2 Re 18:22

IV. IL REGNO DI EZECHIA, MANASSE E AMON 1. L'invasione di Ezechia e Sennacherib CAPITOLO 18 _1. Ezechia, re di Giuda ( 2 Re 18:1 ; 2 Re 2 Cron. 29-32)_ 2. Il risveglio ( 2 Re 18:4 ) 3. Vittoria sui Filistei ( 2 Re 18:8 ) 4. La cattività di Israele ( 2 Re 18:9 ) 5. L'invasione di Sennacherib ( 2 Re 18:13 ) 6. Messaggeri e messaggio di Sennacherib ( 2 Re 18:17 ;...

IL REGNO DI EZECHIA IN GIUDA (vv.1-16) In Giuda il regno di Ezechia fornì un rinfrescante sollievo alla tendenza all'allontanamento da Dio. Fu durante il suo regno che l'Assiria prese Samaria in cattività, ma la fede e l'obbedienza a Dio di Ezechia preservarono Giuda dallo stesso destino in quel momento. Iotam era stato un buon re, ma Acaz suo figlio era esattamente l'opposto. Ezechia era figlio di Acaz, ma è in bellissimo contrasto con suo padre. Aveva 25 anni quando salì al trono di Giuda e regnò 29 anni a Gerusalemme. Ci viene detto anche il nome di sua madre (v.2). Che bello vedere che ha tolto gli alti luoghi (v.4). Altri re prima di lui non l'avevano fatto. Ma anche se Salomone aveva introdotto il culto negli alti luoghi, Ezechia con il suo giudizio sugli alti luoghi dichiarò chiaramente il suo disaccordo con Salomone. Il regno di Salomone fu illustre, ma questo non dà diritto a...

_Gerusalemme. Molti furono forse scontenti di questa ingiunzione, e Rabsace cercò di incitarli alla rivolta, e insinua (Calmet) che il re aveva fatto di Dio suo nemico (Haydock) e che doveva aspettarsi una punizione da lui. (Teodoreto, in Isaia xxxvi. 5.) Forse ignorava che questi altari erano contrari alla sua legge. (Menochius) --- Eppure gli ebrei dicono che Rabsaces era figlio di Isaias, (ap. St. Jerome, bib.) o un Samaritano._...

EZECHIA aC 715-686 2 Re 18:1 "Poiché Ezechia aveva fatto ciò che piaceva al Signore ed era forte nelle vie di Davide suo padre, come gli aveva comandato il profeta Esay, che era grande e fedele nella sua visione". - Signore 48:22 IL REGNO di Ezechia fu epocale sotto molti aspetti, ma soprattutto per la sua riforma religiosa e le relazioni di Giuda con l'Assiria e con Babilonia. È anche strettamente intrecciato con gli annali della profezia ebraica, e acquista lustro inconsueto dalla magnifica e appassionata attività: eloquenza del grande profeta Isaia, che merita per molti versi il titolo di "Profeta evangelico", e che fu il più grande dei profeti dell'Antica Dispensazione. Secondo l'avviso in 2 Re 18:2 , Ezechia aveva venticinque anni quando iniziò a regnare nel terzo anno d

Ma se mi dite: Confidiamo nell'Eterno, il nostro DIO, non _è_ colui a cui Ezechia ha tolto gli alti luoghi e gli altari e ha detto a Giuda ea Gerusalemme: Adorerete davanti a questo altare a Gerusalemme? A chi ha tolto gli alti luoghi e gli altari Ezechia - Questo è stato artificiosamente malvagio. Molte persone sacrificavano a Geova sugli alti luoghi; Ezechia li aveva rimossi, ( 2 Re 18:4 ), perché erano incentivi all'idolatria: Rab-Shakeh insinua che così facendo aveva offeso Geova, privato il popolo dei loro diritti religiosi, e non poteva nemmeno aspettarsi la benedizione di Dio né la collaborazione del popolo....

Ma se mi dite: Confidiamo nell'Eterno, il nostro DIO, non è colui le cui alture e i cui altari Ezechia ha tolto, e ha detto a Giuda ea Gerusalemme: Adorerete davanti a questo altare a Gerusalemme? ver. 22. _Ma se mi dite: Confidiamo nel Signore nostro Dio. _] Così pensa di scacciarli da tutte le loro prese, per poterli portare alla curva del suo arco. Satana fa la stessa cosa: "che resistono saldi nella fede". _Non è colui i cui alti luoghi, ecc.? _] Questo Rabshakeh prese per sacrilegio ed empietà: come fanno ancora i papisti la nostra Riforma, e il rifiuto delle loro cerimonie inutili e delle loro infinite superstizioni. Alcuni deducono da questo testo che Rabshakeh non era ebreo; i rabbini lo fanno essere un ebreo rinnegato, perché parlava ebraico....

_MA SE MI DITE: CONFIDIAMO NELL'ETERNO, IL NOSTRO DIO, NON È COLUI A CUI EZECHIA HA TOLTO GLI ALTI LUOGHI E GLI ALTARI E HA DETTO A GIUDA EA GERUSALEMME: ADORERETE DAVANTI A QUESTO ALTARE A GERUSALEMME?_ Ma se mi dite: Confidiamo nel Signore nostro Dio. Nel primo il discorso era rivolto a Ezechia, tramite i suoi vice. Qui si parla con loro o con le persone in genere. [Ma la Settanta ha il singolare, hoti eipas pros eme.] NON È COLUI A CUI EZECHIA HA TOLTO GLI ALTI LUOGHI E GLI ALTARI... Il significato del diplomatico assiro era che nel portare a termine il suo meditato piano di ribellione contro il suo signore, Ezechia non poteva aspettarsi alcun aiuto o protezione da Yahweh, il Guardiano nazionale o Divinità tutelare degli Ebrei, avendo perso ogni pretesa in suo favore per la sacrilega demolizione dei suoi santuari. Rabsache allude, in questa parte del suo discorso, alle misure di rifo...

MINACCIATO DALLA POTENZA MONDANA 2 Re 18:13 È un fatto interessante che questo assedio di Lachis sia menzionato sui monumenti assiri e che Sennacherib sia raffigurato mentre impartisce ordini per la sua distruzione. Anche i nomi e la fisionomia ebraica di questi ambasciatori sono chiaramente riconoscibili. È stato un errore corrompere il nemico; le mazzette eccitavano solo la sua cupidigia. Potresti anche venire alle mani con Apollyon non appena si metterà a cavalcioni sul tuo cammino; prima o poi il conflitto dovrà arrivare al culmine. Tre anni dopo, Rabsache apparve davanti alle porte di Gerusalemme. È stato suggerito che questo audace bestemmiatore fosse un ebreo apostata. Trasse una falsa deduzione dalle recenti distruzioni di altari, _ecc_ ., che gli erano state riferite. Le sue provocazioni erano pungenti di satira pungente. Parlava con disprezzo del piccol

_Il discorso blasfemo di Rab-Shakeh._ 710...

LA SPEDIZIONE ASSIRA CONTRO GERUSALEMME...