Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 10:1-8
Sottotitolo.
'I Proverbi di Salomone.'
Qui abbiamo il titolo per questa sottosezione. È breve e al punto, perché Salomone è già stato descritto in modo più completo in Proverbi 1:1 . Si noterà che i proverbi che seguono sono due battute. Ciò indica che sono in anticipo piuttosto che in ritardo. La letteratura della saggezza successiva tendeva a usare una battuta. Era prima del tempo di Salomone che nella letteratura sapienziale due versi erano la norma. Questi possono essere di vario tipo:
· A volte le due linee contrastano tra loro. Per esempio, 'la bocca del giusto è fonte di vita, ma la bocca degli empi nasconde la violenza' ( Proverbi 10:11 ). Questi sono i più comuni nei capitoli 10-15.
· A volte la seconda riga contrasta con la prima e la estende. Per esempio, 'ecco, il giusto sarà ricompensato sulla terra, quanto più l'empio e il peccatore' ( Proverbi 11:31 ).
· A volte il secondo verso spiega il primo, per esempio, 'come l'aceto ai denti, e come il fumo agli occhi, così è il pigro per quelli che lo mandano' ( Proverbi 10:26 ).
· A volte le due righe contengono pensieri paralleli. Per esempio, 'il frutto del giusto è un albero di vita, e chi è saggio guadagna vite' ( Proverbi 11:30 ).
· A volte la seconda riga porta avanti l'idea nella prima, per esempio, 'la benedizione di YHWH, arricchisce, ed Egli non aggiunge con essa dolore' ( Proverbi 10:22 ).
Si scoprirà che un gran numero di proverbi è della prima varietà, specialmente nei capitoli 10-15. Un contrasto comune che si trova in questi è tra "i giusti" e "gli ingiusti" (i malvagi, coloro che non seguono la via della giustizia ma si allontanano per vie secondarie, regolarmente considerati "i malvagi" perché fanno ciò che è sbagliato. In altre parole la parola include tutti coloro che non camminano secondo la sapienza di Dio).
Un altro contrasto comune è tra "il saggio" e "lo stolto". Ma non dobbiamo essere dogmatici su questi contrasti perché i giusti possono essere contrapposti anche agli stolti ( Proverbi 10:21 ).
I proverbi sono raccolti in sottosezioni indicate da chiasmi, con i proverbi in quelle sottosezioni in una certa misura collegati tra loro. Ma ci sono anche chiare variazioni all'interno di tali sottosezioni. Parte di Salomone sembra essere stato quello di garantire che i lettori ricevessero continuamente un'ampia gamma di saggezza mentre attraversavano la narrazione, che tendeva a essere divisa per scopi di lettura.
Proverbi di Salomone.
È forse significativo che, proprio come il Prologo iniziava con un appello ad ascoltare padre e madre, "figlio mio, ascolta l'istruzione disciplinare di tuo padre e non abbandonare la torah (legge, istruzione) di tua madre" ( Proverbi 1:8 ; confronta anche Proverbi 6:20 ), quindi questo nuovo comma incoraggia l'obbedienza al padre e alla madre, ma ora sulla base dell'affetto familiare.
È una chiamata a prestare attenzione a un padre ea una madre devoti e ad essere loro graditi. È anche interessante che ciascuno dei primi otto versi tratti un argomento prominente nel Prologo, e questo è qualcosa che viene scoperto più e più volte nella narrazione. Ciò aggiunge ulteriore supporto all'idea che il Prologo e questi proverbi formino tutti un record dall'inizio. Questi primi otto versi formano un chiasmo, qualcosa che a nostro avviso continua in tutti i proverbi di Salomone.
Coloro che seguono la saggezza di Dio (i saggi) portano felicità ai loro genitori attraverso la loro obbedienza e sperimentano la benedizione e la provvidenza sia spirituale che fisica, mentre gli stolti (che ignorano la saggezza di Dio) causano dolore, non guadagnano nulla e sono rifiutati da Dio ( Proverbi 10:1 ).
In questi proverbi iniziali abbiamo una descrizione dei benefici della rettitudine e della saggezza e degli effetti negativi dell'ingiustizia e della follia. Il figlio saggio vive in una famiglia armoniosa ( Proverbi 10:1 ), la sua giustizia libera dalla morte ( Proverbi 10:2 ), il giusto sarà soddisfatto sia spiritualmente che fisicamente ( Proverbi 10:3 ), diventerà ricco ( Proverbi 10:4 ), sarà benedetto ( Proverbi 10:6 ), e ricordato ( Proverbi 10:7 ), e sarà obbediente a coloro che sono al di sopra di loro ( Proverbi 10:8 ).
