Salmi 8:1-9

VIII. Un salmo della natura.

Salmi 8:1 segg. La maestà di Dio. In Matteo 2 sfida i rudimenti di Ebr. grammatica e tutti i tentativi di traduzione. Di molti emendamenti il ​​seguente è il più ingegnoso e fa meno violenza al testo, lascia che ti canti, ti prego, della tua gloria sopra i cieli, [sebbene] con bocca di bambini e lattanti. Hai fondato una fortezza a causa dei tuoi nemici, per calmare il nemico e il vendicatore. Il riferimento potrebbe essere al potere caotico delle tenebre disperso dal Dio della luce, che gli ebrei identificavano con Yahweh.

Salmi 8:3 s. L'insignificanza dell'uomo. [Osserva che il figlio dell'uomo è equivalente all'uomo. Non ha il significato speciale che ha nella letteratura apocalittica e nel NT. Probabilmente assume lo stesso significato nella citazione in Ebr. come nel Sal. L'autore di Ebrei 2:6 * dà un senso temporale a Salmi 8:5, riferendolo all'inferiorità temporanea dell'uomo (poco inferiore) rispetto agli angeli, e fa di Salmi 8:5un contrasto piuttosto che un parallelamente a Salmi Salmi 8:5 , che esprime la signoria dell'uomo sul mondo a venire, non ancora realizzata, è vero, ma a noi garantita dal fatto che Gesù è già incoronato. ASP]

Salmi 8:5 . La grandezza dell'uomo come vicegerente di Dio. Elohim è tradotto angeli in AV e Dio in RV. Comprende gli angeli, che in origine erano dei e, sotto l'influenza del monoteismo, furono degradati al rango di servitori di Yahweh.