1 Corinzi 4:20

CAPITOLO 4 _1. Servi di Cristo e Amministratori dei Misteri di Dio. ( 1 Corinzi 4:1 )._ 2. Contrasto tra auto-glorificazione e umiliazione. ( 1 Corinzi 4:6 ). 3. Ammonizione ai figli amati. ( 1 Corinzi 4:14 ). Paolo parla di se stesso e dei compagni di lavoro come servi di Cristo e amministratori dei misteri di Dio. Stavano servendo sotto Cristo. Apollo, sebbene non sia un apostolo, è incluso da Paolo. Apollo con la sua grande eloquenza probabilmente si rivolgeva fortemente ai Corinzi e quindi lo spirito di festa era stato promosso tra loro. Ma Paolo classifica Apollo con se stesso; avrebbe potuto dire ai Corinzi che Apollo non era un apostolo e per questo lo sminuivano ai lor

AMMINISTRAZIONE CRISTIANA 1 Corinzi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. I nomi che circondano il discepolato. Il nostro capitolo ci presenta alcune affermazioni che ci ricordano la responsabilità ei privilegi che ci appartengono come cristiani. Ci sono molti nomi dati a nostro Signore Gesù Cristo, centinaia di loro, e nessuno di loro è privo di significato. Il cristiano, inoltre, è designato con vari nomi, nomi che suggeriscono non solo caratteristiche spirituali, ma anche servizio divino. La nostra parte, come credenti, è prima di tutto camminare degni di nostro Signore, e poi camminare degni dei nomi con cui siamo chiamati. Non dovremmo portare i nostri nomi come un semplice cognomen con cui dobbiamo essere chiamati, ma dovremmo portare i nostri nomi in un modo degno di Colui che ci ha nominato, e dei nomi che portiamo. 2. Il nome, "Ministri di Crist

Ma mentre non dobbiamo esaltare un servitore che serve, non dobbiamo più disprezzare lui o la sua opera. Gli apostoli dovrebbero certamente essere riconosciuti per quello che realmente erano, "ministri di Cristo e amministratori dei misteri di Dio". Entrambi servivano Cristo e servivano Cristo agli altri; e furono incaricati di una amministrazione in riferimento alla retta amministrazione della verità dei misteri di Dio che era stata loro rivelata per amore di tutti i santi di Dio. Che onore benedetto, ma che incarico solenne! Poiché il requisito di primaria importanza in un economo è che sia trovato fedele. L'intelletto umano, lo zelo, l'ingegno, l'abilità, non hanno alcun valore se manca quest'unica questione di fedeltà. Di questo l'amministratore non risponde agli uomini, ma a Dio. Era di banale importanza per Paolo che in questo fosse giudicato dai Corinzi, "o dei giorni dell'uomo...

1 Corinzi 4:20 La mente spirituale. Come possiamo essere migliori per essere membri della Chiesa cristiana? I. Se vogliamo farci un'idea giusta fino a che punto siamo influenzati dalla potenza del Vangelo, dobbiamo evidentemente mettere da parte tutto ciò che facciamo semplicemente per imitazione degli altri e non per principio religioso. L'obbedienza che condanno come falsa può essere chiamata obbedienza per consuetudine. Come stiamo meglio o peggio, se abbiamo ammesso nella nostra mente solo passivamente alcune opinioni religiose e ci siamo solo abituati alle parole e alle azioni del mondo che ci circonda? II. Potremmo aver ricevuto il regno di Dio in un senso più alto che in una mera parola, e tuttavia in nessun senso reale in potenza: in altre parole, la nostra obbedienza può essere in qualche modo religiosa, e tuttavia non meritare il titolo di cristiana. Per

CAPITOLO 7 IL MINISTERO Paolo è così vivo al pericolo e alla follia dello spirito di parte nella Chiesa, che ha ancora un'altra parola di rimprovero da pronunciare. Ha mostrato ai Corinzi che dare la loro fede a un maestro e chiudere le orecchie a ogni altra forma di verità rispetto a quella che offre, è impoverire e defraudarsi. Tutti gli insegnanti sono loro, e sono inviati, non per guadagnarsi discepoli, che possono diffondere la loro fama e riflettere credito sui loro talenti, ma per servire la gente, e fondersi in una fatica che annulla se stessi. I predicatori, dice loro Paolo, esistono per la Chiesa: non la Chiesa per i predicatori. Le persone sono la considerazione primaria, il fine principale a cui i predicatori sono subordinati. L'errore spesso fatto nelle cose civili, che il popolo esista per il re e non il re per il popolo, si fa anche nelle cose ecclesiastiche, ed ha, in a...

Perché il regno di Dio non _è_ in parole, ma in potenza. Per il regno di Dio - La religione del Signore Gesù non è nelle parole - nell'eloquenza umana, nell'eccellenza della parola, o anche nelle dottrine; ma in potenza, εν δυναμει, nella potente energia dello Spirito Santo; illuminare, vivificare, convertire e santificare i credenti; e tutti i suoi genuini apostoli sono in grado, in tutte le occasioni necessarie, di dimostrare la verità della loro chiamata mediante miracoli; per questo la parola originale spesso significa....

Perché il regno di Dio non _è_ nella parola, ma nella potenza. ver. 20. _Il regno di Dio_ ] _cioè_ l'amministrazione delle sue ordinanze e il governo della Chiesa....

_PERCHÉ IL REGNO DI DIO NON È IN PAROLE, MA IN POTENZA._ Regno di Dio - cioè, comunione vivente nel Vangelo ( Luca 17:21 ; Romani 14:17 ). NON È IN PAROLE. Traduci, come in 1 Corinzi 4:19 , "discorso". Non vuoto 'discorsi;' ma la manifesta "potenza" dello Spirito attesta "il regno di Dio" (il regno del Vangelo spiritualmente) in una chiesa o in un individuo (cfr 1 Corinzi 2:1 ; 1 Corinzi 2:4 ; 1 Tessalonicesi 1:5 )....

L'INSEGNAMENTO CONVERTE LE VIE DI CRISTO 1 Corinzi 4:14 Il rapporto tra l'Apostolo ei suoi convertiti era molto tenero. Erano i suoi figli. Potevano avere istruttori e tutori, ma potevano avere un solo padre; e come padre potrebbe dover usare la verga. L'amore può essere severo e punitivo. Risparmia la canna e vizia il bambino. Non è l'amore puro ma egoistico che si astiene dal parlare e agire con forza quando sono in gioco interessi eterni. Questo è un aspetto dell'amore di Dio che rischia di essere trascurato. Se sfuggiamo al castigo, siamo bastardi e non figli. "Che figlio è colui che il padre non corregge?" Ebrei 12:5 . L'amato Timoteo fu inviato per riportare la chiesa ricorrente al suo antico amore e fede. Era adatto a rappresentare l'Apostolo finché Paolo non fosse

_L'affetto e l'autorità di Paolo._ d.C.  57.       17 Per questo motivo ti ho mandato