Atti degli Apostoli 25:26

CAPITOLO 25 _1. Festo e gli ebrei. Paolo si appella a Cesare ( Atti degli Apostoli 25:1 )._ 2. Re Agrippa visita Festo ( Atti degli Apostoli 25:13 ). 3. Paolo portò davanti al Re ( Atti degli Apostoli 25:23 ). Il nuovo governatore, Festo, era arrivato a Cesarea, e poi era salito a Gerusalemme, capitale della provincia. I Giudei non avevano dimenticato Paolo, anche se non avevano tentato un'altra accusa davanti a Felice, sapendo che il caso era senza speranza. Ma fecero subito uno sforzo con il nuovo governatore. Non appena questo funzionario fece la sua apparizione a Gerusalemme, il sommo sacerdote e il c

Festo era un personaggio diverso, un tipico romano, materialista e concreto, non un tipo degradato, ma scettico su qualsiasi cosa spirituale. Solo tre giorni dopo aver assunto l'incarico visitò Gerusalemme, e gli ebrei ne approfittarono per cercare di influenzarlo contro Paolo, esortandolo a portare Paolo a Gerusalemme per il processo. Il loro scopo però non era quello di farlo processare, ma di ucciderlo lungo la strada. Sembrerebbe che dopo due anni la loro animosità sarebbe stata temperata, ma era determinata come prima. Festo, per qualsiasi motivo, lo rifiutò, ma disse loro che quando sarebbe tornato a Cesarea di lì a poco sarebbero stati i benvenuti a presentare le loro accuse contro Paolo davanti a lui lì, almeno se avessero avuto un'accusa sostanziale da fare. Gli ebrei erano pronti il ​​giorno dopo il ritorno di Festo, per portare le loro accuse al tribunale di Festo. Questa er...

_Al mio signore. Questo fu un titolo che in seguito presero gli imperatori, ma che Augusto e Tiberio dicono da Plinio, nella sua epistola a Traiano, e da Tertulliano, di aver rifiutato, in quanto troppo presuntuoso e troppo alto, ut nimis sublimem atque gloriosum. Questo forse fu fatto, affinché nessuno potesse udire il titolo nel momento in cui il Signore dei signori doveva apparire sulla terra. (Tirinus) --- Sebbene possiamo approvare e ammirare i motivi che spinsero gli imperatori a rifiutare questo titolo, non possiamo andare fino in fondo come fanno alcuni moderni entusiasti (per lo più americani, quaccheri, ecc._ ) che pretendono che sia blasfemo chiamare signore un uomo mortale , come se quel nome fosse incomunicabile a chiunque tranne il Creatore dell'universo. Da dove traggano questo articolo di fede non ci sarà facile indovinare; non certo dalla Scrittura, in cui la parola Domi...

Di cui non ho certo da scrivere al mio signore. Perciò l'ho portato davanti a te, e specialmente davanti a te, o re Agrippa, affinché, dopo l'esame, avrei potuto scrivere qualcosa. Non ho una cosa certa da scrivere - Nulla di ciò che gli è stato addebitato è stato provato. Al mio Signore - Il titolo Κυριος, Dominus, Signore, sia Augusto che Tiberio aveva assolutamente rifiutato; e proibì, anche con editti pubblici, l'applicazione a se stessi. Lo stesso Tiberio era solito dire che era signore solo dei suoi schiavi, imperatore o generale delle truppe, e principe del senato. Vedi Svetonio, nella sua vita di questo principe. Gli imperatori successivi non furono così modesti; hanno influito sul titolo. Nerone, l'allora imperatore, lo volle; e Plinio il Giovane lo dà continuamente a Traiano nelle sue lettere....

