2 Re 18:37

IV. IL REGNO DI EZECHIA, MANASSE E AMON 1. L'invasione di Ezechia e Sennacherib CAPITOLO 18 _1. Ezechia, re di Giuda ( 2 Re 18:1 ; 2 Re 2 Cron. 29-32)_ 2. Il risveglio ( 2 Re 18:4 ) 3. Vittoria sui Filistei ( 2 Re 18:8 ) 4. La cattività di Israele ( 2 Re 18:9 ) 5. L'invasione di Sennacherib ( 2 Re 18:13 ) 6. Messaggeri e messaggio di Sennacherib ( 2 Re 18:17 ;...

IL REGNO DI EZECHIA IN GIUDA (vv.1-16) In Giuda il regno di Ezechia fornì un rinfrescante sollievo alla tendenza all'allontanamento da Dio. Fu durante il suo regno che l'Assiria prese Samaria in cattività, ma la fede e l'obbedienza a Dio di Ezechia preservarono Giuda dallo stesso destino in quel momento. Iotam era stato un buon re, ma Acaz suo figlio era esattamente l'opposto. Ezechia era figlio di Acaz, ma è in bellissimo contrasto con suo padre. Aveva 25 anni quando salì al trono di Giuda e regnò 29 anni a Gerusalemme. Ci viene detto anche il nome di sua madre (v.2). Che bello vedere che ha tolto gli alti luoghi (v.4). Altri re prima di lui non l'avevano fatto. Ma anche se Salomone aveva introdotto il culto negli alti luoghi, Ezechia con il suo giudizio sugli alti luoghi dichiarò chiaramente il suo disaccordo con Salomone. Il regno di Salomone fu illustre, ma questo non dà diritto a...

_Affittare, come era consuetudine in occasioni così tristi. Joakim è rimproverato per non aver mostrato questo segno di costernazione, quando ha sentito le spaventose predizioni di Geremia, XXXVI. 24. (Calma)_...

EZECHIA aC 715-686 2 Re 18:1 "Poiché Ezechia aveva fatto ciò che piaceva al Signore ed era forte nelle vie di Davide suo padre, come gli aveva comandato il profeta Esay, che era grande e fedele nella sua visione". - Signore 48:22 IL REGNO di Ezechia fu epocale sotto molti aspetti, ma soprattutto per la sua riforma religiosa e le relazioni di Giuda con l'Assiria e con Babilonia. È anche strettamente intrecciato con gli annali della profezia ebraica, e acquista lustro inconsueto dalla magnifica e appassionata attività: eloquenza del grande profeta Isaia, che merita per molti versi il titolo di "Profeta evangelico", e che fu il più grande dei profeti dell'Antica Dispensazione. Secondo l'avviso in 2 Re 18:2 , Ezechia aveva venticinque anni quando iniziò a regnare nel terzo anno d

Allora Eliakim, figlio di Hilkiah, che _era_ capo della casa, Sebna lo scriba e Joah, figlio di Asaf, l' archivista, _vennero_ da Ezechia con _le_ vesti stracciate e gli riferirono le parole di Rabshakeh. Poi vennero Eliakim - e Sebna - e Joah - da Ezechia con le loro vesti stracciate - Era usanza degli Ebrei, quando udivano una bestemmia, di strapparsi le vesti, perché questo era il più grande dei crimini, poiché colpiva immediatamente la maestà di Dio, ed era giusto che un popolo religioso avesse nel massimo orrore ogni insulto offerto all'oggetto del suo culto religioso. Questi tre ambasciatori sottopongono la questione al re come rappresentante di Dio; lo depone al profeta, come ministro di Dio; e il profeta lo pone davanti a Dio, come mediatore del popolo. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Allora Eliakim, figlio di Chelkia, che [era] capo della casa, e Sebna, lo scriba, e Joah, figlio di Asaf, il cancelliere, andarono da Ezechia con le [loro] vesti stracciate, e gli riferirono le parole di Rabsache. ver. 37. _Con i loro vestiti in affitto. _] Per mostrare quanto profondamente furono colpiti e offesi dalle bestemmie di Rabshakeh. Non dovremmo essere altrettanto ai Ranters? Vedi Matteo 26:65 ....

_ALLORA ELIAKIM, FIGLIO DI HILKIAH, CHE ERA CAPO DELLA CASA, SEBNA LO SCRIBA E JOAH, FIGLIO DI ASAF, L'ARCHIVISTA, VENNERO DA EZECHIA CON LE VESTI STRACCIATE E GLI RIFERIRONO LE PAROLE DI RABSHAKEH._ Poi venne Eliakim... da Ezechia, con le vesti stracciate. La lacerazione di una parte dell'indumento esterno era un segno comune e molto significativo di dolore e sgomento tra gli ebrei, come altri popoli orientali. Nella presente occasione l'atto esprimeva entrambe queste emozioni: dolore per la gravità della crisi nazionale, costernazione per le audaci bestemmie dell'Assiro....

SILENZIOSO DAVANTI AL PROTETTORE 2 Re 18:26 Gli ebrei hanno affrontato le provocazioni di Rabshakeh con il silenzio. Era una politica saggia. È infinitamente meglio affidare la nostra causa a Dio e lasciare che sia Lui a rispondere per noi e a vendicare i nostri torti. Si occuperà del nostro caso, se lo lasciamo senza riserve nelle Sue mani. L'unica eccezione è quando qualche semplice spiegazione solleverà la causa che amiamo da qualsiasi imputazione malvagia. Rabshakeh non avrebbe potuto comprendere l'atteggiamento del re e del popolo. Vedi Isaia 37:22 . Gli uomini del mondo non possono leggere i segreti del cuore che è rimasto su Geova. I nascosti di Dio sono un mistero tanto grande quanto lo era nostro Signore. La loro vita è nascosta con Cristo in Dio, ma un giorno Egli sarà manife

_Il discorso blasfemo di Rab-Shakeh._ 710...

LA SPEDIZIONE ASSIRA CONTRO GERUSALEMME...