Proverbi 8:22

CAPITOLO 8 _1. La chiamata e l'appello della sapienza ( Proverbi 8:1 )_ 2. Cos'è la saggezza e cosa dà la saggezza ( Proverbi 8:12 ) 3. Saggezza; la Persona, che Egli è ( Proverbi 8:22 ) 4. Il rinnovato appello ( Proverbi 8:32 ) Proverbi 8:1 . Questo è uno dei capitoli più interessanti di tutto il libro. Inizia con una chiamata e un appello alla saggezza, proprio come la chiamata e l'appello del primo capitolo. Se la saggezza chiama, ha una voce, allora anche la saggezza deve essere una persona. Chi

Allo scrittore Proverbi 8:1 fornisce una delle prove più evidenti che il Signore Gesù è Figlio del Padre dall'eternità. Non è certamente l'unica Scrittura che prova questa verità preziosa e meravigliosa, perché tutta la Scrittura è unita in questa materia. Tuttavia, questo documento è stato scritto per rispondere ad alcuni degli argomenti che alcuni hanno avanzato in obiezione all'applicazione della Sapienza come simbolo del Signore Gesù. Il Nuovo Testamento ci dice che "Cristo" è "potenza di Dio e sapienza di Dio" ( 1 Corinzi 1:24 - JND's. N.Tr.). È quindi anche lontanamente possibile che un capitolo come Proverbi 8:1 che tratta così ampiamente il tema della sapienza non abbia alcun legame con Cristo? Tut

_Posseduto. Come Cristo era con Dio, uguale a lui nell'eternità, Giovanni i. Settanta, "creato", che molti dei Padri spiegano della parola incarnato, (vedi Cornelius a Lapide; Bossuet) o ha "posto me" (St. Athanasius iii. contra Arian. Eusebius) un modello di tutte le virtù. I Settanta generalmente rendono kana, "posseduto", come fa qui Aquila. (calma)_...

Proverbi 8:22 Questa è una descrizione della solitudine originale di Dio da parte di un testimone, il suo Figlio unigenito e beneamato. I. Questa solitudine era serena e felice. Anche tra gli uomini la solitudine non è sempre desolazione. Per rendere felice la solitudine sono necessari due elementi: primo, che la mente sia a suo agio e soddisfatta di sé; in secondo luogo, che sia impiegato anche in qualche oggetto fuori di sé. La serenità di Dio era, per così dire, composta di tre elementi: l'autocompiacimento perfetto, l'autocontemplazione profonda e la prescienza, e in un certo senso la presenza, di tutta la storia creata, poiché «conosciute a Dio tutte le sue opere , dalla fondazione del mondo." II. Ma c'era anche la società con Dio. "Ero da Lui come allevato da Lui; ero ogni giorno la Sua delizia", ​​dice il Logos. Questo mostra una certa misteriosa comunione che su

CAPITOLO 9 IL PRIMO NATO DEL CREATORE "Non piange la Sapienza?" - Proverbi 8:1 Nell'ultimo capitolo è stata tracciata un'immagine oscura e rivoltante di Vice. Questo capitolo contiene un'immagine bella e vivente della Saggezza. In questo contrasto, come abbiamo già visto, il Vizio può essere presentato come una donna viziosa, perché purtroppo è fin troppo facile trovare una tale incarnazione nell'esperienza reale: la Sapienza, d'altra parte, non può essere presentata come una persona reale, ma solo come personificazione, perché non c'era ancora l'Incarnazione della Sapienza; tutt'altro, Salomone, il più saggio degli uomini, artefice di molti saggi proverbi, era stato nella condotta pratica un'incarnazione di follia piuttosto che di saggezza, era diventato egli stesso un proverbio per un cuore saggio e intelligente in combinazione con un oscuro e vizioso vita. Tut

Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche. Il Signore mi possedeva all'inizio del suo cammino - La Sapienza non si acquista dall'Essere Divino; l'uomo, e anche gli angeli, lo imparano per gradi lenti e progressivi; ma in Dio è eternamente inerente come ogni altro attributo essenziale della sua natura. Il Targum fa di questa saggezza una creatura, traducendo così il brano: אלהא בראני בריש בריתיה Elaha barani bereish biriteiah, "Dio mi creò in principio delle sue creature". Il siriaco è lo stesso. Questo è tanto assurdo ed eretico quanto alcune glosse moderne sullo stesso passaggio....

Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue antiche opere. ver. 22. _Il Signore mi ha posseduto. _] Non mi creò, _come_ insistevano gli Ariani dalla Settanta, per provare Cristo una creatura. _Prima delle sue opere antiche. _] Ebr., _Ante opera sua, ante tunc; id est, priusquam quis dicere potest tunc; _prima che ce ne fosse uno ora o allora; prima di ogni tempo, quindi da tutta l'eternità. Perché tutto ciò che era prima del mondo e del tempo, che è stato creato con il mondo, deve necessariamente essere eterno. _un_ εκτήσε εξείσε....

_IL SIGNORE MI HA POSSEDUTO ALL'INIZIO DELLA SUA VIA, PRIMA DELLE SUE OPERE ANTICHE._ Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche. "Mi possedeva" х _QAANAANIY_ ( H7069 )]. La Settanta la traduce "mi ha creato" [ektise me]: così il caldeo, l'arabo e il siriaco. Questo è stato un argomento degli ariani per dimostrare che Cristo non è che una creatura. Ma la Vulgata supporta la versione inglese. I padri cristiani in genere comprendono questo passaggio dell'umanità di Cristo. Il Signore mi ha creato, rispetto alla mia umanità (cioè nel suo proposito predestinato), all'inizio della sua via, cioè della sua opera di creazione: l'umanità predestinata di Cristo era la causa meritoria, l'archetipo e causa finale di tutte le opere di Dio. Ma il parallelo ( Giovanni 1:1 ) rende più prob

TROVARE LA SAGGEZZA, TROVARE LA VITA Proverbi 8:22-36 Il mondo non è nato per _caso_ . È stato creato da un Creatore intelligente. Niente è arbitrario o per caso. La legge è l'espressione della perfetta volontà di Dio. Si fonda sulla necessità intrinseca che è al cuore di tutte le cose; ed è secondo legge immutabile che tutte le cose sussistono. Eppure non dimenticate mai che Dio è Redentore, oltre che Creatore, e si riserva il diritto di subire l'inflizione di una legge violata, affinché possa intervenire per redimere coloro che sono penitenti e credenti. Sembrerebbe come se in Luca 7:35 nostro Signore si appropriasse di queste parole sublimi come applicabili a Se stesso. Com'è glorioso che si appropria di Proverbi 8:31 ! Egli non si compiace di noi dopo che siamo stati redenti, ma prima; ed è su questo che fond

_Sapienza eterna e divina._       22 Il SIGNORE mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche. 23 Io sono stato costituito dall'eternità, dal principio, o sempre che sia stata la terra. 24 Quando _non c'erano_ abissi, io fui generato; quando _non c'erano_ fontane traboccanti d'acqua. 25 Prima che i monti si stabilissero, prima che i colli io fossi generato: 26 mentre non aveva ancora fatto la terra, né i campi, né la parte più alta della polvere del mondo.   27 Quando preparò i cieli, io _ero_ là, quando pose un compas