Di cui non ho nulla da scrivere al mio signore. Perciò l'ho portato davanti a te, e specialmente davanti a te, o re Agrippa, affinché, dopo aver esaminato, avrei potuto scrivere qualcosa. ver. 26. _Scrivere al mio signore_ ] Κυριος significa uno che ha governo o dominio, essendo una parola di relazione, _a_ Questo titolo fu prima toccato dai tiranni; ma poi i buoni principi lasciarono che fosse loro data, come appare dall'epistola di Plinio a Traiano. Gli Imperatori negarono solo il nome di Re, per evitare l'odio del popolo, e tuttavia cercavano il pieno diritto de' Re, e per distruggere la libertà del popolo. Ma Dio li chiama re, 1 Pietro 2:13 ; 1 Pietro 2:17 . Dio odia l'ipocrisia in chiunque; e smaschererà anche i re, se dissimulano. _a _ _Deducitur a_ κυρος, a

Di cui non ho certo da scrivere al mio signore. Perciò l'ho portato davanti a te, e specialmente davanti a te, o re Agrippa, affinché, dopo l'esame, avrei potuto scrivere qualcosa. Di cui non ho una cosa certa, _CIOÈ "NIENTE DI DEFINITO", NIENTE CHE POSSA ESSERE ACCUSATO,_ Per scrivere al mio signore, [troppo ( G3588 ) kurioo ( G2962 )] - 'al signore' o 'sovrano;' significa Nerone. 'L'accuratezza dello scrittore (dice Hackett) dovrebbe essere rimarcata qui. Sarebbe stato un errore applicare questo termine ("signore") all'imperatore qualche anno prima. Né Augusto né Tiberio si permetterebbero di essere chiamati dominus ("signore"), perché implicava la relazione tra padrone e schiavo. L'appellativo era ormai entrato (anzi, stava arrivando) in uso come uno dei titoli imperiali». Perciò l'ho portato davanti a te, e specialmente davanti a te, o re Agrippa, affinch

IN CERCA DI ACCUSE CONTRO IL SUO PRIGIONIERO Atti degli Apostoli 25:13 Nota la differenza con cui questi due uomini consideravano nostro Signore. Per l'uno era l'oggetto supremo del suo affetto e della sua vita; per l'altro era «un solo Gesù». Notate anche che Paolo aveva chiarito la sua convinzione che Gesù fosse vivo. Evidentemente il Cristo risorto era stato il peso della predicazione di Paolo. Persino Festo era arrivato a capirlo, anche se non l'avrebbe accettato come vero. L'udienza dell'apostolo l'indomani fu la più dignitosa e influente a cui si fosse rivolto fino a questo punto. Come il Signore disse ad Anania che Saul era stato scelto per portare il suo nome davanti ai pagani, ai re e ai figli d'Israele, così avvenne. Vedi...

_la visita di Agrippa a Festo; Paolo chiamato in giudizio davanti ad Agrippa._       13 Dopo alcuni giorni il re Agrippa e Berenice vennero a Cesarea per salutare Festo. 14 E dopo che erano stati là molti giorni, Festo espose al re la causa di Paolo, dicendo: C'è un certo uomo lasciato in catene da Felice: 15 del quale, quando ero a Gerusalemme, i capi dei sacerdoti e gli anziani dei Giudei informato _di me,_ desiderando _di avere_ il giudizio contro di lui. 16 Al quale risposi: Non è abitudine dei Romani far morire alcuno, prima che l'accusato abbia gli accusatori faccia a faccia e abbia licenza di ri

Pablo presentó ante Agripa:...

Gli ebrei pregarono Festo di portare Paolo a Gerusalemme per essere processato. Questo, tuttavia, si rifiutò di farlo. Quando fu accusato davanti a lui, Paolo fece nuovamente uso dei suoi diritti di cittadino romano e si appellò definitivamente a Cesare. Per mandarlo a Roma era necessario che Festo avesse una precisa accusa da preferire contro Paolo, e fu per assicurarsi ciò che approfittò della visita di Agrippa per farsi condurre Paolo. L'occasione è stata resa speciale e il raduno è stato impressionante. I capi parteciparono in pieno stato, circondati dalle autorità militari, e da tutta la luce e guida della città. Agrippa era noto per la sua cultura e per un lato estetico della sua natura. Bernice, invece, che era con lui in quel momento, era sua sorella, con la quale, anche in quel momento, viveva una relazione incestuosa. Paolo fu chiamato a raccontare la sua storia affinché Fest...