2 Re 18:19

IV. IL REGNO DI EZECHIA, MANASSE E AMON 1. L'invasione di Ezechia e Sennacherib CAPITOLO 18 _1. Ezechia, re di Giuda ( 2 Re 18:1 ; 2 Re 2 Cron. 29-32)_ 2. Il risveglio ( 2 Re 18:4 ) 3. Vittoria sui Filistei ( 2 Re 18:8 ) 4. La cattività di Israele ( 2 Re 18:9 ) 5. L'invasione di Sennacherib ( 2 Re 18:13 ) 6. Messaggeri e messaggio di Sennacherib ( 2 Re 18:17 ;...

IL REGNO DI EZECHIA IN GIUDA (vv.1-16) In Giuda il regno di Ezechia fornì un rinfrescante sollievo alla tendenza all'allontanamento da Dio. Fu durante il suo regno che l'Assiria prese Samaria in cattività, ma la fede e l'obbedienza a Dio di Ezechia preservarono Giuda dallo stesso destino in quel momento. Iotam era stato un buon re, ma Acaz suo figlio era esattamente l'opposto. Ezechia era figlio di Acaz, ma è in bellissimo contrasto con suo padre. Aveva 25 anni quando salì al trono di Giuda e regnò 29 anni a Gerusalemme. Ci viene detto anche il nome di sua madre (v.2). Che bello vedere che ha tolto gli alti luoghi (v.4). Altri re prima di lui non l'avevano fatto. Ma anche se Salomone aveva introdotto il culto negli alti luoghi, Ezechia con il suo giudizio sugli alti luoghi dichiarò chiaramente il suo disaccordo con Salomone. Il regno di Salomone fu illustre, ma questo non dà diritto a...

EZECHIA aC 715-686 2 Re 18:1 "Poiché Ezechia aveva fatto ciò che piaceva al Signore ed era forte nelle vie di Davide suo padre, come gli aveva comandato il profeta Esay, che era grande e fedele nella sua visione". - Signore 48:22 IL REGNO di Ezechia fu epocale sotto molti aspetti, ma soprattutto per la sua riforma religiosa e le relazioni di Giuda con l'Assiria e con Babilonia. È anche strettamente intrecciato con gli annali della profezia ebraica, e acquista lustro inconsueto dalla magnifica e appassionata attività: eloquenza del grande profeta Isaia, che merita per molti versi il titolo di "Profeta evangelico", e che fu il più grande dei profeti dell'Antica Dispensazione. Secondo l'avviso in 2 Re 18:2 , Ezechia aveva venticinque anni quando iniziò a regnare nel terzo anno d

E Rabshakeh disse loro: Parlate ora ad Ezechia: Così dice il gran re, il re d'Assiria: Che fiducia _è_ questa in cui confidi? Che fiducia è questa - מה הבטחן הזה ma habbittachon hazzeh. Le parole sono eccessivamente offensive: qual è la piccola, sciocca o inutile causa di fiducia, alla quale confidi? Traduco così, perché considero la parola בטחון bittachon come un diminutivo, inteso ad esprimere il massimo disprezzo per il Dio di Ezechia....

E Rabshakeh disse loro: «Parlate ora a Ezechia: Così dice il gran re, il re d'Assiria: Quale fiducia [è] questa in cui confidi? ver. 19. _Così dice il gran re. _] Un'espressione che sa di intollerabile orgoglio e, come alcuni pensano, pronunciata per deridere i profeti d'Israele, che di solito premettevano: Così dice il Signore Iddio. Ezechia avrebbe potuto ben rispondere, come in seguito Agesilao, re di Sparta, fece in una simile occasione, _Nemo me maior nisi qui iustior:_ o, come Seneca, _Anime magno nihil magnum. _Ma gli spiriti vuoti influiscono sui titoli gonfi: il Gran Signor, per esempio, e il grande John O'Neal....

_E RABSHAKEH DISSE LORO: PARLATE ORA AD EZECHIA: COSÌ DICE IL GRAN RE, IL RE D'ASSIRIA: CHE FIDUCIA È QUESTA IN CUI CONFIDI?_ disse Rab-shakeh. Risulta da 2 Re 18:26 ; 2 Re 18:28 che quest'uomo parlasse in lingua ebraica, per cui, oltre al tenore di alcune osservazioni che ha fatto, diversi eminenti scrittori hanno supposto che fosse un ebreo rinnegato, un prigioniero apostata d'Israele. Il tono insolente che assunse sembra sorprendente. Ma questo vantarsi, sia per quanto riguarda la materia che per i modi, la sua immagine altamente colorata dei poteri del suo padrone, e l'impossibilità di Ezechia di opporre resistenza efficace, accresciuta da tutti gli argomenti e le figure che un'immaginazione orientale potrebbe suggerire, è stata in tutto parallela, tranne la bestemmia, da altri me

MINACCIATO DALLA POTENZA MONDANA 2 Re 18:13 È un fatto interessante che questo assedio di Lachis sia menzionato sui monumenti assiri e che Sennacherib sia raffigurato mentre impartisce ordini per la sua distruzione. Anche i nomi e la fisionomia ebraica di questi ambasciatori sono chiaramente riconoscibili. È stato un errore corrompere il nemico; le mazzette eccitavano solo la sua cupidigia. Potresti anche venire alle mani con Apollyon non appena si metterà a cavalcioni sul tuo cammino; prima o poi il conflitto dovrà arrivare al culmine. Tre anni dopo, Rabsache apparve davanti alle porte di Gerusalemme. È stato suggerito che questo audace bestemmiatore fosse un ebreo apostata. Trasse una falsa deduzione dalle recenti distruzioni di altari, _ecc_ ., che gli erano state riferite. Le sue provocazioni erano pungenti di satira pungente. Parlava con disprezzo del piccol

_Il discorso blasfemo di Rab-Shakeh._ 710...

LA SPEDIZIONE ASSIRA CONTRO GERUSALEMME...

Iniziamo ora la terza sezione di questo Libro, che include la storia dei regni di Ezechia e Giosia, con un periodo di reazione e di peccato tra i due. È notevole che un uomo come Ezechia possa essere figlio di Acaz. Eppure dobbiamo ricordare che per tutta la vita fu sotto l'influenza di Isaia. Salendo al trono, fece personalmente bene agli occhi del Signore, e immediatamente istituì riforme più estese e drastiche di quelle tentate da qualsiasi suo predecessore. Viene fornito un esempio di come hanno operato queste riforme. Il popolo era sceso così in basso che il serpente di bronzo, che Mosè aveva fatto molto tempo prima nel deserto, e che era stato accuratamente preservato, era stato effettivamente fatto oggetto di adorazione. Ezechia lo chiamò con il suo nome giusto, Nehushtan, un pezzo di bronzo, e lo spezzò in pezzi. Fu nel sesto anno del suo regno che Israele fu portato in cattivit...