Proverbi 8:1-36
1 La sapienza non grida ella? e l'intelligenza non fa ella udire la sua voce?
2 Ella sta in piè al sommo dei luoghi elevati, sulla strada, ai crocicchi;
3 grida presso le porte, all'ingresso della città, nei viali che menano alle porte:
4 "Chiamo voi, o uomini principali, e la mia voce si rivolge ai figli del popolo.
5 Imparate, o semplici, l'accorgimento, e voi, stolti, diventate intelligenti di cuore!
6 Ascoltate, perché dirò cose eccellenti, e le mie labbra s'apriranno a insegnar cose rette.
7 Poiché la mia bocca esprime il vero, e le mie labbra abominano l'empietà.
8 Tutte le parole della mia bocca son conformi a giustizia, non v'è nulla di torto o di perverso in esse.
9 Son tutte piane per l'uomo intelligente, e rette per quelli che han trovato la scienza.
10 Ricevete la mia istruzione anziché l'argento, e la scienza anziché l'oro scelto;
11 poiché la sapienza val più delle perle, e tutti gli oggetti preziosi non la equivalgono.
12 Io, la sapienza, sto con l'accorgimento, e trovo la scienza della riflessione.
13 Il timore dell'Eterno è odiare il male; io odio la superbia, l'arroganza, la via del male e la bocca perversa.
14 A me appartiene il consiglio e il buon successo; io sono l'intelligenza, a me appartiene la forza.
15 Per mio mezzo regnano i re, e i principi decretano ciò ch'è giusto.
16 Per mio mezzo governano i capi, i nobili, tutti i giudici della terra.
17 Io amo quelli che m'amano, e quelli che mi cercano mi trovano.
18 Con me sono ricchezze e gloria, i beni permanenti e la giustizia.
19 Il mio frutto e migliore dell'oro fino, e il mio prodotto val più che argento eletto.
20 Io cammino per la via della giustizia, per i sentieri dell'equità,
21 per far eredi di beni reali quelli che m'amano, e per riempire i loro tesori.
22 L'Eterno mi formò al principio de' suoi atti, prima di fare alcuna delle opere sue, ab antico.
23 Fui stabilita ab eterno, dal principio, prima che la terra fosse.
24 Fui generata quando non c'erano ancora abissi, quando ancora non c'erano sorgenti rigurgitanti d'acqua.
25 Fui generata prima che i monti fossero fondati, prima ch'esistessero le colline,
26 quand'egli ancora non avea fatto né la terra né i campi né le prime zolle della terra coltivabile.
27 Quand'egli disponeva i cieli io ero là; quando tracciava un circolo sulla superficie dell'abisso,
28 quando condensava le nuvole in alto, quando rafforzava le fonti dell'abisso,
29 quando assegnava al mare il suo limite perché le acque non oltrepassassero il suo cenno, quando poneva i fondamenti della terra,
30 io ero presso di lui come un artefice, ero del continuo esuberante di gioia, mi rallegravo in ogni tempo nel suo cospetto;
31 mi rallegravo nella parte abitabile della sua terra, e trovavo la mia gioia tra i figliuoli degli uomini.
32 Ed ora, figliuoli, ascoltatemi; beati quelli che osservano le mie vie!
33 Ascoltate l'istruzione, siate savi, e non la rigettate!
34 Beato l'uomo che m'ascolta, che veglia ogni giorno alle mie porte, che vigila alla soglia della mia casa!
35 Poiché chi mi trova trova la vita, e ottiene favore dall'Eterno.
36 Ma chi pecca contro di me, fa torto all'anima sua; tutti quelli che m'odiano, amano la morte".
Proverbi 8. La saggezza parla nella sua stessa persona. Questo capitolo costituisce allo stesso tempo il nucleo e il culmine di questa sezione del libro. La serie di interventi sulla saggezza pratica è opportunamente chiusa da una presentazione più profonda della saggezza come principio motore nelle vie di Dio. Rafforza le massime pratiche di Proverbi 8:1 con il principio fondamentale che il saggio è in armonia con Dio.
La sua data probabilmente fissa la data dell'intera sezione (vedi Introduzione, e per una discussione più ampia in particolare Cheyne, Giobbe e Salomone, pp. 156 s.). Il rapporto della concezione della Sapienza personificata con il Logos stoico e con la filosofia greca in generale non può essere qui discusso. (Vedi Letteratura sulla saggezza in HDB, e soprattutto l'eccellente introduzione di Holmes al Libro della saggezza in Charles- 'Apocrifi e Pseudepigrapha.
) Le due principali linee di sviluppo di questa concezione in ebr. i pensieri sono: ( a ) la crescita del concepimento dell'Angelo di Yahweh, sviluppandosi nel successivo teologoumeno ebraico di Metatron, il mediatore; ( b ) la tendenza a personificare la Parola di Yahweh attiva nella creazione e nel governo morale del mondo, sviluppandosi nei Memra quasi personali dei Targum e nel Logos filoniale.
Proverbi 8:1 . Il posto della saggezza nel governo del mondo.
