1 Corinzi 7:12

4. SULLA RELAZIONE TRA UOMO E DONNA CAPITOLO 7 _1. La vita da single e da sposata. ( 1 Corinzi 7:1 )._ 2. Separazione e divorzio. ( 1 Corinzi 7:10 ). 3. Rimanere nelle diverse chiamate. ( 1 Corinzi 7:17 ). 4. Il celibe e sposato in contrasto. ( 1 Corinzi 7:25 ). È evidente dal primo versetto che i Corinzi avevano interrogato l'Apostolo sul matrimonio e sul rapporto tra uomo e donna. Era una questione importante in una città dal carattere di Corinto, così piena di immoralità. Questo capitolo risponde alla loro domanda e dà istruzioni riguardanti i non sposati e coloro che

Quelle cose nei capitoli 5 e 6, che erano di così grave importanza da richiedere una correzione, evidentemente non erano state nemmeno domande nella mente dei Corinzi. Ma Paolo era tenuto a sollevare questi prima, prima di rispondere alle domande che avevano sollevato sui vari problemi pratici che sorgono riguardo al rapporto matrimoniale, problemi causati dalla natura umana decaduta. Non dobbiamo dimenticare che come lo ha istituito Dio, "Il matrimonio è onorevole in tutti" ( Ebrei 13:4 ). E dobbiamo distinguere tra la purezza della creazione di Dio e la natura carnale e decaduta che ha portato la corruzione in questa creazione. Può sembrare strano che l'apostolo, dopo aver affermato che è bene che un uomo non tocchi una donna, approvi pienamente ogni uomo e donna che ha un coniuge. La sua prima affermazione in versi I non poteva essere scritta all'inizio della creazione, perché sarebbe...

_Per il resto, ecc. Era questo un caso del tutto nuovo, che la sapienza dell'apostolo regola secondo le leggi della carità. Tertulliano pensa che alcuni fedeli, che si erano convertiti dal paganesimo, non ritenessero lecito vivere più con le loro mogli, che erano ancora sepolte nelle superstizioni dell'idolatria, che scrupolo risponde san Paolo, guidato com'era, dalle luci particolari dello Spirito Santo._ (Calma) --- Non il Signore. Cioè, è il comando del Signore, per coloro che sono separati, di non sposarsi con un altro, ma quando ho consigliato ai non sposati di non sposarsi, questo è un consiglio, o consiglio, non un precetto divino, la quale dottrina egli ripete ancora prima della fine di questo capitolo, ver. 25, 28 e 39. --- Se qualche fratello ha una moglie che non crede, ecc. San Paolo parla di due che furono uniti da un contratto di matrimonio, quando entrambi erano infedeli,...

CAPITOLO 11 MATRIMONIO Ci sono due considerazioni preliminari che gettano un po' di luce su questo passo tanto contestato. Primo, Paolo doveva parlare del matrimonio come lo trovava, come esisteva tra coloro ai quali desiderava essere utile. Quindi non fa alcuna allusione a quello che tra noi è il principale argomento, o almeno l'unico motivo giustificativo del matrimonio, cioè l'amore. Il matrimonio è trattato qui da un punto di vista inferiore a quello che sarebbe stato se questa lettera fosse stata originariamente scritta per gli inglesi. La Chiesa a cui si rivolgeva era composita. Ebrei, Greci e Romani, in quali proporzioni non è facile dire, vi portarono i loro usi peculiari e nazionali. Nei matrimoni degli ebrei e dei greci, l'amore, di regola, aveva poco a che fare. Il matrimonio è stato organizzato dai genitori delle parti contraenti. "Volti strani e lingue sconosciute Fatec...

Ma agli altri parlo io, non il Signore: se un fratello ha una moglie che non crede, e lei si compiace di abitare con lui, non la allontani. Ma agli altri parlo io, non il Signore - Come se avesse detto: Per quello che ho già detto ho la testimonianza del Signore per mezzo di Mosè, e del mio Signore e Maestro, Cristo; ma per le indicazioni che ora sto per dare non c'è testimonianza scritta, e le consegno ora per la prima volta. Queste parole non lasciano intendere che l'apostolo non fosse ora sotto l'influsso dello Spirito Divino; ma che non c'era nulla nelle sacre scritture che portassero direttamente su questo punto. Se qualche fratello - un uomo cristiano, ha una moglie che non crede, cioè che è una pagana, non ancora convertita alla fede cristiana, e lei si compiace di abitare con lui, nonostante sia diventato cristiano dal loro matrimonio, che non metta lei via perché continua ancor...

Ma del resto parlo io, non il Signore: se qualche fratello ha una moglie che non crede, ed ella si compiace di abitare con lui, non la ripudia. ver. 12. _Non la ripudia_ ] Perché per i puri tutte le cose sono pure. _Uxoris vitium aut tollendum, aut tolerandum est,_ dice Varrone in Gellio. Guarisci una cattiva moglie, se puoi; sopportala, se non puoi....

_MA AGLI ALTRI PARLO IO, NON IL SIGNORE: SE UN FRATELLO HA UNA MOGLIE CHE NON CREDE, E LEI SI COMPIACE DI ABITARE CON LUI, NON LA ALLONTANI._ Per il resto (oltre a "gli sposati", 1 Corinzi 7:10 , dove sia il marito che la moglie sono credenti) - i Corinzi avevano chiesto informazioni sui credenti sposati a non credenti. NON IL SIGNORE - per qualsiasi precedente comando diretto. _SII_ COMPIACIUTA , х _SUNEUDOKEI_ ( G4909 )] - 'consente:' implicando in primo luogo il suo desiderio, con il quale concorda il suo. Il cristianesimo era così disprezzato che le mogli spesso lasciavano i mariti che lo abbracciavano....

OBBLIGAZIONI MATRIMONIALI 1 Corinzi 7:1 L'Apostolo si rivolge prima ai celibi, 1 Corinzi 7:1 , _ecc_ . Parla altrove con riverenza del matrimonio, Efesini 5:23 . Il divieto di sposarsi è a suo giudizio un sintomo di apostasia, 1 Timoteo 4:1 . Le sue raccomandazioni qui erano evidentemente dovute alle circostanze speciali di quel periodo difficile e pericoloso. La concezione più alta del matrimonio è il matrimonio di due anime, ciascuna delle quali ha trovato la sua affinità; l'Apostolo tratta qui l'unica concezione del matrimonio intrapresa da questi recenti convertiti dal paganesimo. Li tratta al loro li

_Inviolabilità del vincolo matrimoniale._ d.C.  57.       10 E a comando sposato io,...

PERO A LOS DEMÁS DIGO YO, NO EL SEÑOR: SI ALGÚN HERMANO TIENE MUJER QUE NO ES CREYENTE, Y ELLA CONSIENTE EN HABITAR CON ÉL, QUE NO LA REPUDIE....