1 Corinzi 4:3

CAPITOLO 4 _1. Servi di Cristo e Amministratori dei Misteri di Dio. ( 1 Corinzi 4:1 )._ 2. Contrasto tra auto-glorificazione e umiliazione. ( 1 Corinzi 4:6 ). 3. Ammonizione ai figli amati. ( 1 Corinzi 4:14 ). Paolo parla di se stesso e dei compagni di lavoro come servi di Cristo e amministratori dei misteri di Dio. Stavano servendo sotto Cristo. Apollo, sebbene non sia un apostolo, è incluso da Paolo. Apollo con la sua grande eloquenza probabilmente si rivolgeva fortemente ai Corinzi e quindi lo spirito di festa era stato promosso tra loro. Ma Paolo classifica Apollo con se stesso; avrebbe potuto dire ai Corinzi che Apollo non era un apostolo e per questo lo sminuivano ai lor

AMMINISTRAZIONE CRISTIANA 1 Corinzi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. I nomi che circondano il discepolato. Il nostro capitolo ci presenta alcune affermazioni che ci ricordano la responsabilità ei privilegi che ci appartengono come cristiani. Ci sono molti nomi dati a nostro Signore Gesù Cristo, centinaia di loro, e nessuno di loro è privo di significato. Il cristiano, inoltre, è designato con vari nomi, nomi che suggeriscono non solo caratteristiche spirituali, ma anche servizio divino. La nostra parte, come credenti, è prima di tutto camminare degni di nostro Signore, e poi camminare degni dei nomi con cui siamo chiamati. Non dovremmo portare i nostri nomi come un semplice cognomen con cui dobbiamo essere chiamati, ma dovremmo portare i nostri nomi in un modo degno di Colui che ci ha nominato, e dei nomi che portiamo. 2. Il nome, "Ministri di Crist

Ma mentre non dobbiamo esaltare un servitore che serve, non dobbiamo più disprezzare lui o la sua opera. Gli apostoli dovrebbero certamente essere riconosciuti per quello che realmente erano, "ministri di Cristo e amministratori dei misteri di Dio". Entrambi servivano Cristo e servivano Cristo agli altri; e furono incaricati di una amministrazione in riferimento alla retta amministrazione della verità dei misteri di Dio che era stata loro rivelata per amore di tutti i santi di Dio. Che onore benedetto, ma che incarico solenne! Poiché il requisito di primaria importanza in un economo è che sia trovato fedele. L'intelletto umano, lo zelo, l'ingegno, l'abilità, non hanno alcun valore se manca quest'unica questione di fedeltà. Di questo l'amministratore non risponde agli uomini, ma a Dio. Era di banale importanza per Paolo che in questo fosse giudicato dai Corinzi, "o dei giorni dell'uomo...

_O per giudizio umano. Letteralmente, per giorno umano. Il senso, dice san Girolamo, è, da qualsiasi giudizio umano, o da uomini, il cui giudizio è nel giorno, o tempo di questa vita: ma Dio giudica nel suo giorno, dopo questa vita, e principalmente nell'ultimo giorno di giudizio. --- Né mi giudico, in modo da ritenermi assolutamente certo dello stato della mia anima, o di essere per certo giustificato, sebbene non sia cosciente di nulla a me stesso, perché devo essere giudicato da un Dio onnisciente, il grande cercatore dei cuori, che forse può scoprire colpe, che io, parziale a me stesso, trascuro. Ora, se san Paolo non osava dire che era giustificato, che presunzione è che altri pretendano con assoluta certezza di essere giusti agli occhi di Dio! (Conam)_...

1 Corinzi 4:3 Il giudizio dei nostri simili sui nostri atti e sui nostri caratteri è, in pratica, un accompagnamento inevitabile della vita umana. I. I giudizi umani mantengono l'ordine nel mondo del pensiero e nel mondo della condotta almeno un certo tipo di ordine. (1) Non sbagliano, ad esempio, quando si trovano di fronte a un grande crimine pubblico che, in quanto tale, è palese, sia per la coscienza naturale che per quella cristiana. Prendi, per esempio, crimini come il massacro di San Bartolomeo o il massacro di Glencoe. Al giorno d'oggi nessuno scrittore di carattere, di qualsiasi persuasione, o in nessun paese si azzarderebbe a difendere questi atti. Alla luce della coscienza naturale dell'uomo, alla luce dei principi del vangelo di Cristo, sono condannati irrevocabilmente. (2) Ancora, il giudizio comune dell'uomo non sbaglia quando si pronuncia sugli atti più perso