Proverbi 8:1 . Proemio. La saggezza non è isolata nella camera del saggio, ma grida ad alta voce nell'affollato corteo del mercato e dell'autostrada.
Proverbi 8:4 s. La classe delle persone si rivolgeva a coloro che hanno bisogno di saggezza, ai semplici e agli sciocchi.
Proverbi 8:6 . La natura dell'istruzione offerta. La sua caratteristica essenziale è la verità e la giustizia, il carattere stesso di Dio visto nelle sue vie ( cfr Deuteronomio 32:4 ). Non c'è niente di contorto o storto in esso.
Proverbi 8:6 . cose eccellenti: cioè cose principesche. La parola è insolita, e si trova solo qui in questo senso.
Proverbi 8:10 s. La preziosità dell'insegnamento. In Proverbi 8:11 la personificazione si rompe per un momento, e l'autore parla di sapienza in terza persona, citando Proverbi 3:15 .
Proverbi 8:12 . Il giusto governo del mondo è dovuto alla Sapienza.
Proverbi 8:12 . avere. dimora: l'ebr. è strano; dovremmo forse leggere creare o possedere (Targ., Syr.).
Proverbi 8:17 . Le ricompense di coloro che ricevono l'istruzione della Sapienza. Coloro che cercano la saggezza non solo la trovano, ma ottengono con la sua prosperità materiale e onore, sebbene sia da apprezzare per se stessa e non per le sue ricompense.
Proverbi 8:18 . ricchezze durevoli: lett. ricchezze antiche ( mg.). La stessa idea con la stessa ebr. parola ricorre inIsaia 23:18 (RVm maestoso). La LXX ha un'aggiunta curiosa e interessante aProverbi 8:21 : Se vi ho dichiarato le cose del presente, terrò a mente di raccontare le cose del passato.
Segna la separazione delle due sezioni del capitolo, ed è apparentemente una glossa esegetica, intesa a contrastare l'attuale governo del mondo da parte della Sapienza con la sua creazione nel passato.
Proverbi 8:22 . Il posto della saggezza nella creazione e nell'ordinamento dell'universo. La saggezza non è concepita come eternamente coesistente con Dio, ma come formata prima della creazione per essere lo strumento della creazione. Cfr. la dottrina rabbinica che la Legge è stata creata prima del mondo, e la concezione filoniana del Logos come prima immanente, e poi per la creazione e nell'atto di creazione emanante da Dio in una forma di esistenza quasi personale.
In Ecclus. la concezione della Sapienza che si trova qui è identificata con la Torah. L'intero brano è da confrontare con Giobbe 28, Per l'applicazione cristiana a Cristo cfr Colossesi 1:15 *.
Proverbi 8:22 s. Sapienza la prima delle opere di Dio.
Proverbi 8:22 a. Rendi il Signore mi ha formato come il primo (o capo) delle sue vie.
Proverbi 8:24 . La saggezza si è formata prima del mondo. Come in tutte le cosmologie OT, lo stato primordiale del mondo è concepito come un caos acquoso. Vedi Cosmogonia in HDB.
Proverbi 8:25 . stabilito: lett. sprofondato, secondo l'idea semitica che le montagne avessero le loro basi nell'oceano sotterraneo ( cfr Giobbe 26:11 *, Salmi 18:7 18,7 ; Giona 2:6 .)
Proverbi 8:26 . L'eb. è quasi incomprensibile e probabilmente corrotto. Non è stata offerta alcuna modifica soddisfacente.
Proverbi 8:27 . Sapienza presente alla Creazione. Il babbeo. qui si riflette la concezione dell'oceano celeste in alto separato dall'oceano in basso da una solida volta. Nel Bab. mitologia la volta è rappresentata dal corpo diviso del drago del Caos Tiamat, ucciso da Marduk (Genesi 1:6 s.*).
Proverbi 8:27 . cerchio: piuttosto volta ( cfr Giobbe 22:14 ).
Proverbi 8:29 . Per l'idea di un confine fissato per l'oceano da Dio cfr. Genesi 1:9 segg.; Giobbe 26:10 ; Giobbe 38:8 ; Salmi 104:6 ; Geremia 5:22 .
Proverbi 8:30 s. Sapienza compagna di Dio.
Proverbi 8:30 . un maestro operaio: richiede una leggera alterazione di MT; così anche AV, uno allevato. L'AV sembra adattarsi meglio al contesto, sebbene l'LXX e il Vulg. sembrano supportare RV. Per il termine corrispondente in senso attivo cfr. Numeri 11:12 .
In Saggezza_7:22 troviamo la Saggezza descritta come l'artefice di tutte le cose (vedi Holmes-'nota). RVm ha avuto piacere si adatta continuamente meglio al contesto ed è un rendering giustificabile. esultanza: migliore sportivo ( mg.).
Proverbi 8:32 . Esortazione conclusiva della Sapienza ai figli degli uomini.
Proverbi 8:36 . Rendi chi mi manca ( mg. ) fa violenza a se stesso. Peccare in ebr. come nel gr. ha la forza di sbagliare. Lo scopo della vita è sbagliato. Perdere intenzionalmente ciò che è la primavera della vita è un suicidio morale.