In contrasto sono gli stolti e gli ingiusti. Il figlio stolto spezza il cuore di sua madre ( Proverbi 10:1 ), i suoi guadagni illeciti alla fine non servono a nulla ( Proverbi 10:2 ), è disprezzato da YHWH ( Proverbi 10:3 ), diventerà povero ( Proverbi 10:4 ), farà vergogna alla sua famiglia ( Proverbi 10:5 ), subirà violenza ( Proverbi 10:6 ), sarà dimenticato ( Proverbi 10:7 ), e sarà calpestato ( Proverbi 10:8 ).
Questo può essere presentato chiaramente come segue:
Un figlio SAGGIO fa un padre felice, ma un figlio stolto è un dolore per sua madre ( Proverbi 10:1 ).
B I tesori della MALEGLIA non giovano a nulla, ma la GIUSTIZIA libera dalla morte ( Proverbi 10:2 ).
C YHWH non permetterà che l'anima dei GIUSTI abbia fame, ma respinge la brama dei EMPI ( Proverbi 10:3 ).
D Diventa povero chi lavora con mano pigra, ma la mano di chi lavora sodo fa ricco ( Proverbi 10:4 ).
D Chi raccoglie durante l'estate è un figlio saggio, ma chi dorme durante la mietitura è un figlio che fa vergogna ( Proverbi 10:5 ).
C Le benedizioni sono sul capo dei GIUSTI, ma la violenza travolge la bocca degli EMPI ( Proverbi 10:6 ).
B La memoria dei GIUSTI è benedetta, ma il nome dei EMPI decade ( Proverbi 10:7 ).
R Il SAGGIO di cuore accetterà i comandi, ma uno stolto chiacchierone (letteralmente 'uno stolto di labbra') sarà calpestato ( Proverbi 10:8 ).
Si noterà che in A il figlio SAGGIO fa un padre felice, e parallelamente il SAGGIO di cuore accetterà comandi (confronta Proverbi 6:20 dove il figlio è così per osservare il comando di suo padre). In B i tesori della MALVAGIONE non giovano a nulla, mentre in parallelo il nome del MALVAGIO decade (diventa tarlato).
Inoltre la GIUSTIZIA libera dalla morte, mentre parallelamente è benedetta la memoria del GIUSTO. Un orrore dell'israelita era morire ed essere dimenticato. In C YHWH non permetterà ai GIUSTI di soffrire la fame, mentre in parallelo ci sono benedizioni sulla testa dei GIUSTI. Al centro in Re lavorare con una mano pigra è parallelo al sonno durante il raccolto, mentre la mano del gran lavoratore è parallela a quella che raccoglie il raccolto a tempo debito.
'Un figlio saggio fa un padre felice,
Ma un figlio stolto è un dolore per sua madre».
Questo proverbio non arriva nel vuoto. Nel Prologo saggezza e follia sono state regolarmente contrapposte. Quindi un 'figlio saggio' è colui che cammina nel timore di YHWH ( Proverbi 1:7 ; Proverbi 2:5 ; ecc.) e nella saggezza di YHWH ( Proverbi 2:2 ; Proverbi 3:21 ; Proverbi 4:5 ; ecc.
), e che cresce nell'apprendimento ( Proverbi 1:5 ) e risponde alla chiamata a seguire la via della sapienza, come illustrato nei capitoli 1-9. Un tale figlio ascolta suo padre e sua madre ( Proverbi 1:8 ; Proverbi 6:20 ), e come conseguenza della sua obbedienza a YHWH suo padre si rallegra e si rallegra. È orgoglioso di lui.
Il figlio stolto, d'altra parte, è come lo stolto o l'ingenuo che si smarrisce, come illustrato nei capitoli 1-9. Non sceglie il timore di YHWH ( Proverbi 1:29 ), si associa con uomini avidi o perversi ( Proverbi 1:10 ; Proverbi 2:10 ) e con donne seducenti e adultere ( Proverbi 2:16 ; Proverbi 5:3 ; Proverbi 6:24 ; Proverbi 7:5 ; Proverbi 9:13 ).
Spezza il cuore di sua madre (cfr . Proverbi 17:25 b). C'è qui una sensibilità che è commovente (cfr. Proverbi 4:3 dove la madre è vista emotivamente più coinvolta del padre). È il padre che lo incoraggia a camminare in modo positivo, castigandolo dove necessario, e fiero della sua risposta.
