Psaume 99:8

Moses and Aaron among his priests, and Samuel among them that call upon his name; they called upon the LORD, and he answered them. -Avertissement à Israël, littéral et spirituel, d'être instruit par l'histoire passée, que si elle était prête pour le royaume à venir de Yahweh et pour jouir de la proche communion avec Dieu dont Moïse, Aaron et Samuel ont apprécié, elle doit, comme eux, garder Témoignages de Dieu et évitez les péchés et les châtiments qui en découlent pour ceux pour lesquels Moïse, Aaron et Samuel ont intercédé. Verset 6. MOÏSE ET AARON PARMI SES PRÊTRES, ET SAMUEL PARMI CEUX QUI INVOQUENT SON NOM; ILS INVOQUÈRENT LE SEIGNEUR ET IL LEUR RÉPONDIT. La condition nécessaire pour participer au royaume à venir du Seigneur est maintenant d'invoquer le Seigneur avec foi; car, comme dans le cas de Moïse, Aaron et Samuel, appelant ainsi toujours le chemin pour obtenir une audition...

8. _ O Jéhovah notre Dieu _ Le prophète ici leur rappelle que Dieu avait entendu leurs prières parce que sa grâce et leur piété s'harmonisaient. Par conséquent, encouragés par leur succès exemplaire dans la prière, leur postérité doit invoquer Dieu, non seulement en prononçant son nom avec leurs lèvres, mais en gardant son alliance de tout leur cœur. Il nous rappelle plus loin que si Dieu ne déploie pas sa gloire si généreusement et si abondamment à chaque époque, la faute est aux hommes eux-mêmes, dont la postérité a soit complètement abandonné, soit fortement décliné de la foi des pères. Il n'est pas étonnant que Dieu retire sa main, ou du moins ne l'étende pas d'une manière remarquable, quand il voit la piété se refroidir sur la terre. _ Ô Dieu, tu leur as été propice. _ (123) De ces mots, il est tout à fait évident que ce que le psalmiste avait dit autrefois concernant Moïse, Aaron...

6-9 Le bonheur d'Israël se fait par référence aux gouverneurs les plus utiles de ce peuple. En tout, ils ont fait de la parole et de la loi de Dieu leur règle, sachant qu'ils ne pouvaient pas s'attendre à ce que leurs prières soient exaucées. Ils ont tous merveilleusement triomphé avec Dieu dans la prière; des miracles ont été opérés à leur demande. Ils ont plaidé pour le peuple et obtenu des réponses de paix. Notre Prophète et Souverain Sacrificateur, d'une dignité infiniment plus grande que Moïse, Aaron ou Samuel, a reçu et nous a déclaré la volonté du Père. Exaltons non seulement le Seigneur de nos lèvres, mais donnons-lui le trône dans notre cœur; et pendant que nous l'adorons sur son propitiatoire, n'oublions jamais qu'il est saint...

Verset Psaume 99:8. _ Tu - les as pardonnés _] Quand le peuple a péché et que la colère était sur le point de s'abattre sur eux, Moïse et Aaron ont intercédé pour eux, et ils n'ont pas été détruits. _ Tookest vengeance de leurs inventions. _] Dieu les a épargnés, mais a montré son mécontentement face à leurs méfaits. Il les a châtiés, mais ne les a pas consommés. Cela est amplement prouvé dans l'histoire de ce peuple....

TU LEUR AS RÉPONDU, Ô SEIGNEUR NOTRE DIEU - La référence ici est à Dieu comme "notre" Dieu; c'est-à-dire que le langage utilisé par ceux qui l'adorent maintenant est conçu pour encourager à s'approcher de son trône. Le Dieu que «nous» adorons est le même que «ils» adoraient; et comme il leur a répondu, nous pouvons être assurés qu'il nous répondra. TU ÉTAIS UN DIEU QUI LES A PARDONNÉS - Ils n'étaient pas parfaits; c'étaient des pécheurs; ils t'ont souvent offensé, et pourtant tu leur as répondu et leur a montré miséricorde. BIEN QUE VOUS AYEZ PRIS VENGEANCE - Bien que vous ayez manifesté votre mécontentement face à leur mauvaise conduite; si tu as montré dans tes jugements que tu n'étais pas mécontent d'eux; néanmoins tu leur as répondu. Pécheurs comme ils étaient, et souvent comme tu manifestais ton mécontentement face à leur conduite, tu as pourtant entendu leurs prières et tu les...

