Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 22:22-31
Esce dalla sua situazione in trionfo a causa del governo regale di Dio ( Salmi 22:22 ).
Il Salmista ora gioisce per la liberazione di colui di cui ha parlato. Perché il risultato sarà che tutte le estremità della terra cercheranno YHWH e il Suo governo regale sarà stabilito sulle nazioni. È chiaro quindi che alla fine colui che ha in mente è il Re che verrà, che regnerà sul regno eterno.
'Dichiarerò il tuo nome ai miei fratelli,
In mezzo all'assemblea ti loderò».
Fiducioso che Dio lo abbia ascoltato e lo libererà, il Salmista ora dichiara come rivelerà tutti gli attributi (il significato del "tuo nome" - il nome era visto come indicante gli attributi) di un Dio compassionevole ai suoi fratelli nell'assemblea (LXX - ekklesia, chiesa) del popolo. E anche là lo loderà. Questo versetto è citato dallo scrittore agli Ebrei come riferito a Gesù ( Ebrei 2:12 ), mentre conduce il Suo popolo alla gloria..
'Tu che temi YHWH, lodalo,
Progenie tutta di Giacobbe, glorificalo,
E rimani in soggezione di lui,
Voi tutti, seme d'Israele.'
Quindi tutto il vero popolo di Dio (coloro che Lo temono) devono lodare YHWH e glorificarlo. Devono rimanere in soggezione davanti a ciò che ha fatto. Quindi il popolo d'Israele è chiamato a rallegrarsi per la liberazione di colui che è descritto dal Salmista, perché la sua liberazione è importante per loro. E allo stesso modo, avendo stabilito la sua nuova congregazione d'Israele ( Matteo 16:18 ; Giovanni 15:1 ), Gesù invocherà il suo popolo a lodare Dio per la via per la quale ha trionfato attraverso la sofferenza, essendo stato fatto un perfetto capofila attraverso la sofferenza ( Ebrei 2:10 ). Non c'è da stupirsi che le donne fossero piene di timore reverenziale nell'apprendere la Sua risurrezione ( Marco 16:8 ).
Perché non ha disprezzato né aborrito,
L'afflizione degli afflitti,
Né gli ha nascosto il volto,
Ma quando gli ha pianto, ha sentito».
E il motivo della lode e dell'adorazione è che YHWH non si è allontanato dalla sua profonda afflizione, né gli ha nascosto il suo volto (non lo aveva abbandonato), così che il grido di colui di cui parla il Salmista è stato udito , e ha risposto. L'idea di 'afflizione' è applicata sia al Servo in Isaia 53:4 ; Isaia 53:7 e il re messianico di Zaccaria 9:9 . Lo schema è chiaro. Gli scopi di Dio si realizzano attraverso la sofferenza.
Da te viene la mia lode nella grande assemblea,
Adempirò i miei voti davanti a coloro che lo temono.
E la ragione per cui può lodare YHWH è perché la ragione della lode e della capacità di lodare sono venute da Lui. Egli è la fonte della lode che scaturisce da colui di cui parla il Salmista, e la sua fine. E il risultato è che può lodarlo nella grande assemblea e adempiere i voti che ha fatto durante l'angoscia, facendoli davanti a tutti coloro che lo temono veramente (cfr Ebrei 10:7 ; Ebrei 10:9 ).
'I mansueti mangeranno e si sazieranno,
Loderanno YHWH che lo cercano.
Lascia che il tuo cuore viva per sempre.'
'Tutte le estremità della terra si ricorderanno e si volgeranno a YHWH,
E tutte le stirpi delle nazioni adoreranno davanti a te.'
E la conseguenza del trionfo di questo che ha patito sarà che i poveri e i miti che cercano veramente YHWH mangeranno dell'offerta votiva (il pagamento dei voti di Salmi 22:25 ) e saranno saziati, perché saranno suoi ospiti. Si rallegreranno dei mezzi di espiazione e di adorazione. Ciò acquista ancor più significato alla luce di Giovanni 6:35 ss. Parteciperanno di Lui attraverso la fede.
'Lascia che il tuo cuore viva per sempre.' E il risultato è che può invocare Dio per consentire loro di vivere per sempre. Egli offre loro l'equivalente della vita eterna.
E questo non è solo per i poveri d'Israele, è anche per i Gentili. Tutti i confini della terra ricorderanno la sofferenza e la dedizione di colui che ha sofferto, e si rivolgerà a YHWH, e tutte le famiglie delle nazioni (cfr. Genesi 12:3 ; Genesi 28:14 ) adoreranno davanti a YHWH . Attraverso il seme di Abramo le nazioni saranno benedette e conosceranno YHWH.
'Poiché il regno è di YHWH,
Ed è il sovrano delle nazioni.'
E questo sarà perché riconosceranno il Suo governo regale, perché il governo regale è di YHWH ed Egli è il sovrano delle nazioni. Qui abbiamo l'idea iniziale della futura Regola di Dio (tou kuriou he basileia - 'la Regola del Signore'), che tutti coloro che rispondono riconosceranno.
'Tutti i grassi della terra mangeranno e adoreranno,
Tutti quelli che scendono nella polvere si prostreranno davanti a lui,
Anche chi non riesce a mantenere viva la sua anima».
E il risultato della sofferenza di colui di cui parla il Salmista e della gioia per la sua liberazione sarà che coloro che sono in piena vita (i grassi della terra) e coloro che stanno morendo o sono morti (coloro che scendono fino alla polvere), prenderanno entrambi la Sua offerta sacrificale, e lo adoreranno e si inchineranno davanti a Lui, anche coloro che non possono evitare la morte. I vivi e i morti lo loderanno.
Sebbene l'idea della resurrezione non sia esplicitata, come era improbabile che fosse in quei giorni, c'è la chiara indicazione che in qualche modo ne trarrà beneficio entrambi. Ogni ginocchio si piegherà davanti a lui e ogni lingua giurerà ( Isaia 45:23 ).
'Un seme lo servirà.
Sarà detto del Signore alla prossima generazione.'
E il risultato di ciò andrà di generazione in generazione. Ad ogni generazione verrà detto ciò che il Signore ha fatto.
Verranno e annunceranno la sua giustizia,
A un popolo che nascerà,
Che l'ha fatto.'
E l'ulteriore risultato sarà che la giustizia di Dio rivelata in questa liberazione sarà dichiarata nel futuro, a coloro che non sono ancora nati, così meravigliosa sarà stata la liberazione. Tutti dichiareranno che "l'ha fatto".
Una meditazione.
Abbiamo già visto che c'è una base messianica in questo Salmo. È così espressivo di ciò che Gesù soffrì per noi che dovremmo eventualmente meditare su ciò che può dirci delle Sue sofferenze per noi. Così facendo, vedremo come Dio ha preparato meravigliosamente la via per la morte di Suo Figlio.