Ma è la madre che si sente più profondamente quando suo figlio prende la strada sbagliata. D'altra parte anche il padre può essere addolorato ( Proverbi 17:21 ; Proverbi 17:25 a), e anche la madre può gioire di suo figlio ( Proverbi 23:25 ).
Qui si presume che il padre e la madre stiano dando consigli di cui ci si può fidare. E questo può solo perché lo fanno in linea con l'insegnamento di Salomone riguardo alla saggezza di Dio, e il suo corollario nella Torah (la legge di Mosè). È un promemoria di quanto sia importante una buona genitorialità per i bambini di tutte le età. Un proverbio molto simile compare in Proverbi 15:20 .
'Tesori di ingiustizia (ingiustizia, 'malvagità') non giovano a nulla,
Ma la giustizia libera dalla morte.'
Nota che i temi dei benefici della rettitudine e delle conseguenze dell'ingiustizia (la parola tradotta 'malvagità' indica regolarmente semplicemente l'opposto della rettitudine) e della ricchezza guadagnata o persa, continuano nei prossimi versetti (3-6 ).
Il collegamento con Proverbi 10:1 suggerisce che i figli saggi e stolti sono ancora in mente. Qui il figlio stolto cerca i 'tesori della malvagità', cioè, se guardati fisicamente, la ricchezza ottenuta con mezzi falsi e attività spiacevoli ( Proverbi 1:10 ).
Preferisce questo al lavoro duro ( Proverbi 10:4 ). Ma dobbiamo notare che tali tesori non gli gioveranno alla fine. Alla fine si ritrova senza niente. Tutto ciò che può aspettarsi è calamità ( Proverbi 1:26 ; Proverbi 1:32 b) e morte.
Nota che il proverbio ha una visione lunga e vede l'elaborazione finale degli atteggiamenti e del comportamento degli uomini. I tesori ottenuti dall'ingiustizia possono solo portare alla perdita definitiva, e questo è così anche se nel frattempo fanno prosperare gli uomini. Si noti la perplessità del Salmista in Salmi 73 dove non riusciva a capire perché i malvagi prosperassero 'finché non ne considerava la fine'. L'assunto fatto in molti di questi proverbi è che in un modo o nell'altro ci sarà un tale giudizio finale sugli uomini.
Al contrario, il figlio giusto, mediante la sapienza e la giustizia, sarà liberato dalla morte ( Proverbi 1:18 ; Proverbi 1:32 ; Proverbi 2:18 ; ecc.
). Perché il sentiero della giustizia è come la luce nascente del giorno che cresce sempre più luminosa fino a raggiungere il suo massimo ( Proverbi 4:18 ). Così la giustizia che risulta dalla sapienza di Dio ( Proverbi 2:9 ; Proverbi 8:20 ) è migliore dei tesori terreni ( Proverbi 8:8 ; confronta Proverbi 3:14 ), essa consiste in ricchezze durevoli ( Proverbi 8:18 ), mentre il presupposto della sua liberazione dalla morte è che godrà quindi di una vita prospera e fruttuosa ( Proverbi 3:16 ), che è il proposito di Dio per tutti noi ( Proverbi 8:14 ).
Non bisogna però limitare queste parole ai figli sapienti e stolti perché il proverbio è volutamente più generalizzato. Vale quindi per tutti. Quindi qualsiasi guadagno (fisico o emotivo) che derivi dall'ingiustizia alla fine non gioverà a nessuno, poiché la sua via conduce alla morte ( Proverbi 1:18 ; Proverbi 1:32 ; Proverbi 2:18 ; Proverbi 5:5 ; Proverbi 7:27 ; Proverbi 9:18 confronta Salmi 73:17 ).
Ci sarà un prezzo da pagare, perché il salario del peccato è la morte ( Romani 6:23 ), ei piaceri del peccato sono solo per una stagione ( Ebrei 11:25 ). D'altra parte tutti coloro che camminano nella rettitudine saranno liberati dalle conseguenze del peccato. Godranno di una vita piena ( Proverbi 3:16 ; Proverbi 8:35 ; Proverbi 9:6 ; confronta Proverbi 1:33 ; Proverbi 3:35 ) e finiranno alla presenza di Dio ( Salmi 16:11 ; Salmi 17:15 ). Sebbene non sia esplicitato, il presupposto è che in qualche modo Dio si assicurerà che i giusti ne usciranno bene alla fine.
'YHWH non permetterà che l'anima (vita interiore, appetito) dei giusti abbia fame,
Ma respinge la brama degli empi.'