EXPOSITION. Nous avons ici la dernière des séries de seconds psaumes de l'Avent, qui ont commencé avec Psaume 93: 1-19 . Le premier d'entre eux, le cinquième et le dernier, commencent de la même manière - avec le mot d'ordre ", le Seigneur règne." Le premier et dernier stress spécial sur la sainteté, comme la principale caractéristique de Dieu, et comme requise par lui (Psaume 93:5; Psaume 99:3, Psaume 99: 5 , Psaume 99:9). Delitzsch a appelé ce psaume "l'écho terrestre de la trisagion séraphique". Il résout la déclaration concentrée, "Saint, saint, saint, est le Seigneur des hôtes" (Ésaïe 6:3), dans trois cris distincts et distincts, "Saint es

Tu réponds à eux, Seigneur de notre Dieu, ... Cela se répète de montrer la certitude de cela et d'encourager le peuple de Dieu, de tous les âges, de prier à lui: Tu me trouves un dieu qui les a défables; Même Moïse, Aaron et Samuel; Car, bien qu'ils soient grands et bons hommes, ils ne vivaient pas sans péché et ont besoin de grâce à la grâce et à la miséricorde, ce qu'ils avaient; ou plutôt les gens pour qui ils ont prié: donc le targum,. "O Dieu, tu me pardonnes pardonner à tes gens; ''. c'est-à-dire à travers leurs prières; Voir Nombres 14:19,. Bien que tu as eu la vengeance de leurs inventions; Leurs péchés, qui sont les inventions des hommes, ecclésiaste 7:29 . Kimchi et d'autres d'autres interprètent cela des inventions, des conceptions et des pratiques de Korah, de Dathan et d'Abiram, contre Moïse et Aaron, Nombres 16:32 mais bien que Dieu s'était ve

Psaume 99 Le règne de la justice _1. Son trône ( Psaume 99:1 )_ 2. Jugement et justice exécutés ( Psaume 99:4 ) 3. Ses relations gracieuses ( Psaume 99:7 ) C'est un Psaume du gouvernement juste. Le Seigneur qui règne est saint, exige l'obéissance. Il est saint et doit être adoré. Moïse et Aaron étaient ses prêtres dans le passé et Samuel parmi eux qui invoquait son nom. Il a agi avec grâce envers son peuple dans le passé et leur a pardonné, et le même Seigneur règne maintenant et agira avec justice et miséricorde envers son peuple....

Psaume 99:1 DELITZSCH a bien appelé ce psaume « un écho terrestre du Trisagion séraphique », la triple proclamation de la sainteté divine, qu'Isaïe. Ésaïe 6:3 C'est, comme déjà noté, un pendant au Psaume 98:1 , mais se distingue des autres psaumes de ce groupe par sa plus grande originalité, l'absence d'allusion distincte au grand acte de délivrance célébré en eux . et son absorption dans l'unique pensée de la sainteté divine. Leur thème est l'événement par lequel Jéhovah a manifesté au monde sa règle souveraine, ce psaume dépasse l'événement et saisit le principe central éternel de cette règle, à savoir la sainteté. La même pensée a été évoquée chez les autres membres du groupe, mais ici c'est l'unique sujet d'éloge. So

Tu leur as répondu, ô Éternel notre Dieu : tu étais un Dieu qui leur a pardonné, bien que tu t'es vengé de leurs inventions. Ver. 8. _Tu étais un Dieu, etc. _] Un péché qui pardonne à Dieu, Néhémie 9:17 . Ainsi tu étais pour eux sous la loi, ainsi tu seras pour ceux sous l'Evangile. _Bien que tu aies pris, &c. _] Bien que Moïse ne puisse pas entrer à cause de son incrédulité, et Samuel s'irrita d'avoir gâté ses fils....