1 Corinzi 7:14

4. SULLA RELAZIONE TRA UOMO E DONNA CAPITOLO 7 _1. La vita da single e da sposata. ( 1 Corinzi 7:1 )._ 2. Separazione e divorzio. ( 1 Corinzi 7:10 ). 3. Rimanere nelle diverse chiamate. ( 1 Corinzi 7:17 ). 4. Il celibe e sposato in contrasto. ( 1 Corinzi 7:25 ). È evidente dal primo versetto che i Corinzi avevano interrogato l'Apostolo sul matrimonio e sul rapporto tra uomo e donna. Era una questione importante in una città dal carattere di Corinto, così piena di immoralità. Questo capitolo risponde alla loro domanda e dà istruzioni riguardanti i non sposati e coloro che

Quelle cose nei capitoli 5 e 6, che erano di così grave importanza da richiedere una correzione, evidentemente non erano state nemmeno domande nella mente dei Corinzi. Ma Paolo era tenuto a sollevare questi prima, prima di rispondere alle domande che avevano sollevato sui vari problemi pratici che sorgono riguardo al rapporto matrimoniale, problemi causati dalla natura umana decaduta. Non dobbiamo dimenticare che come lo ha istituito Dio, "Il matrimonio è onorevole in tutti" ( Ebrei 13:4 ). E dobbiamo distinguere tra la purezza della creazione di Dio e la natura carnale e decaduta che ha portato la corruzione in questa creazione. Può sembrare strano che l'apostolo, dopo aver affermato che è bene che un uomo non tocchi una donna, approvi pienamente ogni uomo e donna che ha un coniuge. La sua prima affermazione in versi I non poteva essere scritta all'inizio della creazione, perché sarebbe...

_Per il resto, ecc. Era questo un caso del tutto nuovo, che la sapienza dell'apostolo regola secondo le leggi della carità. Tertulliano pensa che alcuni fedeli, che si erano convertiti dal paganesimo, non ritenessero lecito vivere più con le loro mogli, che erano ancora sepolte nelle superstizioni dell'idolatria, che scrupolo risponde san Paolo, guidato com'era, dalle luci particolari dello Spirito Santo._ (Calma) --- Non il Signore. Cioè, è il comando del Signore, per coloro che sono separati, di non sposarsi con un altro, ma quando ho consigliato ai non sposati di non sposarsi, questo è un consiglio, o consiglio, non un precetto divino, la quale dottrina egli ripete ancora prima della fine di questo capitolo, ver. 25, 28 e 39. --- Se qualche fratello ha una moglie che non crede, ecc. San Paolo parla di due che furono uniti da un contratto di matrimonio, quando entrambi erano infedeli,...

CAPITOLO 11 MATRIMONIO Ci sono due considerazioni preliminari che gettano un po' di luce su questo passo tanto contestato. Primo, Paolo doveva parlare del matrimonio come lo trovava, come esisteva tra coloro ai quali desiderava essere utile. Quindi non fa alcuna allusione a quello che tra noi è il principale argomento, o almeno l'unico motivo giustificativo del matrimonio, cioè l'amore. Il matrimonio è trattato qui da un punto di vista inferiore a quello che sarebbe stato se questa lettera fosse stata originariamente scritta per gli inglesi. La Chiesa a cui si rivolgeva era composita. Ebrei, Greci e Romani, in quali proporzioni non è facile dire, vi portarono i loro usi peculiari e nazionali. Nei matrimoni degli ebrei e dei greci, l'amore, di regola, aveva poco a che fare. Il matrimonio è stato organizzato dai genitori delle parti contraenti. "Volti strani e lingue sconosciute Fatec...

Poiché il marito non credente è santificato dalla moglie, e la moglie non credente è santificata dal marito: altrimenti i tuoi figli erano impuri; ma ora sono santi. Il marito non credente è santificato dalla moglie - O meglio, è da reputarsi santificato a causa della moglie; essendo lei una donna cristiana, e lui, sebbene pagano, essendo per matrimonio una sola carne con lei: la sua santità, per quanto riguarda le cose esteriori, può considerarsi imputata a lui per rendere la loro connessione non illecita. Il caso è lo stesso quando la moglie è pagana e il marito cristiano. La parola santificazione qui va applicata molto più allo stato cristiano che a qualsiasi mutamento morale nelle persone; poiché ἁγιοι, santi, è un termine comune per i cristiani - coloro che furono battezzati nella fede di Cristo; e poiché il suo termine corrispondente קדושים kedoshim significava tutti gli ebrei che...

Poiché il marito incredulo è santificato dalla moglie, e la moglie incredula è santificata dal marito: altrimenti i vostri figli sarebbero stati impuri? ma ora sono santi. ver. 14. _Ma ora sono santi_ ] Con una santità federale, e quindi devono essere battezzati, come partecipi dell'alleanza di grazia. Gli Habassini (una specie di cristiani meticci in Africa) hanno una strana presunzione, che le anime dei bambini che partono prima del battesimo, vengono salvate in virtù dell'eucaristia ricevuta dalla madre dopo il concepimento, che santifica il bambino nel grembo materno. Gli anabattisti svolgono la parte del diavolo (dice un defunto scrittore) nell'accusare i propri figli e nel respingerli dalla Chiesa e dal patto di Cristo; affermando che non sono discepoli, non servi di Dio, non santi, come separati da lui, quando Dio dice il contrario, Lv 25,41-42 Deu 29,10-15...

_POICHÉ IL MARITO NON CREDENTE È SANTIFICATO DALLA MOGLIE, E LA MOGLIE NON CREDENTE È SANTIFICATA DAL MARITO: ALTRIMENTI I TUOI FIGLI ERANO IMPURI; MA ORA SONO SANTI._ Santificato. Coloro che sono legati al popolo di Dio sono in tal modo santificato, affinché quest'ultimo possa mantenere il legame senza ledere la propria santità (cfr 1 Timoteo 4:5 ); anzi, impartendo ai primi un po' del loro santificato carattere, preparando così, mediante la santa influenza del credente, la via affinché il non credente venga santificato interiormente mediante la fede. Contrasta l'impurità legale ( Aggeo 2:12 ). Il paganesimo, messo a confronto con il cristianesimo, deve soccombere, non viceversa. DALLA MOGLIE, E LA MOGLIE NON CREDENTE È SANTIFICATA DA - piuttosto, 'in... in;' nella perso

OBBLIGAZIONI MATRIMONIALI 1 Corinzi 7:1 L'Apostolo si rivolge prima ai celibi, 1 Corinzi 7:1 , _ecc_ . Parla altrove con riverenza del matrimonio, Efesini 5:23 . Il divieto di sposarsi è a suo giudizio un sintomo di apostasia, 1 Timoteo 4:1 . Le sue raccomandazioni qui erano evidentemente dovute alle circostanze speciali di quel periodo difficile e pericoloso. La concezione più alta del matrimonio è il matrimonio di due anime, ciascuna delle quali ha trovato la sua affinità; l'Apostolo tratta qui l'unica concezione del matrimonio intrapresa da questi recenti convertiti dal paganesimo. Li tratta al loro li

_Inviolabilità del vincolo matrimoniale._ d.C.  57.       10 E a comando sposato io,...

En cuanto a los matrimonios mixtos:...