Filippesi 1:1

Paolo e Timoteo, servi di Gesù Cristo, a tutti i santi in Cristo Gesù che sono a Filippi, con i vescovi e i diaconi:

Timoteo - menzionato come ben noto ai Filippesi ( Atti degli Apostoli 16:3 ; Atti degli Apostoli 10:1 ; Atti degli Apostoli 11:1 ; Atti degli Apostoli 12:1 ; Atti degli Apostoli 19:22 ), e ora presente con Paolo.

Non che Timothy si unisse alla scrittura della lettera; poiché Paolo attualmente usa la prima persona singolare, "io", non "noi" ( Filippesi 1:3 ). La menzione di Timoteo implica semplicemente che si unì a loro nel saluto ( Filippesi 2:19 ).

Servi [ douloi ( G1401 ), 'servi-schiavi'] di Gesù Cristo - totalmente legati a Lui per sempre; La sua proprietà ( 1 Corinzi 7:22 ). Quindi Delta G, Vulgata. Ma 'Aleph (') B lesse l'ordine: 'Cristo Gesù'. Più speciale dei "servi di Yahweh" ( Salmi 113:1 ).

Paolo non si definisce "apostolo", come nelle iscrizioni di tutte le lettere tranne questa, 1 e 2 Tessalonicesi, e Filemone: i Filippesi non avevano bisogno di ricordare la sua autorità apostolica. Scrive piuttosto con affettuosa familiarità.

Tutti (così Filippesi 1:4 ; Filippesi 1:7 ; Filippesi 1:25 ; Filippesi 2:17 ; Filippesi 2:26 ) - affetto comprensivo, che non dimenticherebbe nessuno di loro "tutti"

Santi in Cristo. La vera santità dipende dall'unione viva con Cristo.

Filippi. Più memorabile come prima città d'Europa in cui fu predicato il Vangelo, che per la battaglia in cui Ottavio sconfisse Bruto, per cui la causa della repubblica romana fu persa.

Vescovi - sinonimo di 'presbiteri' nelle chiese apostoliche; come risulta dalle stesse persone chiamate "anziani della chiesa" a Efeso e "sorveglianti" ( Atti degli Apostoli 20:17 ; Atti degli Apostoli 20:28 ; Greco, "vescovi", Tito 1:5 : cfr.

con Filippesi 1:7 ; 1 Pietro 5:1 ). Questa è la prima lettera in cui sono menzionati vescovi e diaconi, e l'unica in cui sono indirizzati separatamente. Ciò concorda con il probabile corso degli eventi, dedotto ugualmente dalle lettere e dalla storia.

Mentre gli apostoli visitavano costantemente le chiese di persona o tramite messaggeri, i pastori regolari sarebbero stati meno necessari; ma quando alcuni fossero stati rimossi per varie cause, sarebbe stato necessario provvedere all'ordine permanente. Quindi, le tre lettere pastorali successive danno istruzioni su vescovi e diaconi. È d'accordo con questo nuovo bisogno della Chiesa, quando altri apostoli erano morti o lontani, e Paolo a lungo in prigione, che vescovi e diaconi dovrebbero essere prominenti per la prima volta nel saluto di apertura.

Lo spirito così intimò che le chiese dovevano guardare ai propri pastori, ora che i doni miracolosi stavano passando nell'ordinaria provvidenza di Dio, e la presenza degli apostoli ispirati, i dispensatori di quei doni, doveva essere ritirata (Paley). "Presbitero" implicava l'età e il grado; 'vescovo', i doveri dell'ufficio. Naturalmente, quando gli apostoli che avevano la soprintendenza principale non c'erano più, presiedeva uno dei presbiteri, col nome di "vescovo", in senso ristretto e moderno; proprio come nella sinagoga ebraica uno degli anziani presiedeva come 'regolo della sinagoga'.

L'apostolo si rivolge alla Chiesa (cioè alla congregazione) più direttamente che ai suoi ministri ( Colossesi 4:17 ; 1 Tessalonicesi 5:12 ; Ebrei 13:24 ; Apocalisse 1:4 ; Apocalisse 1:11 ).

I vescovi gestivano l'interno, i diaconi l'esterno, gli affari della Chiesa. Il plurale mostra che c'era più di un vescovo o presbitero, e più di un diacono, nella chiesa di Filippi.