Romani 6:4

«Per mezzo del battesimo dunque siamo stati sepolti con lui nella morte, affinché, come Cristo è risorto dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi potessimo camminare in novità di vita».

Così spiritualmente come coloro che sono 'in Cristo' furono 'sepolti con Lui mediante il battesimo fino alla morte', morendo e venendo sepolti con Lui in unione spirituale con Lui affinché anche loro potessero risorgere con Lui. Sono stati uniti a Lui nella Sua sepoltura affinché potessero sperimentare la Sua vera morte. Che Cristo 'morto e fu sepolto' era fondamentale per la chiesa primitiva ( 1 Corinzi 15:3 ) così che la sua sepoltura è il sigillo finale della sua morte.

Essere sepolti con Lui era la prova che erano morti con Lui. La sepoltura è la morte intensificata. Così si sono 'rivestiti di Cristo' ( Galati 3:27 ) nella sua morte.

Allo stesso modo il nostro riconoscimento della nostra sepoltura 'con Lui' è il sigillo finale sul fatto che riconosciamo di essere morti con Lui. E questo perché «come Cristo è risorto dai morti per la gloria del Padre, anche noi camminiamo in novità di vita». Questa novità di vita non può che significare vita nello Spirito 'in Cristo' (cfr. Romani 8:3 8,3-4 ; 2 Corinzi 5:17 ; Galati 5,16 ; Galati 5:16, Galati 5:24 ).

È la vita nuova mediante la quale siamo stati "ravvivati" quando tutti i nostri peccati ci sono stati perdonati ( Colossesi 2:13 ), quando siamo stati "risuscitati con Lui per la fede nell'opera di Dio che lo ha risuscitato dai morti" ( Colossesi 2:12 ).

È indicativo dell'uomo nuovo che è stato creato nella giustizia e nella vera santità ( Efesini 4:24 ; raffronta il 'vecchio' in Rm Romani 6:6 sotto), del fatto che in Cristo siamo una nuova creazione ( 2 Corinzi 5:17 ).

'Attraverso la gloria del Padre' indica la gloria del Padre rivelata in ciò che ha compiuto. Potremmo parafrasare come 'attraverso l'atto glorioso del Padre con cui ha rivelato la sua gloria'. Indica la potenza gloriosa del Padre rivelata nella risurrezione (cfr Efesini 1:17 e poi dove è il Padre della gloria che risuscita Cristo dai morti e lo esalta sopra ogni cosa), cosa che gli dà gloria nella sua onnipotenza.

Indica la dimostrazione della Sua potenza vivificante e della Sua giustizia (giustizia perché la risurrezione di Cristo ha dimostrato sia la giustizia del Padre che la Sua propria giustizia. Fu perché era completamente giusto che poteva essere risuscitato rettamente). Confronta Giovanni 17:5 dove Gesù doveva essere risuscitato per essere riportato alla sua antica gloria, gloria che aveva presso il Padre prima che fosse il mondo.

E anche vedere Lazzaro risuscitato dai morti sarebbe in qualche misura vedere la gloria del Padre ( Giovanni 11:40 ; Giovanni 11:23 ). La resurrezione di Lazzaro fu possibile perché Gesù è la risurrezione e la vita ( Giovanni 11:25 ).

Ha così rivelato la gloria del Padre. Nota qui anche l'implicita connessione dell'assenza di peccato con la gloria del Padre. Confronta Romani 3:23 . Peccare è essere privi della gloria del Padre. Quindi essere coinvolti nella gloria del Padre significa essere senza peccato e ripudiare il peccato.