CAPITOLO 7 IL MINISTERO Paolo è così vivo al pericolo e alla follia dello spirito di parte nella Chiesa, che ha ancora un'altra parola di rimprovero da pronunciare. Ha mostrato ai Corinzi che dare la loro fede a un maestro e chiudere le orecchie a ogni altra forma di verità rispetto a quella che offre, è impoverire e defraudarsi. Tutti gli insegnanti sono loro, e sono inviati, non per guadagnarsi discepoli, che possono diffondere la loro fama e riflettere credito sui loro talenti, ma per servire la gente, e fondersi in una fatica che annulla se stessi. I predicatori, dice loro Paolo, esistono per la Chiesa: non la Chiesa per i predicatori. Le persone sono la considerazione primaria, il fine principale a cui i predicatori sono subordinati. L'errore spesso fatto nelle cose civili, che il popolo esista per il re e non il re per il popolo, si fa anche nelle cose ecclesiastiche, ed ha, in a...

Ma per me è una cosa molto piccola che io debba essere giudicato da te, o dal giudizio dell'uomo: sì, non giudico me stesso. È una cosa molto piccola che io debba essere giudicato da te - Coloro che hanno preferito Apollo o Cefa prima di San Paolo, naturalmente darebbero le loro ragioni di questa preferenza; e questi potrebbero, in molti casi, essere molto sfavorevoli al suo carattere di uomo, cristiano o apostolo; di ciò non badava, poiché non cercava la propria gloria, ma la gloria di Dio nella salvezza delle loro anime. O del giudizio dell'uomo - Η ὑπο ανθρωπινης ἡμερας, letteralmente, o del giorno dell'uomo: ma ανθρωπινη ἡμερα significa qualsiasi giorno messo a parte da un giudice o da un magistrato per processare un uomo. Questo è il significato di ἡμερα, Salmi 37:13 : Il Signore riderà di lui, perché vede venire il suo giorno, ἡ ἡμερα αυτου, il suo giudizio....

Ma presso di me è cosa molto piccola che io debba essere giudicato da te, o dal giudizio dell'uomo: sì, non giudico me stesso. ver. 3. _Ma con me lo è, ecc. _Un buon ministro oltraggiato, può rispondere, come fece una volta un maggiordomo al suo appassionato signore, quando lo chiamò furfante, ecc. Vostro onore può parlare come vi pare, ma non credo a una parola di quello che dite; perché mi conosco un uomo onesto. _Non curo illos censores, qui vel non intelligendo reprehendunt, vel reprehendendo non intelligunt,_ dice Agostino. Angustus non fece altro che ridere delle satire e dei buffoni che avevano pubblicato contro di lui. L'imperatore Severo era attento a ciò che doveva essere fatto da lui, ma incurante di ciò che si diceva di lui. εμμελης των πρακτεων, αμελης δε των περι αυτου λογοποιουμενων. (Dio.) Fa' bene e sopporta male è scritto sulle porte del paradiso, disse il martire Mr B...

_MA PER ME È UNA COSA MOLTO PICCOLA CHE IO DEBBA ESSERE GIUDICATO DA TE, O DAL GIUDIZIO DELL'UOMO: SÌ, NON GIUDICO ME STESSO._ È una cosa molto piccola letteralmente 'si tratta di una cosa molto piccola;' non che io disprezzi il tuo giudizio, ma poiché È UNA COSA MOLTO PICCOLA - letteralmente, 'si tratta di una cosa molto piccola;' non che io disprezzi il tuo giudizio, ma in confronto a quello di Dio è quasi nulla. GIUDICATO... DAL GIUDIZIO DELL'UOMO - letteralmente, 'giorno dell'uomo' (qui personificato) in contrasto con il giorno ( 1 Corinzi 3:13 ) del Signore ( 1 Corinzi 4:5 ). Tutti i giorni precedenti a quel giorno sono giorni dell'uomo. Il greco tre volte ricorrente per giudicato. .. giudica ... giudica ...

AMMINISTRATORI RESPONSABILI DEL LORO SIGNORE 1 Corinzi 4:1 Al massimo i ministri o maestri del Vangelo di Dio non sono che amministratori delle cose nascoste di Dio, secondo Matteo 13:51 . Non dovrebbero attirare l'attenzione su se stessi o sul modo in cui forniscono i beni del loro Maestro. Il loro scopo principale è di essere fedeli alla loro fiducia; fare molto del Maestro e il meno possibile di se stessi. Paolo non era consapevole di aver violato la fiducia del suo Maestro, ma non poteva essere contento finché non aveva ascoltato il verdetto del Maestro sulla sua opera di una vita. Nota le quattro corti d'appello: il mio giudizio, il tuo giudizio, il giudizio dell'uomo e quello di Cristo. Il Maestro annullerà molti giudizi umani, ma tutti testimonieranno l'assoluta giustiz