instructif, écrit par ou pour une Ethan, l'un des grands chanteurs de la fête de David. Il chante de l'alliance, l'alliance avec David, ordonnée de toutes choses et sûre. Il n'y a pas de thème plus élevé pour la chanson que l'alliance de la grâce de Dieu, une merveille qu'elle n'a plus souvent chanté par ceux qui sont les enfants surdoués de poésie. Psaume 89:1. _ Je chanterai de la miséricorde du Seigneur pour toujours: _. Un autre sujet pourrait s'user, mais ce sujet glorieux ne sera jamais épuisé, voici un thème que nous pouvons chanter dans l'éternité ainsi que dans le temps. Laissez les autres choisir quel sujet ils peuvent, «je chanterai de la miséricorde de Jéhovah pour toujours. »....

Psaume 89 La fidélité de Dieu : son alliance sous serment avec David _1. La fidélité de Jéhovah ( Psaume 89:1 )_ 2. Son alliance avec David ( Psaume 89:19 ) 3. La ruine et la désolation ( Psaume 89:38 ) 4. Combien de temps, Seigneur ? Rappelles toi! ( Psaume 89:46 ) Un Maschil d'Ethan, un Merarite ( 1 Chroniques 6:44 ; 1

Psaume 89:1 LE fondement de ce psaume est la promesse de 2 Samuel 7:1 qui garantissait la perpétuité du royaume davidique. Beaucoup de phrases caractéristiques de la prophétie reviennent ici, _par exemple,_ les promesses que les enfants de la méchanceté n'affligeront pas, et que les transgressions des descendants de David devraient être suivies d'un châtiment seulement, pas d'un rejet. Le contenu de l'oracle de Nathan est d'abord donné brièvement dans Psaume 89:3 - "comme un texte", comme le dit Hupfeld - et encore en détail et avec des embellissements poétiques dans Psaume 89:19 . Mais ces glorieuses promesses contras

Car l'Éternel est notre défense; et le Saint d'Israël [est] notre roi. Ver. 18. _Car le Seigneur est notre défense_ ] Héb. notre bouclier ; le corps ne peut pas être blessé, mais à travers le bouclier. _Et le Saint d'Israël est notre roi_ ] Comment, alors, peut-on crier à haute voix ? Michée 4:9 ....