Psaume 99:7

Moses and Aaron among his priests, and Samuel among them that call upon his name; they called upon the LORD, and he answered them. -Avertissement à Israël, littéral et spirituel, d'être instruit par l'histoire passée, que si elle était prête pour le royaume à venir de Yahweh et pour jouir de la proche communion avec Dieu dont Moïse, Aaron et Samuel ont apprécié, elle doit, comme eux, garder Témoignages de Dieu et évitez les péchés et les châtiments qui en découlent pour ceux pour lesquels Moïse, Aaron et Samuel ont intercédé. Verset 6. MOÏSE ET AARON PARMI SES PRÊTRES, ET SAMUEL PARMI CEUX QUI INVOQUENT SON NOM; ILS INVOQUÈRENT LE SEIGNEUR ET IL LEUR RÉPONDIT. La condition nécessaire pour participer au royaume à venir du Seigneur est maintenant d'invoquer le Seigneur avec foi; car, comme dans le cas de Moïse, Aaron et Samuel, appelant ainsi toujours le chemin pour obtenir une audition...

6-9 Le bonheur d'Israël se fait par référence aux gouverneurs les plus utiles de ce peuple. En tout, ils ont fait de la parole et de la loi de Dieu leur règle, sachant qu'ils ne pouvaient pas s'attendre à ce que leurs prières soient exaucées. Ils ont tous merveilleusement triomphé avec Dieu dans la prière; des miracles ont été opérés à leur demande. Ils ont plaidé pour le peuple et obtenu des réponses de paix. Notre Prophète et Souverain Sacrificateur, d'une dignité infiniment plus grande que Moïse, Aaron ou Samuel, a reçu et nous a déclaré la volonté du Père. Exaltons non seulement le Seigneur de nos lèvres, mais donnons-lui le trône dans notre cœur; et pendant que nous l'adorons sur son propitiatoire, n'oublions jamais qu'il est saint...

Verset Psaume 99:7. _ Il leur a parlé dans le pilier nuageux _] C'est-à-dire qu'il a dirigé toutes leurs opérations, leurs marches et leurs campements près de ce pilier nuageux. Voir Exode 33:9. _ Ils ont gardé ses témoignages _] Faites de même, et Dieu sera _ votre _ part comme il était _ le leur _....

IL LEUR A PARLÉ DANS LE PILIER NUAGEUX - Il a parlé aux hommes d'autres temps; à ceux qui invoquaient son nom. Il ne peut pas être signifié littéralement qu'il a parlé à «Samuel» du «pilier nuageux» - le pilier qui a guidé les Israélites dans le désert, à moins que ce terme ne soit compris dans le sens général comme désignant la «Shechinah» - le symbole visible de la présence divine - le nuage qui reposait sur l'arche. L'idée est que Dieu son peuple dans les temps anciens du nuage - le symbole de sa présence; qu'il communiait avec eux; qu'il a entendu leurs prières; qu'il leur a donné ses commandements; qu'il s'interposait en leur faveur, et que ce n'était pas une vaine chose qu'ils l'adoraient. Tout cela était aussi vrai pour Samuel - c'est aussi vrai maintenant pour ceux qui invoquent Dieu - que pour Moïse et Aaron. ILS ONT GARDÉ SES TÉMOIGNAGES ... - Ils ont obéi à ses lois, et il...

EXPOSITION. Nous avons ici la dernière des séries de seconds psaumes de l'Avent, qui ont commencé avec Psaume 93: 1-19 . Le premier d'entre eux, le cinquième et le dernier, commencent de la même manière - avec le mot d'ordre ", le Seigneur règne." Le premier et dernier stress spécial sur la sainteté, comme la principale caractéristique de Dieu, et comme requise par lui (Psaume 93:5; Psaume 99:3, Psaume 99: 5 , Psaume 99:9). Delitzsch a appelé ce psaume "l'écho terrestre de la trisagion séraphique". Il résout la déclaration concentrée, "Saint, saint, saint, est le Seigneur des hôtes" (Ésaïe 6:3), dans trois cris distincts et distincts, "Saint es

Il les envahit dans le pilier nuageux, .... Dans le pilier des nuages ​​de gloire, comme le targum; dans lequel le Seigneur est allé devant les enfants d'Israël dans le désert, pour les conduire et les protéger de la chaleur dans la journée, Exode 13:21, c'est-à-dire en cela à Moses et Aaron; car il a cessé quand ils sont arrivés au pays de Canaan; des instances dont voir dans Exode 19: 9 , certains ont pensé que le Seigneur pourrait parler à Samuel aussi à l'époque d'un nuage, quand il l'appelait, et ça tonnait, depuis des nuages ​​et du tonnerre ensemble,. 1 Samuel 12:18, le pilier nuageux était un type de Christ; Et c'est par lui, le Seigneur a parlé tout son esprit et la volonté, quand il fut vêtu d'un nuage ou est devenu obscurs sous la forme d'un serviteur; Et c'est à travers lui, le médiateur,

Psaume 99 Le règne de la justice _1. Son trône ( Psaume 99:1 )_ 2. Jugement et justice exécutés ( Psaume 99:4 ) 3. Ses relations gracieuses ( Psaume 99:7 ) C'est un Psaume du gouvernement juste. Le Seigneur qui règne est saint, exige l'obéissance. Il est saint et doit être adoré. Moïse et Aaron étaient ses prêtres dans le passé et Samuel parmi eux qui invoquait son nom. Il a agi avec grâce envers son peuple dans le passé et leur a pardonné, et le même Seigneur règne maintenant et agira avec justice et miséricorde envers son peuple....

Psaume 99:1 DELITZSCH a bien appelé ce psaume « un écho terrestre du Trisagion séraphique », la triple proclamation de la sainteté divine, qu'Isaïe. Ésaïe 6:3 C'est, comme déjà noté, un pendant au Psaume 98:1 , mais se distingue des autres psaumes de ce groupe par sa plus grande originalité, l'absence d'allusion distincte au grand acte de délivrance célébré en eux . et son absorption dans l'unique pensée de la sainteté divine. Leur thème est l'événement par lequel Jéhovah a manifesté au monde sa règle souveraine, ce psaume dépasse l'événement et saisit le principe central éternel de cette règle, à savoir la sainteté. La même pensée a été évoquée chez les autres membres du groupe, mais ici c'est l'unique sujet d'éloge. So

Il leur parla dans la colonne de nuée : ils gardèrent ses témoignages et l'ordonnance [qu'] il leur donna. Ver. 7. _Ils gardèrent ses témoignages_ ] Et ainsi montrèrent qu'ils Hébreux 10:22 Dieu avec un cœur vrai, dans une pleine assurance de foi, Hébreux 10:22 ....

XCIX. UN CHANT DU TEMPLE APRÈS LA VICTOIRE. Le Ps. est divisé en trois parties par le refrain Holy is he ( _c'est-à-dire_ séparé de toute souillure) au Psaume 99:3 ; Psaume 99:5 et (sous une forme développée) à Psaume 99:9 . PSAUME 99:1 . Le psalmiste loue Yahvé comme étant élevé au-dessus de toutes les choses matérielles. Les chérubins semblent retrouver ce qui était peut-être leur signification originelle, en tant qu'esprits de la tempête (voir surPsaume 18:9 ). Yahvé est assis sur les chérubins,_ c'est-_ à-_ dire_ sur le trône q