2 Re 18:21

IV. IL REGNO DI EZECHIA, MANASSE E AMON 1. L'invasione di Ezechia e Sennacherib CAPITOLO 18 _1. Ezechia, re di Giuda ( 2 Re 18:1 ; 2 Re 2 Cron. 29-32)_ 2. Il risveglio ( 2 Re 18:4 ) 3. Vittoria sui Filistei ( 2 Re 18:8 ) 4. La cattività di Israele ( 2 Re 18:9 ) 5. L'invasione di Sennacherib ( 2 Re 18:13 ) 6. Messaggeri e messaggio di Sennacherib ( 2 Re 18:17 ;...

IL REGNO DI EZECHIA IN GIUDA (vv.1-16) In Giuda il regno di Ezechia fornì un rinfrescante sollievo alla tendenza all'allontanamento da Dio. Fu durante il suo regno che l'Assiria prese Samaria in cattività, ma la fede e l'obbedienza a Dio di Ezechia preservarono Giuda dallo stesso destino in quel momento. Iotam era stato un buon re, ma Acaz suo figlio era esattamente l'opposto. Ezechia era figlio di Acaz, ma è in bellissimo contrasto con suo padre. Aveva 25 anni quando salì al trono di Giuda e regnò 29 anni a Gerusalemme. Ci viene detto anche il nome di sua madre (v.2). Che bello vedere che ha tolto gli alti luoghi (v.4). Altri re prima di lui non l'avevano fatto. Ma anche se Salomone aveva introdotto il culto negli alti luoghi, Ezechia con il suo giudizio sugli alti luoghi dichiarò chiaramente il suo disaccordo con Salomone. Il regno di Salomone fu illustre, ma questo non dà diritto a...

_Perfora. Allude alle canne che crescono sul Nilo. Vedi Delrio, adag. 210. L'Egitto era già stato molto vessato nella spedizione di Sennacherib, così che non ci si poteva aspettare alcun soccorso. (calma)_...

EZECHIA aC 715-686 2 Re 18:1 "Poiché Ezechia aveva fatto ciò che piaceva al Signore ed era forte nelle vie di Davide suo padre, come gli aveva comandato il profeta Esay, che era grande e fedele nella sua visione". - Signore 48:22 IL REGNO di Ezechia fu epocale sotto molti aspetti, ma soprattutto per la sua riforma religiosa e le relazioni di Giuda con l'Assiria e con Babilonia. È anche strettamente intrecciato con gli annali della profezia ebraica, e acquista lustro inconsueto dalla magnifica e appassionata attività: eloquenza del grande profeta Isaia, che merita per molti versi il titolo di "Profeta evangelico", e che fu il più grande dei profeti dell'Antica Dispensazione. Secondo l'avviso in 2 Re 18:2 , Ezechia aveva venticinque anni quando iniziò a regnare nel terzo anno d

Ora, ecco, tu confidi sul personale di questa canna rotta, _anche_ l'Egitto, in cui se un uomo magro, si penetra nella mano, e la fora; tale _è_ Faraone, re d'Egitto, a tutti quelli che confidano in lui. Il bastone di questa canna ammaccata - l'Egitto era già stato gravemente ferito e spezzato, a causa delle guerre che gli Assiri portavano contro di esso....

Ora, ecco, tu confidi nel bastone di questa canna incrinata, [perfino] nell'Egitto, su cui se uno si appoggia, gli andrà in mano e lo trafiggerà: così [è] il re d'Egitto a tutti quelli che confidano su di lui. ver. 21. _Ora ti fidi del personale, ecc. _] Questo Ezechia non lo fece, di cui leggiamo: ma Rabshakeh pensava che l'avrebbe fatto, come aveva fatto prima Oshea....

_ORA, ECCO, TU CONFIDI NEL BASTONE DI QUESTA CANNA FERITA, ANCHE NELL'EGITTO, SUL QUALE SE UN UOMO SI APPOGGIA, GLI ANDRÀ IN MANO E LO TRAFIGGERÀ: COSÌ È IL FARAONE RE D'EGITTO PER TUTTI QUELLI CHE CONFIDANO IN LUI._ Ora, ecco, tu confidi sul bastone di questa canna ammaccata, anche sull'Egitto, х _HAQAANEH_ ( H7070 ) _HAARAATSUWTS_ ( H7533), papiro rotto; Settanta, adolescente kalamineen adolescente tethlasmeneen, canna ammaccata, in frantumi; Vulgata, quassatus calamus]. La metafora è fondata sulla natura di una canna, che essendo sottile e fragile, si rompe facilmente, mentre la punta aguzza e frastagliata del moncone è atta a perforare la mano di chi vi si appoggia. La metafora rappresenta mirabilmente l'idea che Rab-shakeh desiderava trasmettere, di un alleato che non solo era debole e incapace di contribuire con sostanziali soccorsi, ma si sarebbe r

MINACCIATO DALLA POTENZA MONDANA 2 Re 18:13 È un fatto interessante che questo assedio di Lachis sia menzionato sui monumenti assiri e che Sennacherib sia raffigurato mentre impartisce ordini per la sua distruzione. Anche i nomi e la fisionomia ebraica di questi ambasciatori sono chiaramente riconoscibili. È stato un errore corrompere il nemico; le mazzette eccitavano solo la sua cupidigia. Potresti anche venire alle mani con Apollyon non appena si metterà a cavalcioni sul tuo cammino; prima o poi il conflitto dovrà arrivare al culmine. Tre anni dopo, Rabsache apparve davanti alle porte di Gerusalemme. È stato suggerito che questo audace bestemmiatore fosse un ebreo apostata. Trasse una falsa deduzione dalle recenti distruzioni di altari, _ecc_ ., che gli erano state riferite. Le sue provocazioni erano pungenti di satira pungente. Parlava con disprezzo del piccol

_Il discorso blasfemo di Rab-Shakeh._ 710...

LA SPEDIZIONE ASSIRA CONTRO GERUSALEMME...