Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 52:6-9
Una descrizione di come i giusti vedono il destino dell'uomo ingannevole e la rivendicazione personale di ciascuno dei giusti riguardo a se stessi ( Salmi 52:6 ).
'Anche i giusti vedranno e temeranno,
E riderà di lui, (dicendo),
I giusti vedranno cosa succede a un tale uomo e saranno pieni di timore reverenziale. E' rideranno di lui' increduli. Essendo essi stessi pieni di timore reverenziale al pensiero della santità di Dio, saranno stupiti che possa essere così sciocco. La risata non è vendicativa. Piuttosto stanno ridendo della sua follia. Non riescono a credere che possa essere così sciocco. Lo scopo è quello di far emergere l'estrema follia dei suoi modi come verrà ora descritto.
Confronta Proverbi 1:26 . Ridere vendicativamente di ciò che accade a un uomo malvagio è proibito in Proverbi 24:17 con l'avvertimento che Dio non sarà contento..
'Vedi, questo è l'uomo che non ha fatto di Dio la sua forza,
ma confidava nell'abbondanza delle sue ricchezze,
E si rafforzò nella sua malvagità.'
Si diranno l'un l'altro: "Questo è l'uomo che non ha fatto di Dio la sua forza, ma ha creduto nell'abbondanza delle sue ricchezze, e così si è rafforzato nella sua malvagità". Come tutti gli uomini aveva avuto una scelta. Avrebbe potuto trovare la sua forza in Dio. Avrebbe potuto cercare forza in Lui. Ma si fidava piuttosto delle sue ricchezze. Considerava l'essere ricco più importante che piacere a Dio, perché era convinto che nella ricchezza avrebbe trovato sicurezza e felicità. Sarebbero il suo soggiorno. Ma sarebbero stati di scarsa utilità quando si fosse abbattuta la calamità e gli fosse stata tolta la ricchezza, o quando si fosse ammalato e fosse morto.
E poiché la sua fiducia era stata nell'abbondanza delle sue ricchezze, sforzandosi di ottenere sempre di più con ogni mezzo, si convinse che nient'altro contava. Sentiva che nulla poteva fargli del male, e questo lo rafforzò nella trasgressione che aveva perpetrato. Dopotutto, era attraverso la trasgressione che le sue ricchezze erano state guadagnate. E la trasgressione lo renderebbe più ricco.
Doeg era diventato ricco. Era il capo di tutti i mandriani di Saul, che a quei tempi, in una terra dove l'agricoltura era il suo sostegno, era una posizione molto importante. Ed era questo che lo aveva convinto ad agire come aveva fatto nella speranza di ottenere favore e ottenere più ricchezza. La sua mente era fissata su 'andare avanti'. Trascurava così la verità, mentre la sua ricchezza e il suo desiderio di averne di più lo rafforzavano nella sua trasgressione.
Gesù avvertì gli uomini dell'inganno delle ricchezze ( Marco 4:19 ), e Paolo fece notare che il desiderio di ricchezza era alla radice di ogni male e aveva portato sugli uomini molti dolori ( 1 Timoteo 6:10 ). Una cosa è prosperare. Un'altra è renderla il tuo obiettivo nella vita.
'Ma quanto a me, io sono come un ulivo verde nella casa di Dio,
Confido nell'amore del patto di Dio nei secoli dei secoli.'
Queste possono benissimo essere una continuazione delle parole dei giusti, individualizzate per ciascuno. Oppure possono essere le parole dello stesso Salmista, in quanto rappresentanti dei giusti. Il cambiamento dell'individuo può benissimo essere inteso in modo tale da indurre ogni cantore a dedicarsi personalmente a Dio mentre canta il Salmo nell'area del Tempio.
In contrasto con l'uomo che sarà sradicato è colui che, invece di essere sradicato, sta saldamente insediato come un verde ulivo nella casa di Dio. Un olivo verde era così perché le sue radici erano profonde e ben irrigate (cfr Salmi 1:3 ). Ed essere stabilito come tale nella casa di Dio indicava la sua fedeltà a Dio e all'alleanza.
Fu questo che lo rese fecondo. Il patto era il patto stabilito al Sinai ( Esodo 20:1 in poi), come in parte riprodotto e ampliato in Deuteronomio. Era il patto di coloro che erano stati redenti rispondendo al loro Redentore. Era un patto che rivelava costantemente l'amore del patto di Dio per il suo popolo obbediente ( Deuteronomio 7:8 ; Osea 11:1 ; Malachia 1:2 ), un amore su cui potevano fare totale affidamento coloro che camminavano con Lui. Era un amore in cui potevano fidarsi per sempre.
'L'olivo verde' è detto altrove per essere la designazione di Dio di Israele ( Geremia 11:16 ). Paolo lo userà in seguito come immagine del residuo d'Israele che ha ricevuto il Messia, dove ha incorporato i Gentili che credevano nel Messia ( Romani 11:17 ). Questi erano il vero Israele in opposizione ai falsi che erano stati spezzati.
(Dovremmo notare la chiara indicazione in questo e in molti Salmi che 'non tutto Israele era Israele' ( Romani 9:6 ). Il patto avvantaggiava solo coloro che vi obbedivano. Il resto sarebbe stato sradicato e rigettato. Questo fu continuamente così nel corso della storia di Israele).
'Ti ringrazierò per sempre, perché l'hai fatto,
E spero nel tuo nome, perché è bene, alla presenza dei tuoi santi».
Il Salmista termina con ringraziamento e lode. Rende grazie per ciò che Dio ha fatto, sradicando gli ingiusti e stabilendo i giusti. E questo gli fa sperare continuamente nel Nome di YHWH, il Nome che è 'buono', rivelando l'amore e la santità di Dio. È fiducioso che Dio continuerà a far fiorire i giusti e a sradicare gli ingiusti. E lo fa alla presenza degli 'diletti' di Dio, cioè amati nell'alleanza, coloro che Gli sono fedeli, segno che questo Salmo è stato reso adatto al culto pubblico.
Salmi 53 .
Questo Salmo è principalmente una ripetizione del Salmi 14 ma qui usa 'Dio' fino in fondo. L'altro cambiamento principale si verifica in Salmi 52:5 , un cambiamento che suggerisce che questo Salmo sia un adattamento di Salmi 14 scritto per celebrare la sconfitta di un particolare nemico.
Ma l'adattamento è attento perché le consonanti usate (nel testo ebraico) sono molto simili come se lo scrittore volesse attenersi il più possibile al testo originale. È un intelligente pezzo di adattamento.