Romani 5:1-5

Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo: (2) Per mezzo del quale abbiamo anche accesso mediante la fede a questa grazia in cui ci troviamo, e ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio. (3) E non solo così, ma ci vantiamo anche nelle tribolazioni: sapendo che la tribolazione opera pazienza; (4) E pazienza, esperienza; e l'esperienza, la speranza: (5) E la speranza non fa vergognare; perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è stato dato.

L'Apostolo apre questo capitolo, mostrando alcune delle benedizioni immediate derivanti da uno stato giustificato davanti a Dio in Cristo. Avendo nel Capitolo precedente stabilito più pienamente e completamente la dottrina, e risposto ad ogni obiezione, inizia questo Capitolo con l'affermare la sua beatitudine. Primo, parla di pace con Dio. In secondo luogo, un accesso al trono. In terzo luogo, una gioia nella speranza e nella certezza della gloria. In quarto luogo, l'uso santificato di tutte le afflizioni. E, quinto, il godimento dell'amore di Dio, gli influssi dello Spirito Santo e la comunione in tutti i benedetti effetti della grazia di Cristo.

Prego il Lettore di osservare la differenza tra la giustizia di Dio in Cristo, che è l'unica causa di giustificazione e la fede, che è l'effetto di quella giustizia, e dalla quale è rallegrata. Un peccatore non è giustificato dalla sua fede, perché, se così fosse, in tal caso sarebbe opera della fede; e che differenza ci sarebbe allora, se l'opera della fede, o le opere della legge, diventassero o in parte, o in tutto, causa della sua giustificazione? L'Apostolo, in uno dei capitoli precedenti, ha chiaramente affermato la differenza tra la giustizia di Dio che giustifica, e la fede del credente, che per fede gode di quella giustificazione.

La giustizia di Dio (dice lui), che è per la fede di Gesù Cristo per tutti, e su tutti coloro che credono, Romani 3:22 . È la giustizia di Dio che giustifica. E questo è per tutti, e su tutti; non il loro atto, ma quello del Signore; non il loro merito, ma la grazia del Signore. È rivelato di fede in fede, Romani 1:17 , non procurato dalla fede, poiché la fede viene da essa e non ne è la causa.

Perché la fede stessa, in quanto atto nostro, non va più avanti verso la nostra giustificazione di qualsiasi altra grazia. E la fede, come ogni altra grazia, è ricevuta interamente da Cristo, e non può costituire alcuna parte, no, non un atomo, nella giustificazione; poiché questo è unicamente in e per mezzo di Cristo,

Ho ritenuto opportuno enunciare questa dottrina nel modo più chiaro possibile, per evitare ogni errore che potrebbe sorgere qui o altrove, quando la dottrina della giustificazione per fede è il soggetto. L'Apostolo non voleva dire che la nostra giustificazione è mediante la nostra fede, poiché nel versetto conclusivo del capitolo precedente aveva dichiarato che Cristo è stato consegnato per le nostre offese ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione.

Quindi l'atto era già passato. E il perciò con cui inizia questo Capitolo, ne è l'immediata conseguenza. E alcuni infatti leggono il versetto in questo modo: Giustificati dunque per il Signore nostro Gesù Cristo, per fede abbiamo pace con Dio.

Pausa, lettore! e contempla l'infinita misericordia! Abbiamo pace con Dio! pace nel sangue della croce. Noi che eravamo nemici di Dio per opere malvagie, ora Egli ha riconciliato nel corpo della sua carne mediante la morte, per presentarci santi, irreprensibili e irreprensibili ai suoi occhi, Colossesi 1:20 . Oh! la beatitudine di uno stato giustificato in Cristo! Oh! il conforto, quando per fede in Cristo l'anima ne gode! E abbiamo accesso anche per la giustificazione di Cristo al trono della grazia.

Ci viene detto di stare in questa grazia davanti al Signore. Perché per il nostro carattere di adozione, abbiamo il privilegio dei bambini, per cui piangiamo Abbà, Padre. Una santa audacia, una familiarità alla corte celeste, come quelli che là sono ben conosciuti, e là ben amati, in Cristo. Lettore! conosci la beatitudine di questo stato e hai l'abitudine quotidiana di usarlo? Oh! Signore! è un modo benedetto, sì, molto benedetto di mantenere la comunione con il Padre e con suo Figlio Gesù Cristo, quando in virtù di uno stato cosciente e giustificato in Cristo, andiamo spesso in tribunale e ci sentiamo lì come bambini a casa , quando nella casa del padre.

E non dovrebbe essere così per ogni figlio di Dio? Non ha Gesù aperto questa via nuova e vivente con il suo sangue? E non abita in mezzo al trono per tenerlo aperto per sua intercessione? Oh! poi! se conosci il Signore, se sei in uno stato giustificato in Cristo, facciamo uso del nostro alto privilegio. Entriamo (dice il Salmista) nelle sue porte con lode, e nei suoi atri con lode; ringrazialo e benedici il suo nome.

Poiché il Signore è buono, la sua misericordia è eterna e la sua verità dura di generazione in generazione, Salmi 100:4

Ma non dobbiamo fermarci qui. Paolo dice anche che ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio. Questo è un terzo effetto benedetto che scaturisce da uno stato giustificato davanti a Dio in Cristo. E prego il Lettore di considerare la grande importanza di questo alto privilegio. Lo stesso Paolo altrove lo chiama beato. Parlando a Tito, dice, aspettando quella benedetta speranza e l'apparizione gloriosa del grande Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo, Tito 2:13 .

Ma non potrebbe essere benedetto se non fosse sicuro. Se qualche colpa fosse rimasta sulla coscienza, la paura avrebbe smorzato la speranza. Quindi la giustificazione qui descritta dall'Apostolo, è da lui considerata piena, perfetta e completa. Abbiamo pace con Dio. Abbiamo accesso per fede a questa grazia in cui ci troviamo. E di conseguenza ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio, quella gloria che sarà rivelata.

Quando Cristo, che è la nostra vita, apparirà, allora anche noi appariremo con lui nella gloria. Vedi quelle scritture, Levitico 16:21 ; Isaia 53:6 ; Romani 8:1 ; Dan 9:24; 2 Tessalonicesi 1:10

E, Lettore, non trascurare quell'altra benedetta proprietà che nasce da uno stato giustificato, intendo l'uso santificato di tutte le afflizioni. Un figlio di Dio, quando per fede è portato a conoscenza della sua adozione, riceve tutti i suoi esercizi con un aspetto diverso dagli uomini del mondo. Poiché le afflizioni di qualunque genere esse siano, passando attraverso l'alleanza, escono con una proprietà alterata, come le acque della terra, che, scorrendo su certi minerali, portano con sé qualità di guarigione.

Nessuna afflizione, né castigo, poiché il presente è gioioso, ma doloroso; tuttavia, santificati per grazia, danno poi i pacifici frutti della giustizia a coloro che in tal modo vengono esercitati, Ebrei 12:11 . Ma è un carattere che non appartiene a nessuno se non ai figli di Dio giustificati in Cristo, non semplicemente per sopportare le tribolazioni, ma per gloriarsene.

E questo forma un frutto benedetto di uno stato giustificato. Dio Spirito Santo, nel suo grazioso lavoro d'ufficio, dirige il cuore nell'amore di Dio e nella paziente attesa di Cristo, 2 Tessalonicesi 3:5 .