E tali erano alcuni di voi: ma siete lavati, ma siete santificati, ma siete giustificati nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio.

Siete lavati - la voce di mezzo greca, 'vi siete lavati.' Ciò implica l'ammissione ai benefici della salvezza in generale; di cui le parti sono

(1) Santificazione, allontanamento dal mondo e numerazione tra i "santi" ( Romani 1:7 : così 1 Corinzi 7:14 ; Giovanni 17:19 ). In 1 Pietro 1:2 significa la messa a parte di uno come consacrato dallo Spirito nell'eterno proposito di Dio.

(2) Giustificazione dalla condanna, mediante la giustizia di Dio in Cristo mediante la fede ( Romani 1:17 ).

L'ordine, santificazione prima della giustificazione, mostra che qui si intende consacrazione, non santificazione progressiva. "Lavato" precede entrambi, e si riferisce alla deposizione dei peccati nel pentimento, di cui il battesimo in acqua è il sigillo sacramentale ( Atti degli Apostoli 22:16 ). Lo Spirito, come seme di vita nuova, è l'agente dell'essere "santificato", o consacrato a Dio ( Giovanni 3:5 ; Efesini 5:26 ; Tito 3:5 ; Ebrei 10:22 ).

Paolo, nella carità e nella fede nelle promesse di Dio, presume che il battesimo ne realizzi il disegno e che i battezzati esteriormente entrino in comunione con Cristo ( Galati 3:27 ). Presenta il grande ideale che realizzano solo coloro in cui si fondono il battesimo interiore e quello esteriore. Allo stesso tempo, ha riconosciuto che questo, in molti casi, non regge ( 1 Corinzi 6:8 ), lasciando a Dio la decisione di chi è veramente "lavato". Egli avverte tutti che, essendo "lavati", non tornano alla loro sporcizia; che essendo "santificato", non profanano più se stessi; che essendo "giustificato", non incorrono in una nuova colpa.

Nel nome di... Gesù, e per lo Spirito - greco, 'nello Spirito'; cioè, dalla Sua dimora. Entrambe le clausole appartengono alle tre: "lavato, santificato, giustificato".

Il nostro Dio - "nostro" ricorda loro che in mezzo a tutti i suoi rimproveri Dio è ancora il Dio comune di se stesso e di loro.

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