Nota come YHWH, il Dio del patto d'Israele, viene portato rapidamente nell'equazione. Impariamo subito che i proverbi sono validi e veri perché YHWH assicura il loro adempimento, Queste parole amplificano Proverbi 10:2 . La ragione per cui la giustizia libera dalla morte è perché YHWH non permetterà che la vita interiore dei giusti abbia fame, sia affamata.
Farà in modo di godere di una vita soddisfacente e fruttuosa ( Proverbi 3:16 ). Soddisferà i suoi appetiti. E questo in contrasto con gli ingiusti, i cui desideri e brame YHWH 'scatteranno via'. Li allontana da Lui. Non ha tempo per le brame dei trasgressori che sono per cose che Gli dispiacerebbero.
Nota il punto significativo che la vita dei giusti segue la saggezza ( Proverbi 10:1 ). In effetti, la definizione dell'uomo giusto è che risponde alla saggezza e cerca di vivere secondo essa. Al contrario ci sono le vite dei malfattori che sono governate dalla cupidigia e dal desiderio. Poiché le brame di questi ultimi includono la ricerca dei tesori della malvagità (ingiustizia - Proverbi 10:2 ); avidità di guadagno ( Proverbi 1:13 ); seguendo uomini dal cuore e dalla bocca perversi che si rallegrano di fare ciò che non è giusto ( Proverbi 2:12 ); e rispondendo alle lusinghe delle donne adultere ( Proverbi 2:16 ; Proverbi 5:3 ; Proverbi 6:24 ;Proverbi 7:5 ; Proverbi 9:13 ).
Questo pensiero porta poi a YHWH che soddisfa anche i bisogni dei corpi dei giusti. Questo è trattato in questo prossimo versetto.
'Diviene povero chi lavora con mano pigra,
Ma la mano del gran lavoratore arricchisce».
Gli uomini cercano 'i tesori dell'ingiustizia', tesori ottenuti attraverso il furto, la frode, la disonestà e la violenza, perché è la via facile, e sono pigri. Perché altrimenti la pigrizia porta alla povertà. Questo proverbio è vividamente illustrato in Proverbi 6:6 . L'operaio dilatatore non sarà mai ricco se non per guadagno ingiusto. Al contrario, il gran lavoratore diventa relativamente ricco. E sperimenta anche la ricchezza del cuore.
'Chi raccoglie d'estate è un figlio saggio,
Ma chi dorme durante la mietitura è un figlio che fa vergogna.'
Proverbi 10:1 si parla del 'figlio saggio' . E una delle cose che fa è sfruttare le stagioni per raccogliere i prodotti al momento giusto, in modo da ottenere il massimo beneficio. Pianifica il suo tempo con saggezza, sfruttando al massimo l'opportunità. D'altra parte il figlio stolto dorme durante il tempo della mietitura. È pigro e l'occasione gli passa accanto. Confronta ancora Proverbi 6:6 .
In altre parole dovremmo approfittare quando i tempi sono buoni, riempiendo i nostri granai, (o facendo i nostri risparmi), in modo che se arrivano giorni meno prosperi abbiamo abbastanza per i nostri bisogni. La persona pigra non lo fa. Preferisce dormire e sperare per il meglio. 'Un po' di sonno e un po' di sonno' e povertà e miseria si insinueranno su di lui come un ladro ( Proverbi 6:10 ).
Notare la conseguenza in ogni caso. Il figlio saggio si guadagna l'elogio di tutti. I suoi granai sono pieni ed è contento e ammirato dai suoi vicini che lo rispettano e dai suoi genitori che lo hanno allevato. I suoi vicini annuiscono con la testa e dicono 'hanno un figlio saggio'. Continua così il tema di Proverbi 10:1 dove si rallegrava il cuore del padre.
Al contrario, il figlio stolto può solo guardare i suoi granai semivuoti ed essere pieno di vergogna, e portare vergogna a suo padre e sua madre. Tutti i loro vicini li guardano e scuotono la testa, dicendo in segreto l'un l'altro sottovoce: "avrebbero dovuto allevarlo come si deve".
Le benedizioni sono sul capo dei giusti,
Ma il comportamento estremo (ad esempio la violenza con l'azione o con le parole) travolge la bocca dei malvagi.
Il soddisfacimento della vita interiore del giusto ( Proverbi 10:3 ) è necessariamente una conseguenza delle benedizioni provenienti da YHWH come ora descritto. Ma le benedizioni nella Scrittura non sono solo auguri felici, hanno una potenza data loro da Dio. Assumono l'attività di YHWH nel realizzare il loro adempimento. E attraverso di Lui impartiscono potenza al ricevente.
Qui si vedono venire sul capo dei giusti, coloro che fanno ciò che è giusto davanti a Dio. Includono benedizioni spirituali, mentali e fisiche. Questi includono le benedizioni all'interno dell'uomo interiore a cui si fa riferimento in Proverbi 10:3 , e le benedizioni in Proverbi 10:4 che sono benedizioni fisiche. Tutte queste benedizioni devono essere appropriate per risposta.
Al contrario, tuttavia, sono coloro che non ricevono tali benedizioni. In Proverbi 10:3 è perché le loro voglie sono sbagliate, qui è perché sono così coinvolti nel 'comportamento estremo', inclusa la vera violenza fisica, che è alimentata da quelle voglie. In alternativa può indicare che invece di ricevere benedizioni da YHWH riceveranno violenza. Così la "violenza, il comportamento estremo" potrebbe sia scaturire da loro quando si impossessa della loro bocca, sia venire su di loro quando ne sono sopraffatti.
Questo proverbio è illustrato in Proverbi 1:9 . I giusti, che ascoltano i loro padri e madri devoti, riceveranno sul capo una corona di fiori, simbolo di gioia e felicità ( Proverbi 1:9 ; confronta Proverbi 4:9 ).
Saranno inondati di benedizioni. Riceveranno vita abbondante ( Proverbi 3:16 ; Proverbi 8:35 ; Proverbi 9:6 ; confronta Proverbi 1:33 ; Proverbi 3:35 ).
Al contrario, la bocca degli ingiusti è piena di discorsi di violenza ( Proverbi 1:11 ). Le loro cattive intenzioni travolgono le loro bocche. Rivelano quello che sono con quello che dicono. E così con cuore perverso escogitano il male, che esce nella loro continua semina discordia ( Proverbi 6:14 ; Proverbi 6:19 ).
Ma la loro violenza si ripercuoterà su di loro ( Proverbi 1:18 ). Possiamo confrontare Proverbi 3:33 dove YHWH benedice l'abitazione dei giusti, ma la maledizione di YHWH è nella casa degli ingiusti (i malvagi, i 'malvagi').
'La memoria dei giusti è benedetta,
Ma il nome degli empi decade (diventa mangiato dai vermi).'
La conseguenza della benedizione di un uomo giusto sarà che quando muore, anche la sua memoria sarà benedetta. La sua vita avrà prodotto frutti tra tutti coloro che lo conoscono e sarà ricordato a lungo con gratitudine. Si terrà in onore. Confronta Salmi 112:6 , 'i giusti saranno tenuti in eterno ricordo'.
Il loro ricordo vivrà per sempre. Il terrore di ogni israelita era che morisse e il suo nome fosse dimenticato, che il ricordo di lui cessasse di esistere. Questo era il motivo per cui mantenevano le genealogie e cercavano disperatamente di mantenere il nome di famiglia. Al contrario è il nome del trasgressore. Il suo nome decadrà gradualmente e sarà dimenticato. Sarà tarlato. Nessuno lo ricorderà a lungo. Tutto ciò che rimarrà sarà una tomba dimenticata contenente un corpo in decomposizione e mangiato dai vermi.
'Il saggio di cuore accetterà i comandi,
Ma uno sciocco chiacchierone (letteralmente "uno sciocco di labbra") inciamperà (cadrà).'
L'ultimo proverbio di questo gruppo riprende le idee di Proverbi 10:1 . I saggi di cuore saranno una gioia per i loro padri perché ricevono e seguono i suoi comandamenti (confronta Proverbi 6:20 ). Camminano sulla via della saggezza. Questo in effetti è ciò che dimostra che sono saggi "nel cuore" (nelle loro menti, nelle loro volontà e nelle loro emozioni).
Al contrario è lo schernitore, qui chiamato stolto chiacchierone, che rifiuta di prestare attenzione a quei comandamenti (cfr. Proverbi 9:7 ). Viene qui descritto come uno "sciocco di labbra", uno sciocco chiacchierone che rifiuta beffardamente l'insegnamento di suo padre e sua madre e può solo portare loro dolore. L'uso improprio della bocca o della lingua è un modo regolare di descrivere i trasgressori (ad es.
G. Proverbi 2:12 ; Proverbi 4:24 ; Proverbi 8:13 ). In effetti, una bocca ribelle era il segno dell'"uomo senza valore" ( Proverbi 6:12 b, Proverbi 6:17 a, Proverbi 6:10 ).
Ma alla fine un uomo simile "inciamperà". Infatti, andando avanti con il suo vanto orgoglioso, inevitabilmente inciamperà e cadrà continuamente, perché non ha nulla che lo guidi per la retta via. E un giorno cadrà, per non rialzarsi mai più.